Хаим ( Халеви ) Соловейчик ( идиш : חיים סאָלאָווייטשיק, польский : Хаим Соловейчик ), также известный как Реб Хаим Брискер ( 1853-30 июля 1918), был раввином и ученым- талмудистом, признанным основоположником популярного подхода Брискера к изучению Талмуда. Иудаизм . Он также является членом династии Соловейчиков , как сын Бейс ХаЛеви . [1]
Хаим Соловейчик | |
---|---|
Заголовок | Раввин |
Личное | |
Родившийся | |
Умер | 30 июля 1918 г. | (65 лет)
Религия | Иудаизм |
Национальность | Белорусский |
Дети | Ицхок Зев Соловейчик , Моше Соловейчик , Исроэль Гершон Соловейчик |
Родители |
|
Номинал | Ортодоксальный иудаизм |
Yahrtzeit | 21 Av 5678 |
Похороненный | Еврейское кладбище, Варшава |
Династия | Династия Соловейчиков |
биография
Соловейчик родился в Воложине 25 марта 1853 года, где его отец, раввин Йосеф Дов Соловейчик , преподавал в знаменитой Воложинской иешиве . [1] [2] До своего рождения отец Соловейчика был выдан на должность Рош-ешивы Воложинской ешивы в пользу Нафтали Цви Иегуды в Берлине в 1854 году, в результате чего их семья переехала из Воложина. [3] Через несколько лет его отец был назначен раввином в Слуцке , где получил первое образование юный Хаим. [4] Еще будучи молодым, его гений и молниеносная хватка были широко признаны.
Несмотря на то, что отец Соловейчика ушел из ешивы, Берлин просил, чтобы Соловейчик вернулся в качестве члена факультета ешивы в 1880 году, а позже попросил, чтобы он стал помощником Рош ешивы вместе с ним. [3] Это продлилось недолго, поскольку Российская империя вынудила иешиву закрыть, в результате чего Соловейчик переехал в Бриск, Беларусь, и сменил своего отца на посту раввина Бриска. [4] [5]
Соловейчик был похоронен в Варшаве на еврейском кладбище и скончался 30 июля 1918 года после обращения за медицинской помощью в этом районе. [6] [7] [8]
Работает
Он считается основателем « метода Брискера » (на идише : Брискер дерех ; иврит : дерех Бриск ), метода очень точного и аналитического талмудического исследования, которое фокусируется на точных определениях и категоризации еврейского закона в соответствии с предписаниями. в Торе . [6] [9] В его работах особое внимание уделяется юридическим трудам Маймонида . [10] [11]
Основным трудом Соловейчика была книга «Чиддушей рабейну Хаим» , сборник идей по Мишне Торе Маймонида, который также часто предлагал новое понимание Талмуда. [12] Основываясь на его учениях и лекциях, его ученики записали его идеи о Талмуде, известные как Чиддуши ХаГРаЧ Аль Шас . Эта книга известна как «трафареты Реб Хаима» и содержит аналитическую информацию по талмудическим темам.
Взгляды
Соловейчик будет работать вместе с Шолом Довбером Шнеерсоном , пятым Любавичским Ребе , особенно за его работу по противодействию антисемитским декретам царского режима. [10] [13] Он расширил определение того, кто представлял Амалека , утверждая, что все, кто стремился уничтожить еврейский народ, были идеологическими потомками еврейского врага. [14]
Семья
Член раввинской династии семьи Соловейчиков , он широко известен как Реб Хаим Брискер («Рабби Хаим [из] Бриск»).
Он женился на дочери Рафаэля Шапиро , которая также была внучкой Берлина [3], и имел двух известных сыновей, Ичака Зева (также известного как раввин Велвел Соловейчик), который впоследствии переехал в Израиль, и Моше, который переехал в Соединенные Штаты, а затем служил рош ешивы из ешивы Ицхака Elchonon (YU / RIETS) в Нью - Йорке , и который в свою очередь сменил его сыновья Джозеф Б. Соловейчик (1903-1993) и Арон Соловейчик (1917-2001). Сын Ичака Зева, Мешулам Довид Соловейчик (около 1922–2021 гг.), Возглавлял известную ешиву в Иерусалиме; двое из его других сыновей, Меир и Йосеф Дов Соловейчик, также руководили известными ешивами. [1]
У Соловейчика было восемь основных учеников; его сыновья Моше и Ицхак Зевы, Барух Бер Лебовиц , Иссер Залман Мельцер , Эльхонон Вассерман , Шломо Полачек , Хаим Озер Гродзинский и Шимон Шкоп .
Рекомендации
- ^ a b c "Раввин Хаим" Брискер "Соловейчик" . geni_family_tree . Проверено 5 августа 2020 .
- ^ Гефен, Ехонасан (29 июня 2020 г.). «Паршат Чукат: как важно прощение» . айшком . Проверено 5 августа 2020 .
- ^ а б в Шлосс, Хаим (2002). 2000 лет еврейской истории: от разрушения второго Байс Хамикдаш до двадцатого века . Feldheim Publishers. ISBN 978-1-58330-214-9.
- ^ а б Волькенфельд, Дэвид. «Раввин Хайим Соловейчик из Бриска» . www.sefaria.org . Проверено 10 августа 2020 .
- ^ Зевин, С.Ю. (1966). Ишим фон Шиттос . Тель-Авив: А. Циони. п. 43. OCLC 19197943 .
- ^ а б «Раввин Хаим Халеви» Оживленный «Соловейчик ...» www.findagrave.com . Проверено 7 августа 2020 .
- ↑ Кости бойкости
- ^ Теркатин, Росселла (22 июля 2020 г.). «Неразорвавшийся фашистский миномет обнаружен на еврейском кладбище« Варшавское гетто »» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 7 августа 2020 .
- ^ Сходства в критике методов и ответов . Международный юридический журнал Сан-Диего . Том 7-8. Сан-Диего: Школа права Университета Сан-Диего. 2005 г.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка )CS1 maint: дата и год ( ссылка ) - ^ а б Рубин, Эли; Рубин, Мордехай. «Раввин Хаим Соловейчик из Бриск - к 100-летию со дня его смерти» . www.chabad.org . Проверено 7 августа 2020 .
- ^ Закон, Нахман (2002). Еврейский опыт - 2000 лет: сборник знаменательных событий . Шаар Пресс. ISBN 978-1-57819-496-4.
- ^ БЕРГЕР, ДЭВИД (2011), «ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МАЙМОНИДОВ ЕВРЕЯМИ XX ВЕКА» , Культуры в столкновении и разговоре , Очерки интеллектуальной истории евреев, Academic Studies Press, стр. 190–202, ISBN 978-1-936235-24-7, JSTOR j.ctt21h4xrd.10 , получено 07.08.2020
- ^ Бутман, Шмуэль (19 марта 2020 г.). "The 'Рамбам Of Chassidus ' " . Проверено 8 августа 2020 .
- ^ Файерстоун, Реувен (2012-07-02). Священная война в иудаизме: падение и подъем спорной идеи . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-997715-4.
Внешние ссылки
- Понимание Реб Хаима, раввин Йоносон Хьюз , июнь 2010 г.
![]() |