Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для других ангельских иерархий см. Иерархия ангелов .
« Успение Богородицы» работы Франческо Боттичини в Национальной галерее Лондона показывает три иерархии и девять порядков ангелов, каждый из которых имеет разные характеристики.
Восточная икона девяти порядков ангелов.

В христианстве , ангелы являются агентами Бога, основанные на ангелах в иудаизме . [1] В различных трудах христианского богословия были разработаны иерархии ангельских существ. Самая влиятельная христианская ангельская иерархия была выдвинута на рубеже VI века нашей эры Псевдо-Дионисием Ареопагитом в его работе De Coelesti Hierarchia ( О небесной иерархии ). Он утверждал, что является важной фигурой, обращенной апостолом Павлом , автором большей части Нового Завета, и его работа пользовалась большим влиянием, чем если бы он использовал свое настоящее имя, пока Эразмпубличные сомнения относительно возраста работы в начале 16 века. [2]

Ангелы организованы в несколько орденов, или «Ангельские хоры». [3] [4]

Как указано в богословском учении о причащении святых , в раю есть общее и уникальное видение истины и созерцания от лица Бога , без какого - либо разницы между ангелами или человеческими душами. Summa Theologiae утверждает , что существует различную степень в отношении создания, о силе заступничества перед Богом и прямого вверения в человеческой жизни.

Первая сфера [ править ]

В первой сфере ангелы служат небесных служителей Бога Сына воплощенных. Первая Сфера ангелов видит и поклоняется Богу напрямую, и они передают Его волю ангелам, которые ближе к жизни человека. [5]

Серафим [ править ]

Основная статья: Серафим

В буквальном переводе Серафимы (единственное число «Серафим») - «горящие». Серафимы - величественные существа с шестью крыльями, человеческими руками или голосами в присутствии Бога. [6] Серафимы - высший класс ангелов, они служат хранителями престола Божьего и постоянно воспевают Богу: «Свят, свят, свят Господь Вседержитель; вся земля полна его славы ». [7]

Херувимы [ править ]

Основная статья: Херувим
Херувим, как описал Иезекииль и согласно традиционной христианской иконографии .

У херувимов четыре лика: одно - человека , быка , льва и орла (позже принятое как символы четырех евангелистов ). У них есть четыре соединенных крыла, покрытых глазами (хотя в Откровении 4: 8, кажется, они описаны с шестью крыльями, как у серафимов ), тело льва и ноги волов . Херувимы охраняют путь к дереву жизни в Эдемском саду [8] и престолу Божьему. [9]

Херувимы упоминаются в Бытие, Исход, 2 Паралипоменон, Иезекииль и 3 Царств. [8] [10] [11]

Святой Фома Аквинский представлял сатану падшим херувимом. [12]

Престолы [ править ]

Основные статьи: Престол (ангел) и Офаним

«Престолы» (по-латыни называемые «сидениями» (sedes), или старейшинами, - это класс небесных существ, упомянутый апостолом Павлом в послании к Колоссянам [13]). Престолы - это ангелы, над которыми восседает Творец и через них исполняет Свой суд. [14]

Вторая сфера [ править ]

Западное окно церкви Святого Михаила и всех ангелов, Сомертон . Он изображает Христа-Царя в центре с девятью ангельскими фигурами, каждая из которых представляет верхний ряд: Господства , Херувимы , Серафимы и Ангелы ; нижний ряд: княжества , престолы , архангелы , добродетели и силы .

Ангелы Второй Сферы действуют как небесные правители творения, подчиняя материю, направляя и управляя духами.

Господства или Светлости [ править ]

«Господство» [ править ] (латы. Dominatio , множественные dominationes , также в переводе с греческим термином kyriotētes , пли. Из kyriotēs , как «Светлости») или «Доминионы» представлены в виде иерархии небесных существ «светлость» в некоторые английские переводы De Coelesti Hierarchia . Доминирования регулируют обязанности низших ангелов. Лишь в исключительной редкости ангельские владыки физически становятся известными людям.

Добродетели [ править ]

Ангельские добродетели - это служения, посредством которых в мире творятся знамения и чудеса. [14]

Полномочия или власти [ править ]

«Силам» ( лат . Potestas (f), множ. Potestates ) дано свое название, потому что они ангелы, обладающие властью над злыми силами, которые ангелы могут сдерживать, чтобы удержать их от причинения вреда. [14]

Третья сфера [ править ]

Княжества или правители [ править ]

«Княжества» ( Latin : principatus ), также переводится как «княжества» и «Правители», от греческих Архаев , пл. от archē (см. греческий корень в Еф. 3:10 ) - это ангелы, которые направляют и защищают народы или группы народов и учреждения, такие как Церковь. Начальства возглавляют банды ангелов и поручают им выполнять божественное служение. Кто-то управляет, кто-то помогает. [14]

Княжества изображены в короне и со скипетром . Их обязанностью также является выполнение приказов, данных им ангелами высших сфер, и передача благословений материальному миру. Их задача - контролировать группы людей. Они наставники и хранители царства земли. Как и существа, связанные с миром зародышевых идей , они, как говорят, вдохновляют живые существа на многие вещи, такие как искусство или наука . [15] [ неудачная проверка ]

Павел использовал термин власть и власть в Ефесянам 1:21, [16] и правители и власти в Ефесянам 3:10. [17]

Архангелы [ править ]

Основная статья: Архангел
Архангел Гвидо Рени Михаил (в церкви капуцинов Санта-Мария-делла-Консесионе, Рим , 1636 г.) попирает сатану.

