Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из собора Сантьяго-де-Компостела )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Собор Сантьяго-де-Компостела
Catedral de Santiago de Compostela agosto 2018 (обрезано) .jpg
Вид на западный фасад собора с площади Праса-ду-Обрадойро .
Религия
ПринадлежностьКатолик
ОкругСантьяго-де-Компостела
ЛидерствоАрхиепископ Хулиан Баррио Баррио
Место расположения
Место расположенияСантьяго-де-Компостела , Галисия , Испания
Географические координаты42°52′50″N 8°32′40″W / 42.880602 ° N 8.544377 ° W / 42.880602; -8.544377 Координаты : 42.880602 ° N 8.544377 ° W42°52′50″N 8°32′40″W /  / 42.880602; -8.544377
Архитектура
Типсобор
СтильРоманский , Готический , Барокко
Новаторский1075
Завершенный1211
Характеристики
Направление фасадаЗапад
Емкость1,200
Длина100 метров (330 футов)
Ширина70 метров (230 футов)
Высота (макс.)75 метров (246 футов)
Шпиль (ы)2
Официальное название: Сантьяго-де-Компостела (Старый город)
Критериия, II, VI
Назначен1985 [1]
Номер ссылки320bis
Официальное название: Catedral Igrexa Catedral Metropolitana.
Назначен22 августа 1896 г.
Номер ссылки(RI) - 51 - 0000072 - 00000 [2]
Интернет сайт
www.catedraldesantiago.es

Сантьяго - де - Компостела собор ( испанский и Галицкая : Кафедральный собор Сантьяго - де - Компостела ) является частью католической архиепархии Сантьяго - де - Компостела и является неотъемлемой составной частью Сантьяго - де - Компостела Всемирного наследия в Галиции , Испания . Собор считается местом захоронения апостола Иисуса Христа Святого Иакова Великого . Это также одна из трех известных церквей в мире, построенных над могилой апостола Иисуса, две другие - это базилика Святого Петра в Ватикане иБазилика собора Святого Томаса, Ченнаи в Индии .

Собор исторически был местом паломничества на Пути Святого Иакова с раннего средневековья и знаменует собой традиционное завершение паломнического маршрута. Здание в романском стиле с пристройками в стиле поздней готики и барокко.

История [ править ]

Согласно легенде, апостол святой Иаков Великий принес христианство на Пиренейский полуостров. [3] [4] Согласно легенде, эта гробница была заново открыта в 814 году нашей эры отшельником Пелагиусом после того, как он стал свидетелем странных огней в ночном небе. Епископ Theodomirus из Ирия признал это как чудо и информированного король Альфонсо II Астурии и Галисии (791-842). Король приказал построить на этом месте часовню. Легенда гласит, что король был первым паломником к этому святилищу. За этим последовала первая церковь в 829 году нашей эры, а затем в 899 году нашей эры церковь до романской , заказанная королем Альфонсо III Леона , [5]что привело к постепенному развитию этого важного места паломничества . [6]

В 997 году ранняя церковь была уменьшена до тла Аль-Мансура ибн Аби Амира (938-1002), командующий армией на халифа из Кордовы . Аль-Андалус командир сопровождали в рейде его вассальных христианских владык, которые получили свою долю награбленного. Могила и мощи святого Иакова остались нетронутыми. Ворота и колокола, принесенные местными пленными христианами в Кордову , были пристроены к мечети Альджама . [7] Когда Кордова была взята королем Кастилии Фердинандом III в 1236 году, те же самые ворота и колокола были затем перевезены мусульманскими пленниками в Толедо , чтобы они были вставлены в собор Святой Марии Толедо..

Строительство нынешнего собора началось в 1075 году при правлении Альфонсо VI Кастильского (1040–1109) и под патронажем епископа Диего Пелаэса. Он был построен по тому же плану, что и монастырская кирпичная церковь Сен-Сернен в Тулузе, вероятно, самое большое романское здание во Франции. Он был построен в основном из гранита . Строительство приостанавливалось несколько раз, и, согласно Liber Sancti Iacobi , последний камень был заложен в 1122 году. Но к тому времени строительство собора определенно не было завершено. Собор был освящен в 1211 году в присутствии короля Леона Альфонсо IX . [8] [9]

Согласно « Кодексу Каликстинус», архитекторами были «Бернард-старший, замечательный мастер», его помощник Робертус Гальперинус и, возможно, позднее «Эстебан, мастер кафедральных работ». На последнем этапе «Бернар-младший» завершал строительство, а Гальперинус отвечал за координацию. Он также построил монументальный фонтан перед северным порталом в 1122 году.

Город стал епископальной кафедрой в 1075 году, а церковь - кафедральным собором. Из-за его растущего значения как место паломничества , он был возведен в сан архиепископа папой Урбаном II в 1100 году. В 1495 году был добавлен университет.

