Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об идеологии. О фигурах речи, характерных для канадского английского языка , см. Канадский английский § Канадизмы .
Флаг Канады
Мужская сборная Канады по хоккею с шайбой празднует золото на зимних Олимпийских играх 2010 года в Ванкувере
Печатные копии Хартии прав и свобод

Канадизм или канадский патриотизм относится к патриотизму, предполагающему культурную привязанность канадцев к Канаде как к своей родине . Он был идентифицирован как связанный, хотя в некоторых случаях и отчетливый, канадский национализм . [1] В наше время этот патриотизм обычно подчеркивает Канаду как многокультурное космополитическое общество. [2]

История [ править ]

Первый премьер-министр Канады сэр Джон А. Макдональд работал с Джорджем-Этьеном Картье и другими представителями над созданием страны, в которой Канада была признана созданной «двумя расами-основателями», которые Королевская комиссия по двуязычию и бикультурализму позже определила как «Канадцы британского и французского происхождения», за исключением «других этнических групп», за исключением явного исключения «индейцев и эскимосов» в Книге I. Общее введение, параграф 21, которых сегодня часто называют английскими канадцами и французскими канадцами . [3]

Премьер-министр сэр Уилфрид Лорье в своей речи о поражении на выборах 1911 года ответил на различные обвинения, заявив о своей поддержке канадства, сказав:

В Квебеке меня заклеймили как предателя французов, а в Онтарио - как предателя англичан. В Квебеке меня заклеймили как ура-патриота, а в Онтарио - как сепаратиста. В Квебеке на меня нападают как на империалиста, а в Онтарио как на антиимпериалиста. Я ни то, ни другое. Я канадец. Канада была источником вдохновения в моей жизни. Передо мной, как огненный столп ночью и как облачный столб днем, политика истинного канадства, умеренности и примирения. Я последовательно следовал ему с 1896 года, и теперь я с уверенностью призываю весь канадский народ поддержать меня в этой политике здравого канадства, которая способствует величию нашей страны и Империи. [4]

Канадизм был особенно важен в Либеральной партии Канады , деятели Либеральной партии, такие как О. Д. Скелтон, не отвергали связи между Канадой и Соединенным Королевством и не утверждали, что канадцы составляют унитарную нацию - принимая во внимание отклонения этого со стороны французских канадских сторонников канадского патриотизма , например, Анри Бурасса . [5] Пьер Эллиот Трюдо , как премьер-министр Канады, стремился развить общий канадизм через культурные границы путем продвижения канадского общества, основанного на гражданских правах, что проявилось в принятии Хартии прав и свобод . [6]Трюдо подчеркивал, что Канада является многокультурным обществом, его видение мультикультурализма было индивидуалистическим в связи культурной идентичности с индивидуальным выбором. [7]

Версия патриотизма, продвигаемая Либеральной партией, которая стремилась дистанцировать Канаду от Соединенного Королевства, первоначально была решительно противостояла Прогрессивно-консервативной партии Канады (ПК). Премьер-министр Джон Дифенбейкер из партии ПК подчеркнул канадский национализм, утверждая, что существует «одна Канада, одна нация», полагая, что цель Макдональда и Картье по объединению народа Канады может быть достигнута. [8] До того, как стать премьер-министром, Дифенбейкер подчеркивал необходимость того, чтобы канадская идентичность сочетала единство и разнообразие, заявив в 1946 году во время дебатов в Палате общин о гражданстве: «Канада должна развиваться, теперь, когда мы достигли этого гражданства, единство вне разнообразия ... ". [8]В 1964 году Дифенбейкер отклонил предложенный тогда либеральным правительством флаг из кленовых листьев для Канады, поскольку в нем не было ссылки на Великобританию, и он утверждал, что он чтит «расы основателей» Канады, и потребовал, чтобы на любом новом флаге был британский флаг. Юнион Джек и эмблемы «основателей рас». [9] ПК позже приняли нынешний канадский флаг, с красным кленовым листом, появившимся на логотипе партии в 1970-х годах. В 1980 году лидер ПК Джо Кларк , во время своего непродолжительного пребывания на посту премьер-министра, добавил новый элемент в описание канадской идентичности, описав Канаду как «сообщество сообществ» - в том смысле, что канадцы могут выражать несколько идентичностей в рамках канадской идентичности.[6] Премьер-министр Брайан Малрунии Кларк в качестве министра по конституционным вопросам пытался разрешить политическое разногласие с Квебеком по Конституции 1982 года, предложив конституционную реформу в неудавшихся соглашениях Мич-Лейк и Шарлоттаун . [6]