Слово «архангел» происходит от греческого ἀρχάγγελος ( архангелос ), что означает « главный ангел» , перевод с иврита רַב־מַלְאָך ( рав-мал'ах ) [18]. Оно происходит от греческого « архейн» , что означает быть первым в ранге или мощность; и ангелос, что означает посланник или посланник. Это слово используется в Новом Завете только дважды : 1 Фессалоникийцам 4:16 и Иуды 1: 9 . В Новом Завете поименно упоминаются только Михаил и Гавриил . [ необходима цитата ]

В большинстве христианских традиций Гавриил также считается архангелом, но это предположение не находит прямого литературного подтверждения. Также стоит отметить, что термин «архангел» появляется только в единственном числе, никогда не во множественном числе и только в конкретном отношении к Михаилу. [19] [20]

Имя архангела Рафаила появляется только в Книге Товита (Товиас). Товит считается второканоническим католиками (как восточными, так и западными обрядами), православными христианами и англиканами. Однако Книга Товита не признана большинством протестантских деноминаций, таких как христиане-реформаторы или баптисты. Рафаэль сказал Тобиасу, что он был «одним из семи, которые стоят перед Господом», и обычно считается, что Михаил и Гавриил - двое из шести других. [ необходима цитата ]

Четвертый архангел - Уриил , имя которого буквально означает «Свет Бога». Имя Уриила - единственное, которое не упоминается в западной христианской Библии, но играет заметную роль в апокрифе, прочитанном англиканскими и русскими православными христианами: Вторая книга Ездры (четвертая книга Ездры в латинской Вульгате ). В книге он открывает семь пророчеств пророку Ездре , в честь которого названа книга. Он также играет роль в апокрифической Книге Еноха , которая считается канонической у эфиопских православных , эритрейских православных и эфиопских католиков.Церкви. Католическая церковь обычно не считает Уриила ангелом [21], так же как и Книга Еноха не является частью католической Библии, используемой большинством католиков [22] .

Другое возможное толкование семи архангелов состоит в том, что эти семь - семь духов Бога, которые стоят перед престолом, описанным в Книге Еноха и в Книге Откровения . [23]

В Семь Архангелов называются ангелами - хранителями народов и стран, и касаются вопросов и событий , связанных с этим, в том числе политики, военного дела, торговли и торговли: например , Михаила Архангела традиционно рассматривается как защитник «Израиля» и из экклесии ( Gr. корень экклесиа~d из нового Завета пассажей), богословский приравнена как Церковь , предвестник духовного нового Израиля . [ необходима цитата ]

Восьмой Архангел, Метатрон , проводится в рамках иудео-христианской Каббалы / Каббалу быть небесного писца и второй самый мощный в раю после самого Бога. В апокрифической Книге Еноха (особенно 3 Енох ) сказать , что Метатрон был ранее библейским Енохом , который, по его вознесению на небеса , был преобразован в архангел и дал имя Метатрон. Затем он получил пост главы архангелов и рассказал секреты творения. [ необходима цитата ]

Ангелы [ править ]

Ангел, утешающий Иисуса. Карл Генрих Блох , 1865–1879.
Основная статья: Ангел

В "ангелы" или malakhim ( Евр .: מַלְאָכִים), то есть "простые" ангелы ( Gr .: Ἄγγελοι, пл. Gr .: Ἄγγελος, Angelos , то есть посланник или посланник), самый низкий порядок небесных существ, и самый узнаваемый. Они больше всего озабочены делами мужчин. В категории ангелов есть много разных видов с разными функциями. Ангелы посланы к человечеству как посланники. Личные ангелы-хранители происходят из этого класса. [ необходима цитата ]

Личные ангелы-хранители [ править ]

Основная статья: Ангел-хранитель

Личные ангелы-хранители не относятся к отдельному чину, а скорее происходят из чина ангелов. Среди христиан распространено убеждение, что они принадлежат каждому человеку, христианину или нет. [24]

Хоры в средневековом богословии [ править ]

Ангельские хоры, кружащие над обителью Бога , из « Парадизо» Данте , иллюстрированные Гюставом Доре .