Собор расширяли и украшали пристройками в 16, 17 и 18 веках.

Внешний вид собора [ править ]

Обзор соборного комплекса.

Каждый из фасадов вместе с прилегающими к ним площадями составляет большую городскую площадь. Фасад в стиле барокко на площади Праса-ду-Обрадойро был завершен Фернандо де Касас Новоа в 1740 году. Также в стиле барокко выполнен фасад Ачибечарии, созданный Ферро Кавейро и Фернандесом Сарелой, позже измененный Вентурой Родригесом. Фасад Пратариас, построенный мастером Эстебаном в 1103 году, и, что наиболее важно, Портико да Глория, ранняя работа романской скульптуры , были завершены мастером Матео в 1188 году.

Портико да Глория [ править ]

Основная статья: Портик Славы

Pórtico da Gloria («Портик Славы» в Галисии ) собора Сантьяго-де-Компостела - портик в романском стиле, созданный мастером Матео и его мастерской по заказу короля Фердинанда II Леонского . В ознаменование его завершения в 1188 году дата была высечена на камне и установлена ​​в соборе, а на портике были установлены перемычки. Завершение работы над полным набором из трех частей длилось до 1211 года, когда храм был освящен в присутствии короля Леона Альфонсо IX . [8] [9]

Портик имеет три круглые арки , соответствующие трем нефам церкви, поддерживаемые толстыми опорами с пилястрами . Центральная арка, вдвое шире двух других, имеет тимпан и разделена центральной колонной - импостом - с изображением святого Иакова . По вертикали нижняя часть образована основаниями колонн, украшенных фантастическими животными, средняя часть состоит из колонн, украшенных статуями апостолов , а верхняя часть поддерживает основание арок, венчающих три двери. Скульптура призвана служить иконографическим изображением различных символов, взятых из Книги Откровения.и книги Ветхого Завета. [10]

Tympanum [ править ]

Расположение тимпана основано на описании Христа, которое Иоанн Евангелист делает в Откровении ( глава 1, стихи 1–18). В центре изображен Вседержитель с изображением Христа в величии, показывающего на руках и ногах раны распятия . Христа окружает тетраморф с фигурами четырех евангелистов с их атрибутами: слева вверху - святой Иоанн и орел, а внизу - святой Лука с быком; справа вверху св. Матфей на капоте сборщика налогов и под св. Маркаи лев. [11]

По обе стороны от евангелистов, позади Марка и Луки, по четыре ангела с орудиями Страстей Христовых. Некоторые из них представляют собой, не касаясь их напрямую, крест и терновый венец (слева), копье и четыре гвоздя (справа), другие - колонна, в которой он был взбит, и сосуд, через который Понтий Пилат провозгласил свою невиновность. Над головами этих ангелов две большие группы душ блаженных, всего сорок. В архивольт центральной барабанной сидят старейшин Апокалипсиса , каждая из которых содержит музыкальный инструмент, как будто готовит концерт в честь Бога. [11]

Пантократор «s барабанный портик да Глория.

Mullion [ править ]

Муллион с фигурой Сантьяго.

На импосте фигура святого Иакова восседает с посохом паломника как покровителя базилики. Св. Иаков появляется со свитком, на котором написано « Misit me Dominus» (Господь послал меня). Колонна прямо над его головой с большой буквы, которая представляет искушения Христа . С трех его сторон, обращенных внутрь храма, молятся двое преклоненных ангелов. У подножия святого находится еще одна капитель с фигурами Святой Троицы . Под апостолом изображено дерево Иессея , имя, данное семейному древу Иисуса Христа от Иессея , отца царя Давида.; это первый случай, когда этот предмет представлен в религиозной иконографии на Пиренейском полуострове . Колонна покоится на основании, где есть фигура с бородой на груди (возможно, изображение Ноя ) и два льва. У подножия центральной колонны наверху внутри, смотрящей на главный алтарь собора, стоит на коленях фигура самого мастера Матео, держащего табличку с надписью Architectus . Это изображение широко известно как Santo dos Croques [12] из-за древней традиции учеников биться головой о фигуру в знак мудрости, традиции, которая позже была принята паломниками., хотя принимаются меры по ограничению доступа, чтобы предотвратить ухудшение состояния, от которого пострадали работы.

Jambs [ править ]

Апостолы косяков Pórtico da Gloria.

В колоннах центральной двери и двух боковых дверей изображены апостолы, а также пророки и другие фигуры с их иконографическими атрибутами. Все они увенчаны собственным капиталом, на котором изображены головы разных животных и людей с мотивами листьев. Имена всех фигур находятся на книгах или свитках, которые они держат в руках.

