Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Христианство - религия большинства в Уэльсе . С 1534 по 1920 год официальной церковью была англиканская церковь , но она была ликвидирована в Уэльсе в 1920 году, став все еще англиканской, но самоуправляющейся церковью в Уэльсе . Уэльс также имеет сильные традиции нонконформизма и методизма .

Большинство приверженцев организованной религии в Уэльсе следуют за церковью в Уэльсе или другими христианскими конфессиями, такими как пресвитерианская церковь Уэльса , римский католицизм , баптистские и методистские церкви и восточное православие .

История [ править ]

Кельтское происхождение [ править ]

Почти 200 лет до Константина , Сент - Люции , легендарных вторых веков короля бриттов (или Силуров [1] ) традиционно приписывают введение христианства в Британию в владениях Папу Елевферий ( с.  180 ), хотя это оспаривается. Христианство определенно пришло в Уэльс когда-то во время римской оккупации, но поначалу оно было подавлено. Первые христианские мученики в Уэльсе, Юлий и Аарон , были убиты в Иске Августа ( Карлеон).) в южном Уэльсе примерно в 304 году нашей эры. Самый ранний христианский объект, найденный в Уэльсе, - это сосуд с символом Чи-Ро, найденный в соседнем городе Вента Силурум ( Каервент ). К концу 4 века христианство стало единственной официальной религией Римской империи. [2] Уэльс был местом рождения еретика Пелагиуса . [3]

Когда римские легионы, находившиеся в гарнизоне в Уэльсе, отступили в начале 5-го века, вторгшиеся племена, включая англов и саксов , которые позже стали англосаксонскими англичанами , не смогли вторгнуться, кроме, возможно, вдоль долины Северн до Лланидлоэса . Однако они постепенно завоевали восточную и южную Британию (которая затем стала Англией ), таким образом оставив Уэльс отрезанным от ее кельтских отношений в Шотландии , Корнуолле и Камбрии . Писатель Гильдаспроводил резкие контрасты между христианскими валлийцами того времени и языческими англосаксонскими захватчиками, хотя в то же время сетовал на недостатки валлийских христиан. [3]

Крест Святого Мейлига, Лловес , Поуис . Одна сторона этого «кельтского креста» была вырезана в VII веке, а другая - в XI веке.

Возникновение и Реформация [ править ]

12c St Cwyfan's Church, Ллангвифан
Эглвис-и-Грог, церковь 13-го века в Мвнте , Кередигион

Эпоха святых в VI и VII веках была отмечена основанием монашеских поселений по всей стране религиозными лидерами, такими как Давид , Иллтуд , Падарн и Тейло . Это был период, когда валлийцы сформировали общую национальную идентичность, основанную на их языке и религиозных убеждениях. [4] [2]

Валлийские епископы отказались сотрудничать с миссией Августина к англосаксам. Однако сочетание примирения кельтского христианства с Римом и английским завоеванием Уэльса означало, что со средних веков до 1920 года валлийские епархии были частью провинции Кентербери - в общении с Римом до Реформации .

Это участие в провинции Кентербери продолжилось впоследствии как часть англиканской церкви. Со времен Генриха VIII Уэльс был поглощен Англией как юридическое лицо, и официальная церковь в Уэльсе была Англиканской церковью.

Некоторые книги Библии и апокрифов были переведены в средние века, но законы Уэльса 1535 и 1542, принятые при Генрихе VIII, фактически запретили официальное использование валлийского языка . Однако, при Елизавете I английский парламент принят Закон об для Транслейтинг Библии и Богослужения в язык Welsh 1563 . В 1567 году Уильям Салесбери , Ричард Дэвис и Томас Хуэт завершили первый современный перевод Нового Завета и первый перевод Библии.Книга общей молитвы ( валлийский : Y Llyfr Gweddi Gyffredin ). Затем в 1588 году Уильям Морган завершил перевод всей Библии. Эти переводы были важны для выживания валлийского языка, так как придавали валлийскому статусу литургический язык и средство поклонения. Это сыграло важную роль в его продолжающемся использовании в качестве средства повседневного общения и в качестве литературного языка вплоть до наших дней, несмотря на давление английского языка.

Злоупотребления действительно имели место, и английским епископам регулярно предоставлялись бенефиции в уэльсоязычных регионах, несмотря на то, что они вообще не говорили по-валлийски. [5] Это противоречило статье XXIV Устава англиканской церкви:

Совершенно противно Слову Божьему и обычаю Первобытной Церкви произносить публичную молитву в Церкви или совершать Таинства на языке, который не понимают люди. [6]

В 1766 году на церковные старосты о приходе св Беуно, Trefdraeth на Англси , при поддержке Cymmrodorion , начал тестовое дело против английского священнослужителя, д - р Томас Боулз , который не мог проводить службы в валлийском и чья попытка сделать так закончилась насмешка. [5] В своем вердикте 1773 года Аркский суд отказался лишить доктора Боулза жизни , но установил принцип, согласно которому духовенство должно быть проверено и признано знающим валлийский язык, чтобы его считали для приходов, говорящих на валлийском языке. [5]

Несоответствие и возрождение [ править ]

Несоответствие оказывало значительное влияние в Уэльсе с восемнадцатого по двадцатый века. Welsh методистское возрождение 18 - го века было одним из самых значительных религиозных и социальных движений в истории Уэльса. Возрождение началось в англиканской церкви в Уэльсе и вначале оставалось группой внутри нее, но валлийское возрождение отличалось от методистского возрождения в Англии тем, что его богословие было кальвинистским, а не арминианским . Валлийские методисты постепенно создавали свои собственные сети, структуры и даже молитвенные дома (или часовни), что в конечном итоге привело к отделению в 1811 году и формальному учреждению кальвинистской методистской пресвитерианской церкви Уэльса. в 1823 г.

