Канбулайские беспорядки

В бунтах Canboulay были бунты потомков освобожденных рабов на островах Тринидада и Тобаго в ответ на усилия британской полиции трещины вниз по различным аспектам празднования карнавала.

Беспорядки произошли в феврале 1881 года в Порт-оф-Спейн , столице Тринидада, и в южных городах Сан-Фернандо и Принсес-Таун в феврале 1884 года, в результате чего погибли люди. О беспорядках до сих пор вспоминают, и музыка канбулай - важная часть музыки Тринидада и Тобаго, особенно использование стальных кастрюль, которые были потомками ударных инструментов, запрещенных в 1880-х годах.

«Chantwell» или chantuelle, который также был неотъемлемой частью празднования, был предшественником калипсонской, а затем и сока-музыки .

Истоки беспорядков [ править ]

Карнавал на Тринидаде восходит к 18 веку, и в 1780-х годах к нам пришел приток французских католических плантаторов с Французских Антильских островов - как белых, так и свободных цветных - их рабов и свободных чернокожих. Белые и свободные цвета устраивали тщательно продуманные балы-маскарады на Рождество и как «прощание плоти» перед католическим постом, когда каждая группа подражала другой в масках и развлечениях. ^[1] После освобождения рабов в 1838 году он стал символом свободы и неповиновения. Эта маскировка и мимикрия со временем слились с калиндой.- или драки на палках, сопровождаемые пением и барабанами, - и карнавальные ритуалы для превращения в маскарад джаметта или низшего класса. Фестиваль был преобразован, когда рабы острова были освобождены в 1834 году в результате принятия британским парламентом в 1833 году Закона об отмене смертной казни .

Освобожденные рабы впервые отметили свою свободу 1 августа в годовщину своего освобождения, но вскоре вместо этого приняли участие в карнавале. В рамках этой трансформации они начали носить с собой горящий сахарный тростник или «каннское брюле», которые вскоре стали называть канбулай . Вскоре на карнавале были изображены скверные танцы мужчин и женщин в масках. Люди также собирались в « кайсо.«палатки, в которых певец или ведущий певец приводил их в песню, чтобы выразить свои чувства. Музыка« кайсо »берет свое начало в Западной Африке и была принесена рабами, которые (в ранней истории этого вида искусства) использовали ее. петь о своих хозяевах. Британские власти не одобряли фестиваль из-за его вакханалийского подтекста, но фестиваль пользовался успехом у большей части свободного населения острова. Карнавал часто омрачался столкновениями между группами гуляк, несущих палки и зажигающих Факелы. Хотя столкновения начинались с песенных дуэлей между певчими, они часто перерастали в физическое насилие. Британские власти запретили ношение палок и факелов в 1868 году из-за столкновения между двумя группами. Однако этот запрет не соблюдался в течение нескольких лет.

Капитан Артур Бейкер стал главой полиции Тринидада в начале 1880-х годов и был полон решимости положить конец канбулею как угрозе общественному порядку. В 1881 году полиция Тринидада столкнулась с гуляками в Порт-оф-Спейн, которые объединились против полиции. Это вызвало негодование среди простых людей Тринидада, которые ценили фестиваль, несмотря на столкновения. Из-за настроений населения губернатор сэр Сэнфорд Фрилинг поместил полицию в казармы, чтобы успокоить ситуацию. Однако, когда Freeling был отозван в 1883 году, Бейкер пытался расправиться в canboulay в южных городах Сан - Фернандо и Принцессы городов во время карнавала 1884. ^{[ править ]}

В Принсес-Тауне маскарады напали на полицейский участок после того, как магистрат Хобсон решил ограничить полицию казармами, потому что толпа была слишком большой. После того, как Хобсона повалили камнем, полиция открыла огонь по участникам беспорядков, убив одного молодого человека и серьезно ранив двух других, заставив толпу бежать. Были также серьезные столкновения между полицией и бунтовщиками в Сан-Фернандо во время карнавала, но полиция постепенно одержала верх.

Влияние на карибскую культуру [ править ]

Попытка британского правительства запретить канбулай в 1881 году вызвала открытые беспорядки между афро-креольскими гуляками и полицией, поворот событий, который, что неудивительно, вызвал глубокое негодование в тринидадском обществе по поводу использования власти правительством. В 1883 году игра на барабанах была запрещена в попытке очистить ее. Этот запрет был принят после беспорядков на карнавале 1881 года, известных как бунты Канбулай. Канбулаи - это процессии во время карнавала, посвященные уборке сожженных тростниковых полей во время рабства. Это был трудоемкий процесс, связанный с принудительными маршами рабов с соседних плантаций, чтобы более эффективно собирать тростник. Открытое сопротивление афро-креольских гуляк, конечно же,Удвоили опасения правительственных чиновников по поводу этой потенциальной угрозы общественному порядку и привели к альтернативной стратегии - запрету игры на барабанах - в 1883 году.

Сама борьба с палками была запрещена в 1884 году. Заменитель барабанов и палочек, названный тамбуковым бамбуком, был введен в 1890-х годах. Тамбук-бамбуковый оркестр - это перкуссионный оркестр, используемый для сопровождения песен калипсо во время карнавала. Бамбуковые ленты из тамбука состоят из трех различных инструментов, каждый из которых вырезан из бамбука: штанги, фуле и резака. Стрела служит бас-инструментом, обычно имеет длину около пяти футов, и на ней играют, ударяя ею по земле. Фуле, инструмент с более высоким тоном, состоит из двух бамбуковых кусков, каждая примерно в фут длиной, и для игры на нем ударяют по ним из конца в конец. Резак, который является инструментом с самым высоким звуком в ансамбле, сделан из более тонкого куска бамбука (разной длины) и ударяется палкой.Эти три типа инструментов объединились, чтобы отбить ритмы, которые сопровождали пение и были основным продуктом карнавальных торжеств в течение многих лет (постепенно они были устаревшими из-застальная лента ).

После беспорядков карнавал стал более сдержанным. Бутылка и ложка сочетались с барабанами как ударные. В 1930-х годах стали широко использоваться стальные кастрюли, и эта музыка была популяризирована во всем мире, когда военно-морские силы США создали базу в Тринидаде, и американские моряки принесли музыку «панменов» в США и, следовательно, по всему миру. Музыка Steel Pan остается неотъемлемой частью музыкальных конкурсов Canboulay.

Беспорядки в Канбулайе являются важной частью истории Тринидада и Тобаго и до сих пор отмечаются как карнавал.

Ссылки [ править ]

• Статья Майкла Энтони 1984 года о бунте Канбулай
• Энтони, Майкл (2001). Исторический словарь Тринидада и Тобаго . Scarecrow Press, Inc., Ланхэм, Мэриленд и Лондон. ISBN 0-8108-3173-2.
• Статья Брайана Вонга об истории карнавала, включая беспорядки в Канбулай
• Отрывок из Карнавальной музыки профессора Шеннон Дадли в Тринидаде