Четыре колонны портика опираются на прочный фундамент, на котором изображены различные группы животных и человеческие головы с бородой. Для некоторых историков эти фигуры являются изображениями демонов и символизируют тяжесть славы (в данном случае портик) сокрушительного греха . Другие источники дают апокалиптическую интерпретацию с войнами, голодом и смертью (в лице зверей) с ситуациями, которые могут быть спасены только человеческим разумом (головы пожилых людей).

Боковые двери [ править ]

Архивольт правой двери есть Страшный суд .

Арка правой двери представляет собой Страшный суд . Двойной архивольт разделен на две равные части двумя головками. Некоторые авторы отождествляют эти головы с фигурами архангела Михаила и Христа. Для других они Христос-Судья и ангел или могут указывать на Бога-Отца и Бога-Сына. Справа от этих голов Ад представлен фигурами монстров ( демонов ), которые тащат и истязают души проклятых. Слева - Небеса с избранными, с фигурами ангелов с детьми, символизирующими спасенные души . [13] [14]

В арке левой двери изображены сцены из Ветхого Завета , где праведники ждут прихода Спасителя. В центре первого архивольта - Бог Творец, благословляющий паломника и держащий Книгу Вечной Истины; справа от него - Адам (обнаженный), Авраам (с поднятым указателем) и Иаков . С ними две фигуры, которыми могут быть Ной (новый отец человечества, спасенный через Потоп) и Исав или Исаак и Иуда . Слева от Бога находятся Ева , Моисей , Аарон , царь Давид иСоломон . Во втором архивольте, наверху, десять маленьких фигур представляют двенадцать колен Израиля . [11]

Фасад Обрадойро [ править ]

Ночной вид на фасад Обрадойро.

Площадь Обрадойро перед фасадом намекает на мастерскую ( obradoiro , по- галисийски ) каменщиков, которые работали на площади во время строительства собора. Чтобы защитить Pórtico da Gloria от порчи, вызванной погодными условиями, этот фасад и башни с XVI века претерпели несколько реформ. В 18 веке было решено построить нынешний фасад в стиле барокко по проекту Фернандо де Касас Новоа . Он имеет большие застекленные окна, которые освещают старинный романский фасад, расположенный между башнями Колоколов и Трещотки. В середине центрального тела Сент - Джеймс и один уровень ниже двух его учеников Афанасия и Федора, все одеты , как паломники. Между ними урна (представляющая найденную гробницу) и звезда (представляющая свет, который видел Отшельник Пелагиус) между ангелами и облаками. На башне справа изображена Мария Саломея , мать Святого Иакова, а на башне слева - его отец Зеведей . Балюстрада на левой стороне изображен Санкт - Сусанна и Сент - Джон и один справа изображен Святой Варвары и Джеймс меньше. [15]

Лестница позволяет выйти на фасад. Лестница была построена в 17 веке Хинесом Мартинесом в стиле эпохи Возрождения, вдохновленным Джакомо Виньолой из Палаццо Фарнезе . Он имеет форму ромба с двумя пандусами, которые окружают вход в старинный романский склеп мастера Матео XII века , который в народе называют «Старым собором». [16]

Между существующей плоскостью фасада Обрадойро и старым романским порталом (Pórtico da Gloria) находится крытый нартекс .

Этот фасад стал символом собора и города Сантьяго-де-Компостела. Таким образом, это гравировка на обратной стороне испанских монет евро достоинством 1, 2 и 5 центов.

Южный фасад или дас Пратариас [ править ]

Площадь романского фасада das Pratarías, этот фасад сохраняет следы его второй церкви, которая была построена между 1103 и 1117 годами.

Фасад Silverware (Pratarías по-галисийски) - это южный фасад трансепта собора Сантьяго-де-Компостела; это единственный романский фасад, который сохранился в соборе. Он был построен между 1103 и 1117 годами, и в последующие годы были добавлены элементы из других частей собора. [17] Площадь с двух сторон ограничена собором и монастырем. Рядом с собором находится Casa do Cabido .

Он имеет две входные двери в деградации с архивольтами и историческими тимпанами. Архивольты прикреплены к одиннадцати колоннам, три из которых выполнены из белого мрамора (средняя и угловая), а остальные - из гранита . В центре - фигуры двенадцати пророков и апостолов на боковой линии. На тимпанах большой фриз, отделенный от верхней части тела полосой, поддерживаемой причудливыми выступами; на этом этаже два окна, украшенные романскими архивами. [17]

На центральном фризе изображен Христос с различными персонажами и сценами. Справа шесть фигур хора мастера Матео, помещенные в конце 19 века. Первоначальное положение об иконографических элементах было признано недействительным, так как в 18 веке были представлены многочисленные изображения, извлеченные из демонтированного фасада Акибечарии. [18] Центральный медальон изображает Вечного Отца (или Преображения ) с распростертыми руками, а на верхней поверхности изображены четыре ангела с трубами, возвещающие о Страшном суде. [17]

