Халдейский католический архиепархии Киркук ( арабский : ابرشية كركوك الكلدانية ) является архиепархией из халдейской католической церкви в общении с Папой в Риме. Архепархия возникла в начале девятнадцатого века. Его нынешний ординарный архиепископ Юсиф Томас Миркис был освящен в 2014 году [1].
Задний план
Халдейская епархия Киркук была преемницей более ранней епархии Карка д'Бет-Слох , метрополии церковной провинции Бет-Гармай . Регион Бет Гармаи на юге Ирака, ограниченный реками Малый Заб и Дияла и сосредоточенный в городе Карка д'Бет Слох (современный Киркук ), был столичной провинцией Церкви Востока между пятым и четырнадцатым веками. чьи митрополиты проживали сначала в Шахргарде, затем в Карка д'Бет-Слох, затем в Шахрзуре и, наконец, в Дакуке . Известные суфражистские епархии Бет Гармаи включали Шахргард, Лашом, Махоз д'Ареван, Радани, Хрбат Глал, Тахал и Шахрзур.
Последний известный митрополит Бет Гармаи засвидетельствован в тринадцатом веке, а последний известный епископ - в 1318 году, хотя историк ʿ Амр продолжал описывать Бет Гармаи как столичную провинцию еще в 1348 году. Неясно, когда эта провинция перестала существовать. , но кампании Тимура Ленга между 1390 и 1405 годами предлагают разумный контекст. Небольшая ассирийская церковь восточной общины существовала в Киркуке между пятнадцатым и восемнадцатым веками, некоторые писцы которой известны. Киркук, вероятно, был частью Ассирийской церкви Восточной епархии Эрбиля до ее исчезновения в семнадцатом веке, а затем - частью епархии Мосула.
Йоханнан Хормизд и халдеи Киркука
Ассирийская община Киркуке была еще Церковь Востока в сочувствии в первой половине восемнадцатого века. Миссионер-кармелит отец Бенедикт посетил Киркук 20 мая 1743 года, где обнаружил «большое количество несториан, совершенно не знающих религию». Говоря об усилиях католических миссионеров в округе, он сказал, что «в Киркуке много трудностей и мало результатов». [2]
Основание халдейской католической епархии Киркук было приписано Йоханнану VIII Хормизду , который был признан Ватиканом патриархальным администратором Вавилонского патриархата в 1780 году и после пяти десятилетий споров и столкновений патриархом в 1830 году. Халдейский католический священник Джозеф Тфинкджи , Йоханнан Хормизд посетил город Киркук в 1789 году, путешествуя из Мосула в Багдад, и обратил его Восточную общину в католицизм. Говорит , что он освятил ассириец митрополит для Киркука, Мары Авраама, который проживал в « Aïnqawa во время его правления, и умер между 1821 и 1824 [3] Источником этого утверждения не ясно. Авраам не упоминается ни в каком другом источнике, и, поскольку сам Йоханнан Хормизд (в то время считавшийся Ватиканом просто митрополитом Мосула ) назван «митрополитом Киркука» в колофоне 1798 года, регион Киркук, по-видимому, был частью епархия Мосула в этот период.
Независимо от того, смог ли Йоханнан Хормизд посвятить Киркука митрополита, симпатии ассирийских католиков города явно имели некоторое значение во время борьбы за власть между патриархальным администратором и его противниками в Халдейской церкви и Ватикане. В 1795 году представитель Ватикана Падре Фульдженцио, похоже, пытался убедить халдейских католиков Киркука отказаться от верности Йоханнану Хормизду. Согласно собственному отчету Йоханнана Хормизд, цитируемому Барсуком:
Падре Фульдженцио, однако, ушел и направился в Селук, то есть в Керкук, и создал там раскол среди Мешихайе, и он сделал то же самое в Айнкаве. Более того, он писал письма другим деревням, которые начинались в этом стиле: я, падре Фульдженцио, настоятель Патриархов Востока и т. Д. [4]
Халдейские архиепископы Киркука
Стабильная халдейский епархия для Киркука , кажется, была основана патриархальной администратором Августин хинди , который освящен Lawrent Sho ' А Тель Isqof митрополита Киркук в 1826 году в оппозиции к Yohannan Ормизду. Lawrent Sho ' а, родившийся в Тель Isqof около 1792, был монахом в монастыре Рабан Ормизд и был рукоположен в сан священника в 1821 году (Tfinkdji). Сохранилось несколько скопированных им рукописей, в колофонах которых упоминается, что его отца звали Нисан. Как и большинство своих собратьев-монахов, он поддерживал Габриэля Дамбо в его долгой борьбе с Йоханнаном Хормиздом. После хиротонии он сначала вернулся в Тель-Искоф, но в конце концов переехал в Киркук, где в течение 27 лет управлял своей епархией. Он умер в Мосуле 23 августа 1853 года и был похоронен в соборе Марта Мескинта.