Преемница партии ПК, Консервативная партия Канады , возглавляемая премьер-министром Стивеном Харпером, признала квебекскую нацию в составе объединенной Канады. [10] Харпер позже уточнил, что определение Квебекского движения основано на личных решениях по идентификации себя как Квебек, и, следовательно, это личный выбор. [11]

Новая демократическая партия Канады (НПР) оказала влияние канадской идентичности, в частности , с помощью бывшего лидера НДПА и Саскачеван Премьера Томми Дугласа , который был идентифицирован в крупном опросе общественного мнения по Canadian Broadcasting Corporation (CBC) как «Greatest канадские», в основном из - за на его пропаганду за финансируемое государством всеобщее медицинское обслуживание необходимых с медицинской точки зрения услуг, которое в конечном итоге было принято Канадой. [12] Лидер НДП Джек Лейтон также стал важной фигурой в канадской политике, который после своей внезапной смерти от рака был похоронен в 2011 году премьер-министром Стивеном Харпером. [13]

См. Также [ править ]

  • Канадский федерализм
  • Новая Канада

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Ева Грубер. Томас Кинг: Работы и влияние. Стр. 143-144.
  2. ^ "Космополитизм и патриотизм" Кок-Чор Тана. Уилл Кимлика, Кэтрин Уокер. Укоренившийся космополитизм: Канада и мир. UBC Press, 2012. Стр. 44.
  3. ^ Алан Уэр. Демократия и Северная Америка . Рутледж, 1996. Стр. 32.
  4. ^ Алан Уэр. Демократия и Северная Америка . Рутледж, 1996. Стр. 33.
  5. ^ Переделка либерализма: интеллектуальное наследие Адама Шортта, О. Д. Скелтона, В. К. Кларка и В. А. Макинтоша, 1890-1925. McGill-Queens, 1993. Стр. 152.
  6. ^ a b c Пол Р. Магочи, Общество мультикультурной истории Онтарио. Энциклопедия народов Канады . Торонто, Онтарио, Канада: University of Toronto Press, 1999. Стр. 322.
  7. ^ Должны ли мы танцевать ?: Патриотическая политика для Канады. Издательство Университета Макгилла-Куина. Стр. 52.
  8. ^ а б Кристофер МакЛеннан. К Хартии: канадцы и требование национального билля о правах, 1929-1960 гг . Издательство Университета Макгилла-Куина, стр.122.
  9. ^ Артур Слэйд. Джон Дифенбейкер . XYZ Publishing, 2001. Стр. 169.
  10. ^ Майкл М. Брешиа, Джон С. Супер. Северная Америка: введение . Торонто, Онтарио, Канада: University of Toronto Press, 2009. Стр. 72.
  11. ^ «Кто такой квебекский? Харпер не уверен» . Канадская радиовещательная корпорация . 2006-12-19 . Проверено 21 декабря 2006 .
  12. ^ Винсент Лам. Неординарный канадец Томми Дуглас. Торонто, Онтарио, Канада: Penguin Canada, 2011. С. 1.
  13. ^ Сами Аппадураи. Канада: нация в движении. Блумингтон, Индиана, США: AuthorHouse, 2012. Стр. 219.