В тимпане левой двери Христос, искушаемый группой демонов . Справа - полуодетая женщина с черепом в руках, которая могла быть Евой или прелюбодейкой. Эта фигура не молится на коленях, а сидит на двух львах. Косяки - Андрей и Моисей . В левом упоре библейский царь Давид, сидящий на троне со скрещенными ногами, просвечивающий сквозь тонкую ткань его одежды и играющий, казалось бы , ребека , олицетворяет победу над злом и представляет собой выдающееся произведение романского стиля, созданное скульптором. Мастер Эстебан. Сотворение адаматакже показано благословение Христа. Многие из этих фигур происходят из романского фасада на севере или ду Параисо (нынешний фасад Акибечарии) и были размещены на этом фасаде в 18 веке. [17] [19]

В тимпане правой двери несколько сцен из Страстей Христовых и Поклонения волхвов . В одном из косяков надпись в ознаменование закладки камня:

ERA / IC / XVI / V IDUS / JULLII

Регистрация ведется по римскому календарю , согласно исчислению испанской эры , соответствующей 11 июля 1078 г. Неопознанное изображение лисы, поедающей кролика, и, напротив, плохо одетой женщины с животным на коленях. На стене башни Беренгуэла появляются другие изображения, представляющие сотворение Евы, Христа на престоле и связывание Исаака . [17]

Северный фасад или да Acibecharía [ править ]

Facade da Acibecharía.

Фасад «da Acibecharía» (галисийское название, производное от гагатного драгоценного камня) находится в Praza da Inmaculada или Acibecharía, истощая последний отрезок городских дорог: французских , примитивных , северных и английских через старые ворота Franxígena или врата рая. Романский портал был построен в 1122 году казначеем храма Бернардо. Этот портал был снесен после пожара 1758 года; некоторые сохранившиеся скульптурные элементы были размещены на фасаде Дас Пратариас. Новый фасад был спроектирован в стиле барокко Лукасом Ферро Кавейро и завершен Доминго Лоис Монтеагудо и Клементе Фернандес Сарелой в неоклассическом стиле.стиль 1769 г., хотя и сохранил некоторые следы барокко. [20]

В верхней части фасада находится статуя святого Иакова 18-го века с двумя королем, молящимися у его ног: Альфонсо III из Астурии и Ордоньо II из Леона . В центре статуя Веры. [21] [22]

Восточный фасад или да Кинтана [ править ]

Porta Real

Фасад собора, выходящий на площадь Кинтана, имеет два ворот: Порта Реал (королевские ворота) и Порта Санта (святые ворота). Строительство Порта-Реаль в стиле барокко было начато под руководством Хосе де Вега-и-Вердуго и Хосе де ла Пенья де Торо в 1666 году и было завершено Доминго де Андраде в 1700 году, который построил несколько колонн, охватывающих две полы окон, балюстрада с большими вершинами и эдикула с конной статуей Святого Иакова (ныне исчезнувшей), хорошо украшенной декоративными гроздьями фруктов и крупными военными трофеями. Короли Испании входили в собор через эту дверь, отсюда и название, и королевский герб.на перемычке . [17] [23]

Так называемая Святая Дверь (Porta Santa) или Дверь Прощения (Porta do Perdón) находится ближе всего к ступеням. Обычно его закрывают забором и открывают только в Юбилейные годы (когда День Святого Иакова, 25 июля, приходится на воскресенье). Это были одни из семи малых ворот, посвященные святому Пелагию (чей монастырь находится прямо напротив). В этих дверных нишах находится изображение Иакова с его учениками Афанасием и Феодором. Внизу и по бокам двери были помещены двадцать четыре фигуры пророков и апостолов (включая святого Иакова), происходивших из старинного каменного хора мастера Матео. Внутри этой двери через небольшой дворик истинная Святая дверь, которая входит в амбулаторию в апсидецеркви. [17] [24]

Колокольни [ править ]

Башня сокровищ

Первые башни главного фасада собора были романскими (нынешний фасад Обрадойро). Их называют Torre das Campás, который находится сбоку от Послания (справа) и Torre da Carraca, сбоку от Евангелия (слева). Оба имеют высоту от 75 до 80 метров. [25]

Первая часть башни была построена в 12 веке, но в 15 веке было внесено несколько изменений, и король Франции Людовик XI пожертвовал в 1483 году два самых больших из тринадцати колоколов . [26]

Из-за наклона, который был обнаружен в его конструкции между 16 и 17 веками, башни пришлось укрепить контрфорсами между 1667 и 1670 годами. Башни с колоколами были построены Хосе де ла Пенья де Торо (1614–1676) в стиле барокко, завершенный Доминго де Андраде. Архитектура башен имеет большое значение в перспективе благодаря своим вертикальным линиям и чередованию этажей. [27] [28]

Северная башня или да Каррака [ править ]

Башня да Каррака.