Lawrent Sho ' наследовал Yohannan Тамраза, рожденного в Telkepe вокруг 1803. Как и его предшественник, он был монахом монастыря Рабан Ормизд, и был рукоположен в сан священника в 1834 году он был рекомендован для епархии Киркук по Lawrent Sho ʿ незадолго до своей смерти, и был рукоположен в митрополита Киркука в Мосуле 14 сентября 1854 года патриархом Джозефом VI Аудо. Он присутствовал с патриархом на Первом Ватиканском соборе в 1870 году и умер в Киркуке 13 сентября 1881 года.
Йоханнана Тамраза в 1883 году сменил Джозеф Габриэль Адамо из Seert . Он родился в 1851 году и получил образование от пропаганды. Он скопировал две рукописи в качестве дьякона в Мосуле в 1869 году, колофоны которых упоминают, что его отца звали Петр, а его деда - Абд аль-Масих. [5] Он был рукоположен в священники 21 апреля 1878 года, а 26 августа 1883 года в Мосуле был рукоположен в митрополиты Киркука патриархом Элия Абулионаном (ум. 1894). Он представлял халдейскую церковь на Восьмой Международной евхаристической конференции, состоявшейся в Иерусалиме в 1893 году. В 1894 году он был избран большинством халдейских епископов на место патриарха Элии Абулионана, но отказался от этой чести. Он умер 4 июня 1899 года в возрасте 49 лет.
Джозеф Габриэль Adamo сменил Элия Джозеф Хайят, викарий и титулярного архиепископа Низибийского с 1895 года и апостольского викария халдейской патриархии после смерти патриарха ' Абдишо ' V Хайят в 1899 году он был переведен в епархии Киркуке в 1900 году новым патриархом Иосифом Эммануилом II Томасом и внезапно скончался в Киркуке три года спустя, 2 февраля 1903 года.
Элии Джозеф Хайят сменил Теодор Мсайех, который родился в Багдаде около 1837 года, получил образование в Колледже пропаганды и рукоположен в священники в Риме в 1870 году. 13 августа 1904 года он был назначен в епархию Киркук и был посвящен в сан митрополита. Киркуком 16 октября 1904 г. Он умер 26 мая 1917 г.
Теодора Мсайеха сменил Стивен Джибри . Он был рукоположен в Киркукский митрополит в 1917 году. Умер в 1952 году после 45-летнего правления.
Митрополитами Киркука во второй половине двадцатого века были Эфрем Гог (1954–6), Руфаил Раббан (1957–67), Габриэль Кода (7 марта 1968–1977) и Эндрю Сана (1977–2002). [6]
Луи Сако сменил Эндрю Сану на посту архиепископа Киркука 24 октября 2002 года. Он был избран халдейско-католическим патриархом Вавилона в феврале 2013 года.
Слияние с Сулайманской епархией
В июле 2013 года Сулеймания была объединена с епархией Киркук. Юсиф Миркис был назначен преемником Sako в 2014 году и является действующим президентом.
История Сулайманской епархии
Халдейская католическая Епархия Сулеймании была халдейская католической ( восточная католической , халдейский Rite ) епархия (епархия) в иракском Курдистане . Епархия была учреждена 7 марта 1968 года. В ней никогда не было собственного епарха (епископа), только апостольские администраторы (временные). 11 июля 2013 года он был запрещен, а его название и территория были объединены в митрополитскую халдейскую католическую архипархию Киркук-Сулеймания .
Ординарии ( все апостольские администраторы )
- Апостольский администратор Эммануэль Хаддад (1976 - 1982)
- Апостольский администратор Абдул-Ахад Раббан, Иеронимиты (OSH) (1982 - 1998)
- Апостольский администратор игумен Юсиф Ибрагим, Антонианский Орден Святой Ормизды Халдейской (OAOC) (1999 - 2006)
- Апостольский администратор архимандрит Денха Ханна Тома, АОПЦ (2006 - 2013.07.11)
Обыкновенные
- Лоран Чоа (1826–1853)
- Жан Тамрес (1854–1881)
- Джозеф-Габриэль Адамо (1883–1899)
- Эли-Джозеф Хайят (1900–1903)
- Теодор Мессайе (1904–1917)
- Хормисдас Этьен Джибри (1917–1953)
- Ефрем Гоге (1954–1956)
- Рафаэль Раббан (1957–1967)
- Габриэль Кода (1968–1977)
- Андре Сана (1977–2002)
- Луи Сако (2002 - 2013)
- Юсиф Томас Миркис (с 2014 г.)