Отдельные ангелы и демоны из хоров [ править ]

  • Серафим: В « Потерянном раю» Джона Мильтона Сатана и архангелы принадлежат к этому хору («архангел» здесь означает «самый могущественный ангел», а не члены второго низшего хора). К Вельзевуту также обращаются как к князю серафимов в колдовских литаниях. [25]
  • Херувимы: В «Потерянном раю» Вельзевул и Азазель были херувимами до своего падения. Св. Фома Аквинский в Summa Theologica утверждает, что сатана принадлежит к этому хору, а не к серафимам.
  • Престолы: Потерянный рай цитирует демонов Адрамелек и Асмодаи. В некоторых источниках упоминается также Астарот. [25] [26]
  • Достоинства: Колдовские литании упоминают Белиала. [25]

См. Также [ править ]

  • Классификация демонов
  • Христианская демонология
  • Динамика небесных сфер
  • Падший ангел
  • Небесное воинство
  • Иерархия ангелов
  • Исламская ангельская иерархия
  • Еврейская ангельская иерархия
  • Вы Наблюдатели и Святые
  • Зороастрийская ангельская иерархия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Баркер, Маргарет (2004). Необычайное собрание ангелов , MQ Publications.
  2. ^ https://plato.stanford.edu/entries/pseudo-dionysius-areopagite/#DioPer
  3. ^ Чейз, Стивен (2002). Ангельская духовность . п. 264. ISBN 978-0-8091-3948-4.
  4. ^ Макинерни, Ральф М. (1998). Избранные произведения Фомы Аквинского . п. 841. ISBN 978-0-14-043632-7.
  5. ^ Бейнс, Уэсли. «Сферы христианской ангельской иерархии» . www.beliefnet.com . Проверено 15 марта 2021 .
  6. ^ "H8314 Стронга - Сараф" . Библия синего письма . Проверено 1 апреля 2015 .
  7. ↑ «Отрывок из Библии: Исаия 6: 1-7 - Новая международная версия» . Библейский портал . Проверено 16 марта 2021 .
  8. ^ a b «Бытие 3 - NET Библия» . Bible.org . Проверено 13 марта 2007 .
  9. ^ "Иезекииль 10 - NET Библия" . Bible.org . Проверено 10 ноября 2008 .
  10. ^ "Иезекииль 10 - NET Библия" . Bible.org . Проверено 13 марта 2007 .
  11. ^ "3 Царств 6 - NET Библия" . Bible.org . Проверено 13 марта 2007 .
  12. ^ «SUMMA THEOLOGICA: Злоба ангелов по отношению к греху (Prima Pars, Q. 63)» . Newadvent.org . Проверено 5 декабря 2011 .
  13. ↑ «Отрывок из Bible Gateway: Колоссянам 1:16 - Новая международная версия» . Библейский портал . Проверено 16 марта 2021 .
  14. ^ a b c d Исидор, епископ Севильи (июль 2006 г.). Этимологии Исидора Севильского (PDF) . Перевод Льюиса, WJ; Beach, JA; Бергхоф, Оливер; Барни, Стивен. Нью-Йорк: Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 161. ISBN.  9780521837491.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  15. ↑ Официальная версия Библии короля Якова (Кембриджский редактор). Кембриджское издание. С. Ефесянам 6:10.
  16. ^ "NET БиблияŽ - Ефесянам 1" . Bible.org . Проверено 5 декабря 2011 .
  17. ^ «ЧИСТАЯ БиблияŽ - Ефесянам 3» . Bible.org . Проверено 5 декабря 2011 .
  18. ^ Стронг, Дж., Исчерпывающее соответствие Стронга Библии , Риверсайд Книги и Библейский Дом, Айова-Фолс (Айова), ISBN 0-917006-01-1 . 
  19. ↑ Надежда Апостольской церкви: или Обязанности и привилегии христиан в связи со Вторым пришествием, раскрытые в Первом послании к фессалоникийцам . Дж. Нисбет и сын. 1845. с. 130.
  20. ↑ Иуды 1: 9
  21. ↑ Ватикан запрещает ангелов-изгоев. Telegraph.co.uk. Проверено 3 января 2019.
  22. ^ Почему книга Еноха не включена в Библию. Архивировано 6 ноября 2018 года на сайте Wayback Machine Catholic.com. Проверено 3 января 2019.
  23. ↑ Откровение 1: 5.
  24. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Ангелы-хранители" . www.newadvent.org . Проверено 5 марта 2016 .
  25. ^ a b c Жюль Гарине: История волхвов во Франции (1818)
  26. ↑ Себастьян Михаэлис: Восхитительная история владения и обращения кающейся женщины

Библиография [ править ]

  • Баркер, Маргарет. Необычайное собрание ангелов . Публикации MQ, 2004.
  • Коупленд, Марк. Духи-служители: ангелы в Ветхом Завете . Исполняемые контуры . 2004 г.
  • Коупленд, Марк. Термины и описания ангелов . Исполняемые контуры . 2004 г.
  • Фарес, Эймен. Ангелы и ангельское царство . Spiritual.com.au Pty. Ltd . 2000 г.
  • Татум, Джонни. Иерархия ангелов: иерархическая карта ангелов . Служение Worldnet Grace .
  • Татум, Джонни. Иерархия ангелов: различение высших рангов . Служение Worldnet Grace .
  • Библия ( Searchable онлайн версия )
  • Псевдо-Дионис Ареопагит. Небесная Иерархия .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • CA Patrides . «По велению ангелов» (Глава первая). Предпосылки и мотивы в мысли и литературе эпохи Возрождения (Принстон, 1982). ISBN 0-691-06505-5 .