Он расположен слева от фасада дель Обрадойро и был построен, как и его партнер, на противоположной стороне более ранней башни романского периода. Он был спроектирован Фернандо де Касас Новоа в 1738 году, имитируя колокольни Пенья де Торо и Доминго де Андраде в 17 веке: украшения в стиле барокко украшали все виды орнаментов, которые обеспечивали объединяющую архитектуру на фасаде. [27]

Часовая башня, Торре-да-Триндади или Беренгуэла [ править ]

Часовая башня

Часовая башня, также называемая Торре-да-Триндади или Беренгуэла, находится на пересечении площади Пратариас и площади Кинтана. Традиционно считалось, что строительство начнется в 1316 году по просьбе архиепископа Родриго де Падрона в качестве оборонительной башни. После его смерти его преемник, архиепископ Беренджер де Ландор , продолжил работу над ним, хотя эти даты сомневаются некоторыми авторами. [26] Когда он стал главным мастером собора, Доминго де Андраде продолжил его строительство и между 1676 и 1680 годами поднял его на два этажа выше; использование различных конструкций позволило добиться гармоничного и орнаментального дизайна с пирамидальной короной и фонарем.в качестве завершающего элемента, с постоянно горящими четырьмя лампочками. Он поднимается на семьдесят пять метров. [28]

В 1833 году Андрес Антило по заказу архиепископа Рафаэля де Велеса установил часы с каждой стороны башни . В его механизме есть два колокола : один - часовой, называемый Berenguela, а другой меньшего размера - четверть часа. Эти двое были отлиты в 1729 году Гуэмесом Сампедро. Беренгуэла имеет диаметр 255 см и высоту 215 см, весит примерно 9600 кг, а меньший весит 1839 кг при диаметре 147 см и высоте 150 см. Оба оригинальных колокола треснули, вынудив их заменить. Текущие копии были отлиты в Астене (Нидерланды) домом Эйсбаутса в 1989 г. и помещены в собор в феврале 1990 г. [29] [30]

Интерьер [ править ]

Собор 97 метров в длину и 22 метра в высоту. Он сохраняет свой первоначальный , крестообразный, романский интерьер с цилиндрическим сводом . Он состоит из нефа , двух боковых нефов, широкого трансепта и хора с расходящимися часовнями. По сравнению со многими другими важными церквями, интерьер этого собора производит первое впечатление строгости, пока кто-то не войдет дальше и не увидит великолепный орган и буйство хора. Это самая большая романская церковь в Испании и одна из крупнейших в Европе.

Pórtico da Gloria [ править ]

Портико да Глория

Портик XII века Портик да Глория за западным фасадом находится в притворе западного портала. Это остаток романского периода, шедевр романской скульптуры, построенный между 1168 и 1188 годами мастером Матео по просьбе короля Фердинанда II Леонского . Яркий натурализм фигур в этом тройном портале является выражением формы искусства, разнообразной по деталям, мастерству и полихромии (от которых остаются слабые следы цвета). Стволы, барабанные перепонки и архивольты трех дверных проемов, которые открываются в неф и два прохода, представляют собой массу мощной и яркой скульптуры, представляющей Страшный суд .

Центральный тимпан дает изображение Христа в величии как Судьи и Искупителя, показывая Его раны на ногах и руках, в сопровождении тетраморфа . Его с обеих сторон окружает свита ангелов, несущих символы Страстей. В архивольте представлены 24 старца Апокалипсиса , играющие на музыкальных инструментах.

Старейшины играют на органиструме (в архивольте )

Статуи из колонн представляют апостолов с их атрибутами, а также пророков и фигур Ветхого Завета с их именами на книге или пергаменте. Все они были полихромными. Особого внимания заслуживает слабая улыбка пророка Даниила, когда он смотрит на ангела Реймса .

Святой Иаков на среднем пирсе

Средний пирс изображает Святого Иакова, его лицо выражает экстатическую безмятежность. Свиток текста в его руке показывает слова Misit me Dominus (Господь послал меня). Под ним находится Древо Иессея (линия, ведущая к Христу), а вверху - изображение Троицы . Для паломников принято касаться левой ноги этой статуи, что означает, что они достигли места назначения. Так много паломников возложили руки на столб, чтобы отдохнуть, что в камне сделана выемка.

Боковые порталы слева посвящены евреям, а справа - неверующим.