Возрождение валлийских методистов также оказало влияние на более старые нонконформистские церкви или инакомыслящих - баптистов и конгрегационалистов, которые, в свою очередь, также испытали рост и обновление. В результате к середине XIX века Уэльс был преимущественно нонконформистской страной.

1904-1905 Welsh Revival был самым крупным полномасштабная христианское возрождение в Уэльсе в 20 - м веке. Считается, что не менее 100 000 человек стали христианами во время возрождения 1904–1905 годов, но, несмотря на это, это не остановило постепенный упадок христианства в Уэльсе, а лишь немного сдержало его.

Ликвидация [ править ]

Закон о валлийской церкви 1914 года предусматривал отделение четырех епархий англиканской церкви, расположенных в Уэльсе (известных под общим названием Церковь в Уэльсе ), от остальной части церкви и одновременное прекращение существования церкви. Закон вступил в силу в 1920 году. С тех пор в Уэльсе не было установленной церкви . В 2008 году Церковь в Уэльсе решительно отклонила предложение разрешить женщинам становиться епископами. [7]

Римский католицизм [ править ]

Католики обслуживаются церковной провинцией Кардифф, которая существует за пределами архиепископа Кардиффа , епархии Меневии и епархии Рексхэма . Епископы этих епархий входят в состав Конференции католических епископов Англии и Уэльса . Всего в трех епархиях насчитывалось 209 451 католик при населении в 3 112 451 человек, что составляет 6,7% католиков. В трех епархиях насчитывается 172 священника и 34 постоянных диакона, 75 религиозных мужчин и 267 женщин, а по состоянию на 2016 г. (2017 г. для епархии Рексхэм) - 154 прихода. [8] Однако провинция не полностью равна Уэльсу, поскольку архиепископия Кардиффа также охватывает Херефордшир., в Англии .

Саббатарианство [ править ]

Движение за воздержание в субботу было сильным среди валлийцев в викторианский период и в начале двадцатого века, продажа алкоголя была запрещена в Уэльсе по воскресеньям Законом о закрытии воскресенья (Уэльс) 1881 года - первым законодательным актом, специально изданным для Уэльса со времен средневековья. . С начала 1960-х годов в районах местных советов было разрешено каждые семь лет проводить референдумы, чтобы определить, должны ли они быть влажными или сухими по воскресеньям: большая часть промышленно развитых районов на востоке и юге сразу же стала влажной , а к 1980-м годам последний район стал влажным. Дуайфор на северо-западе промок; с тех пор референдумы по закрытию воскресенья больше не проводились.

Святые [ править ]

Монашеская община была основана Святым Давидом на месте нынешнего Собора Святого Давида . Нынешнее строительство собора Святого Давида было начато в 1181 году.

Святой Давид - покровитель Уэльса.

Уэльс, в частности , отмечено , для обозначения места после того, как местные или хорошо известных святых - много или , возможно , большинство мест , начиная в llan «церкви», например Llanbedr - St Peter (Pedr); Лланфэр - Сент-Мэри (Мэр [9] ); Лланфихангель - Святой Михаил (Михангел); Лланармон - Святой Гармон . Из-за относительно небольшого количества используемых имён святых, названия мест часто дополняются суффиксом их местонахождения, например, Llanfihangel Glyn Myfyr, Llanfihangel y Creuddyn , Llanfihangel -y-Pennant.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Силуры" . HistoryFiles.
  2. ^ а б «Эпоха святых» . BBC Wales.
  3. ^ a b Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Валлийская церковь»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ Ллойд, JE (1912). История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания . 1 . Лондон: Longman, Green, & Co . С. 143–159.
  5. ^ a b c Циммродорион (1773 г.). Свидетельские показания, доводы и приговор по делу церковных надзирателей Трефдрэта, графство Англси, против доктора Боулза; присуждено Благочестивым Г. Хэем, доктором юридических наук, деканом Arches: учреждено для рассмотрения жалобы на то, что люди, не знакомые с британским языком, предпочитают жить в Уэльсе . Лондон: Уильям Харрис . Проверено 19 июня 2013 года .
  6. ^ «Статьи религии». Книга общей молитвы . Лондон и Кембридж: SPCK и Cambridge University Press . п. 621.
  7. ^ "Церковь отклоняет законопроект о женщинах-епископах" . BBC News . 2 апреля 2008 г.
  8. ^ "Архиепископия Кардиффа" . Католическая иерархия .
  9. ^ Мягкая мутация изменяет начальное / m / на / v / , пишущееся на валлийском f⟩.