Статистика населения
В 1850 году в архиепархии Киркука проживало 218 ассирийских халдейских семей с 9 священниками и 8 церквями ( Барсук ); 7000 халдеев с 22 священниками и 16 церквями в 1896 году (Шабо); и 5 840 халдеев с 19 священниками и 9 церквями и небольшой ассирийской церковью восточной общины в 1913 году (Тфинкджи).
Название села | Имя на сирийском языке | Количество верующих | Количество священников | Количество церквей | Название села | Имя на сирийском языке | Количество верующих | Количество священников | Количество церквей |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Киркук | 800 | 4 | 2 | Армута | 100 | 1 | 1 | ||
ʿ Айнкава | 3 000 | 5 | 2 | Сулеймания | 200 | 1 | 1 | ||
Шаклава | 1,200 | 5 | 1 | Эрбиль | 50 | 0 | 0 | ||
Кои Санджак | 200 | 2 | 1 | Равандуз | 90 | 0 | 0 | ||
Корья | 200 | 1 | 1 | Общее | 5 840 | 19 | 9 |
Район Киркук не сильно пострадал от беспорядков Первой мировой войны. В 1928 году, согласно официальной статистике, подготовленной Священной конгрегацией за Ecclesia Orientali, в нем было семь деревень, 18 священников и 4800 верующих. Эта статистика, собранная в сложных условиях, вероятно, находится на низком уровне. В 1937 году в архиепархии Киркука насчитывалось 7620 халдеев, 19 священников и 8 церквей (Каджо). Значительный рост халдейского населения Киркука и Шаклавы с 1913 года, по-видимому, в основном был связан с переселением ассирийских беженцев в этот район в последующие годы.
Название села | Имя на сирийском языке | Количество верующих | Количество священников | Количество церквей | Название села | Имя на сирийском языке | Количество верующих | Количество священников | Количество церквей |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Киркук | 1,570 | 4 | 2 | Армута | 210 | 1 | 1 | ||
ʿ Айнкава | 3 220 | 5 | 1 | Сулеймания | 125 | 1 | 1 | ||
Шаклава | 1890 | 6 | 1 | Эрбиль | 75 | 0 | 0 | ||
Кои Санджак | 350 | 1 | 1 | Общее | 7 620 | 18 | 8 |
Рекомендации
- ^ Fiey, AC , iii. 17–49; POCN , 63–4; Уилмсхерст, EOCE , 175-6
- ^ Чик, Хроники кармелитов в Персии , II. 1,262
- ^ Tfinkdji, EC , 491
- ^ Барсук, несториане , я. 159
- ^ MSS Assfalg Syr 26 (1869) и 27 (1 июня 1869)
- ^ Fiey, POCN , 64
Источники
- Бааба, Юэль А. (2009). Родина Ассирии до Первой мировой войны . Аламо, Калифорния. ISBN 0-9707489-6-5.
- Барсук, Джордж Перси (1852). Несториане и их ритуалы . 1 . Лондон: Джозеф Мастерс.
- Барсук, Джордж Перси (1852). Несториане и их ритуалы . 2 . Лондон: Джозеф Мастерс.
- Баум, Вильгельм ; Винклер, Дитмар В. (2003). Церковь Востока: краткая история . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж-Керзон.
- Баумер, Кристоф (2006). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Лондон-Нью-Йорк: Тавриса.
- Шабо, Жан-Батист (1896). "Éttat Religieux des Diocèses formant le patriarcat chaldéen de Babylone" . Revue de l'Orient chrétien . 1 : 433-453.
- Chick, HG, Хроники кармелитов в Персии (2 тома, Лондон, 1939)
- Фие, JM (1962). Assyrie chrétienne (3 тома) . Бейрут.
- Фие, Жан Морис (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Бейрут: Восточный институт.
- Джамиль, Самуэль (1902). Genuinae связаны между Sedem Apostolicam et Assyriorum orientalium seu Chaldaeorum ecclesiam . Рома: Эрманно Лешер.
- Мартин, Жан-Пьер Полен (1867). La Chaldée, esquisse Historique, suivie de quelques réflexions sur l'Orient . Рим.
- Цфинкджи, Джозеф (1914). "L 'église chaldéenne catholique autrefois et aujourd'hui". Annuaire Pontifical Catholique . 17 : 449–525.
- Тиссеран, Эжен (1931). "L'Église nestorienne" . Dictionnaire de teologie catholique . 11 . Париж: Letouzey et Ané. С. 157–323.
- Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг . Лувен: Peeters Publishers.
- Уилмсхерст, Дэвид (2011). Церковь мучеников: история церкви Востока . Лондон: East & West Publishing Limited.