Правый тимпан разделен на три части и посвящен теме спасения. В центре - Христос и Святой Михаил в окружении Ада (представленного демонами) и Небес (представленного детьми). Сбоку показано чистилище . В левом тимпане показаны сцены из Ветхого Завета.

Демоны представлены внизу pórtico , что означает, что Слава сокрушает грех.

Вид на алтарь.
Часовня Сальвадора
Неф и хор.

За портиком стоит статуя маэстро Матео, главного архитектора и скульптора, которого Фернандо II в XII веке возложил на программу строительства собора. Говорят , что тот , кто бодает голову три раза против статуи будет дана часть гения Матео [31] и , возможно , повышенной памяти. Раньше была длинная очередь посетителей, ожидающих, чтобы коснуться своей головой статуи, но теперь она заблокирована, потому что в результате повторного контакта начала образовываться вмятина.

Скульптуры в этом портике были ориентиром для галицкой скульптуры до 15 века.

Неф [ править ]

Неф с цилиндрическими сводами и проходы с паховыми сводами состоят из одиннадцати заливов , а широкий трансепт состоит из шести заливов. Каждый сгруппированный пирс обрамлен полуколоннами, три из которых несут поперечные своды боковых проходов и фермы арочных сводов, а четвертый достигает пружины свода. Освещенные галереи простираются на значительной высоте над боковыми проходами вокруг церкви.

Хор покрывается тремя бухтами и окружен с амбулаторной и пять излучающими часовен. Свод апсиды пронизан круглыми окнами, образующими фонарь . Хор демонстрирует удивительное изобилие в этой романской обстановке. Огромный балдахин с роскошно украшенной статуей Святого Иакова XIII века возвышается над главным алтарем. В паломники могут целовать мантию святого через узкий проход позади алтаря.

В проходе для хора выделяются прекрасные решетчатые конструкции и свод часовни Мондрагон (1521 г.). Излучающие свет часовни представляют собой музей картин, ретаблей, реликвариев и скульптур, накопленных на протяжении веков. В часовне Реликвария ( галисийский язык : Capela do Relicario ) находится золотое распятие, датированное 874 годом, содержащее предполагаемый кусок Истинного Креста .

Склеп [ править ]

Реликвии Святого Иакова

В склепе под главным алтарем видны подконструкции церкви IX века. Это был конечный пункт назначения паломников . В крипте хранятся мощи святого Иакова и двух его учеников: святого Феодора и святого Афанасия. Серебряный реликварий (Хосе Лосада, 1886 г.) был помещен в склеп в конце XIX века после аутентификации мощей Папой Львом XIII в 1884 году.

Со временем место захоронения святого было практически забыто. Из-за регулярных набегов голландцев и англичан в 1589 году мощи были перенесены из своего места под главным алтарем в более безопасное место. Они были заново открыты в январе 1879 года. [32] [33]

Ботафумейро [ править ]

Основная статья: Ботафумейро
Качающийся ботафумейро, распускающий облака ладана

Купол над перекрестком содержит шкив для поворота « Ботафумейро », знаменитого кадильницы, найденного в этой церкви. Он был создан ювелиром Хосе Лосада в 1851 году. Сантьяго-де-Компостела Ботафумейро - самая большая курильница в мире, ее вес составляет 80 кг (180 фунтов), а высота - 1,60 метра (5,2 фута). Обычно он выставляется в библиотеке собора, но во время некоторых важных религиозных праздников он прикреплен к шкивному механизму, наполненному 40 килограммами (88 фунтов) древесного угля и ладана. В юбилейные годы (каждый раз, когда День Святого Иакова выпадает на воскресенье), ботафумейро также используется во всех мессах паломников . Восемь тираболейро в красных мантияхпотяните веревки и приведите его в раскачивающееся движение почти до крыши трансепта, достигая скорости 80 километров в час (50 миль в час) и распространяя густые облака ладана . [ необходима цитата ]

Другие захоронения [ править ]

  • Альфонсо Даниэль Родригес Кастелао , Пантеон де Галегос Илюстрес («Пантеон выдающихся галичан»), Бонаваль
  • Fructuosus of Braga
  • Розалия де Кастро
  • Фернандо Перес де Траба
  • Фердинанд II Леонский
  • Альфонсо IX Леонский
  • Педро Фернандес де Кастро
  • Гаспар де Авалос де ла Куэва

Старые изображения [ править ]

  • Портико да Глория в 1849 году, Хенаро Перес Вильяамил

  • Портико да Глория, Коллотип 1889

  • Вестсайдский главный фасад собора в сторону Praza do Obradoiro , Collotype 1889

См. Также [ править ]

  • Астурийская архитектура
  • Католическая церковь в Испании
  • Сантьяго-де-Компостела
  • 12 сокровищ Испании

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Сантьяго-де-Компостела (Старый город)" . Whc.unesco.org . Проверено 10 января 2011 .
  2. ^ "Catedral Igrexa Catedral Metropolitana" . Patrimonio Historico - Base de datos de bienes inmuebles (на испанском языке). Ministerio de Cultura . Проверено 9 января 2011 года .
  3. ^ Орландис, Дж. (1990). "Algunas consideraciones en torno a los orígenes cristianos en España". Cristianismo y aculturación en tiempos del imperio romano . Universidad de Murcia. С. 63–71.
  4. ^ Lligadas, J. (2005). El libro de los santos . Centro De Pastoral Liturgic. ISBN 8498050413.
  5. Перейти ↑ Portela Silva 2003 : p. 54
  6. ^ Гарридо Торрес 2000 : стр. 100
  7. ^ Гарридо Торрес 2000 : стр. 101
  8. ^ a b Браво Лозано 1999 : стр. 235
  9. ^ а б Арместо, В. (1971). Галиция феодальная (2-е изд.). Редакция Galaxia. С. 188, 287.
  10. ^ Васкес / Yzquierdo / Гарсиа / Castro 1996 :. С. 76-77
  11. ^ a b c "Портико де ла Глория и эль Маэстро Матео" . Románico en La Coruña . Arteguias . Проверено 17 октября 2010 .
  12. ^ "Эль Маэстро Матео о Эль Санто дос Крокес" . Эль-Камино-де-Сантьяго . Виртуальный центр Сервантеса. Архивировано из оригинала на 2000-12-05 . Проверено 17 октября 2010 .
  13. ^ "La Catedral Metropolitana" . Портико-де-ла-Глория . Portal de la Archidiócesis de Santiago de Compostela . Проверено 17 октября 2010 .
  14. ^ "Эль Портико де ла Глория, Альзадо" . Ринконес-де-Сантьяго. Архивировано из оригинала на 2007-05-09 . Проверено 17 октября 2010 .
  15. ^ "Fachada del workdoiro" . Ринконес-де-Сантьяго . Проверено 17 октября 2010 .
  16. ^ Bendala Галан, Manuel (2003). Руководство дель Arte Español . Мадрид: Силекс. С. 542–543. ISBN 84-7737-099-0.
  17. ^ a b c d e f g Navascués 1997 : с. 223
  18. ^ "Fachada de Platerías" . Fundación Barrie. Архивировано из оригинала на 2009-01-07.
  19. ^ Yzquierdo Перрин, Рамона (1998). "Escenas de juglaría en el románico de Galicia" . В Гарсии Гвинеи, Мигель Анхель (ред.). Vida cotidiana en la España средневековая: Actas del VI Curso de Cultura Medieval, празднование в Агилар-де-Кампо (Паленсия) от 26 до 30 сентября 1994 года . Санта-Мария-ла-Реаль. С. 133–134. ISBN 8486547466.
  20. ^ Belda Navarro, Cristóbal (1997). Los siglos del barroco . Мадрид: Акал. п. 116. ISBN 84-460-0735-5.
  21. ^ "Exteriores: fachadas e prazas" . Катедраль. Percorrido da Catedral (на галисийском языке). Официальный веб-сайт туризма Сантьяго-де-Компостела . Проверено 18 октября 2010 .
  22. ^ "Сантьяго-де-Компостела" (на галисийском языке). RuralPoint Turismo Rural . Проверено 18 октября 2010 .
  23. ^ Вила, Мария Долорес. "Vega y Verdugo y la Introduction del Barroco" . Artehistoria Revista Digital . Хунта де Кастилия и Леон. ISSN 1887-4398 . Архивировано из оригинала на 6 февраля 2012 года . Проверено 19 октября 2010 . 
  24. ^ Отеро Pedrayo 1965 :. С. 405-406
  25. ^ "Кафедральный собор Апостола Сантьяго - Сантьяго-де-Компостела (Галисия)" . Inventario de las campanas de las Catedrales de España . Campaners de la Catedral de València. 2010 . Проверено 19 октября 2010 .
  26. ^ а б Васкес Кастро, Дж. (1998). "Ла Беренгуэла и ла Торре дель Релох де ла Катедраль де Сантьяго" . Semata Ciencias Socias e Humanidades . Университет Сантьяго-де-Компостела. 10 : 111–148. ISSN 1137-9669 . 
  27. ^ a b Navascués 1997 : стр. 226
  28. ^ a b "Сантьяго-де-Компостела. Катедраль" . Centro Virtual Сервантес . Проверено 19 октября 2010 .
  29. ^ Llop я Байо, Франческа (2010). "La torre del reloj de la catedral" . Campaners de la Catedral de València . Проверено 20 октября 2010 .
  30. ^ Pedrals, Joan (2010). "Оригиналы кампанов дель Реллотж де ла Катедраль де Сантьяго де Компостела" (на каталонском языке). Campaners de la Catedral de València . Проверено 20 октября 2010 .
  31. ^ Одинокая планета: Испания. 4-е изд. 2003 г.
  32. ^ Llorca Vives, B .; García Villoslada, R .; Монтальбан, FJ (1960). Historia de la Iglesia Católica en sus cuarto grandes edades: Edad Antigua (1–681) . 1 de Historia de la Iglesia Católica en sus cuarto grandes edades: Antigua, media, nueva, moderna. От редакции Católica. п. 142.
  33. ^ "Los años santos compostelanos del siglo XX. Crónica de un renacimiento" (PDF) . Официальный вестник Арсобиспадо Сантьяго (3594): 118–122. Январь 2005. Архивировано из оригинального (PDF) 06.09.2011.

Библиография [ править ]

  • Альварес Мартинес, Росарио (2002). «Музыкальная иконография романской скульптуры в свете работы скульпторов: собор Хака, Лас-Плятериас в Сантьяго-де-Компостела и Сан-Исидоро-де-Леон». Музыка в искусстве: Международный журнал музыкальной иконографии . 27 (1–2): 13–45. ISSN  1522-7464 .
  • Браво Лозано, Миллан (1999). Камино де Сантьяго Неразрывно . Леон: Эверест. ISBN 84-241-3905-4.
  • Карро Отеро, Хосе (1997). Сантьяго-де-Компостела . издатель Эверест. ISBN 84-241-3625-Х.
  • Чаморро Ламас, Мануэль; Гонсалес, Викториано; Регал, Бернардо (1997). Rutas románicas en Galicia / 1 . Ediciones Encuentro. ISBN 84-7490-411-0.
  • Fraguas Fraguas, Антонио (2004). Romerías y santuarios de Galicia . издатель Galaxia. п. 20. ISBN 978-84-8288-704-3.
  • Фуэртес Домингес, Грегорио (1969). Гиа-де-Сантьяго, сус монументос, су арте . Depósito Legal C. 325–1969. Эль-Эко-Францискано.
  • Гарсиа Иглесиас, Хосе Мануэль (1993). Кафедральный собор Сантьяго: A Idade Moderna (на галисийском языке). Xuntanxa. ISBN 8486614694.
  • Гарридо Торрес, Карлос (2000). Las Guías visuales de España: Галисия . Юридический отдел: B 18469. El País.
  • Гомес Морено, Мария Елена (1947). Mil Joyas del Arte Español, Piezas selectas, Monumentos magistrales: Tomo primero Antigüedad y Edad Media . Барселона: Instituto Gallach.
  • Наваскес Паласио, Педро; Сарту Карререс, Карлос (1997). Catedrales de España . Edición especial para el Banco Bilbao Vizcaya. Мадрид: Эспаса Кальпе . ISBN 84-239-7645-9. OCLC  249825366 .
  • Отеро Педрайо, Рамон (1965). Гиа де Галисия (4-е изд.). издатель Galaxia. стр. 351ff.
  • Портела Сильва, Э. (2003). Historia de la ciudad de Santiago de Compostela . Университет Сантьяго-де-Компостела. ISBN 8497501373.
  • Санмартин, Хуан Р. (1984). «О Ботафумейро: Параметрическая откачка в средние века». Американский журнал физики . 52 (10): 937–945. Bibcode : 1984AmJPh..52..937S . DOI : 10.1119 / 1.13798 .
  • Вакейро, Витор (1998). Guía da Galiza máxica, mítica e lendaria (на галисийском языке). Галаксия. ISBN 8482882058.
  • Васкес Варела, JM; Yzquierdo Perrín, R .; Гарсиа Иглесиас, JM; Кастро, А. (1996). 100 obras mestras da arte galega (на галисийском языке). Nigra Arte. ISBN 84-87709-50-8.
  • Вилла-Амиль и Кастро, Хосе (1866). Descripción histórico-artístico-arqueológica de la catedral de Santiago . Показ. де Сото Фрейре.
  • Тернер, Джейн (1996). Словарь искусств Рощи . ISBN Macmillan Publishers Ltd. 0-19-517068-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Реконструкция раскачивающего движения Ботафумейро
  • Фотографии собора Сантьяго-де-Компостела, Галисия, Испания
  • Фотографии Кафедральный собор Сантьяго-де-Компостела
  • HyperSculpture - Pórtico de la Gloria
  • Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. Нашей эры , каталог выставки из библиотек Музея искусств Метрополитен (полностью доступен в Интернете в формате PDF), который содержит материалы о соборе Сантьяго-де-Компостела (стр. 175–183)