Религия в Уэльсе

Часть серии о
Культура Уэльса
История
Люди
Языки Валлийский ( Y Fro Gymraeg История Валлийские топонимы Валлийские фамилии Валлийское среднее образование ) Валлийский английский
Традиции Традиционный валлийский костюм Валлийский закон Разделение земли ( Commote Cantref Исторические округа )
Мифология и фольклор Мифология Дело Британии Легенда о короле Артуре Мабиногион
Кухня Бара Брит Бара Лафвр Cawl Коул Ценнин Crempog Кухня Гауэр Selsig Morgannwg Tatws Pum Munud Валлийский завтрак Валлийский торт Валлийский раребит Список валлийских блюд Список ресторанов в Уэльсе
Фестивали Calennig Дидд Сантес Двинвен Gyl Fair y Canhwyllau День Святого Давида Calan Mai Calan Awst Calan Gaeaf Гыл Мабсант Гыл Сан Стеффан Eisteddfod
Религия
Изобразительное искусство
Литература на валлийском по-английски Средневековый Авторы Поэты Театр
Музыка и исполнительское искусство Музыка Cerdd Dant Crwth Циманфа Гану Cynghanedd Носон Лоуэн Пибгорн Tabwrdd Тройная арфа Twmpath Валлийские волынки
Средства массовой информации Радио Телевидение Кинотеатр
Спорт Bando Заниматься боксом Cnapan Крикет Футбольный Гольф Скачки Пель-Лоу Лига регби Союз регби Валлийский бейсбол
Памятники Объекты всемирного наследия
Символы Флаг Герб Флаг Святого Давида Другие флаги Валлийский дракон Валлийская геральдика кельтский крест Кельтский узел
Портал Уэльса
v т е

Христианство - самая большая религия в Уэльсе . До 1920 г. основанной церковью была англиканская церковь , но с 1920 г. упраздненная церковь в Уэльсе , все еще англиканская , стала самоуправляемой. Уэльс также имеет сильные традиции нонконформизма , включая методизм .

Большинство приверженцев организованной религии в Уэльсе исповедуют католицизм или другие христианские конфессии, такие как Церковь в Уэльсе , пресвитерианская церковь Уэльса , баптистские и методистские церкви и восточное православие . Другие религии валлийцы могут быть связаны с включают в себя буддизм , индуизм , иудаизм , ислам , сикхизм и друидизм , с большинством нехристианских валлийцев найдены в больших городах Кардифф и Суонси. Некоторые современные исследования показали, что большинство валлийцев не отождествляют себя с какой-либо религией и отмечают значительно меньшее религиозное чувство в Уэльсе, чем в других частях Великобритании.

Отражая историю свободомыслия, нонконформизма и религиозного плюрализма Уэльса , автономный парламент и правительство в Уэльсе явно светские, в отличие от Вестминстерского парламента. ^[2]

Статистика переписи [ править ]

Христианство [ править ]

История [ править ]

Римское происхождение [ править ]

Хотя христианство пришло в Уэльс когда-то во время римской оккупации, поначалу оно было подавлено. Первые христианские мученики в Уэльсе, Юлий и Аарон , были убиты примерно в 304 году нашей эры. Самый ранний христианский объект, найденный в Уэльсе, - это сосуд с символом Чи-Ро, найденный в Каервенте . Христианство стало официальной религией Римской империи в 4 веке. ^[5] После того , как римские легионы ушли в пятом веке англо-саксонской захватчиков постепенно завоевали восточную и южную Britain , но не смогли вторгнуться в Уэльс, отрезав Уэльс от кельтов в Шотландии ,Корнуолл и Камбрия . Писатель Гильдас провел резкие контрасты между христианскими валлийцами того времени и языческими англосаксонскими захватчиками.

Появление [ править ]

Возраст святых (около 500-700 г. н.э.) был отмечен созданием монашеских поселений по всей стране, религиозными лидеры , такие как святой Давид , Илтуды и Тейл . Это был период, когда валлийцы сформировали общую национальную идентичность, основанную на их языке и религиозных убеждениях. ^{[5] [6]}

Валлийские епископы отказались сотрудничать с миссией Августина Кентерберийского к англосаксам. Однако сочетание примирения кельтского христианства с Римом и английским завоеванием Уэльса означало, что со средних веков до 1920 года валлийские епархии были частью установленной англиканской церкви в ее провинции Кентербери . Все они были в общении с Римом, пока Реформация не сделала их независимыми от Рима и под контролем короля Генриха VIII . Основана церковь в Уэльсе была церковью Англии , пока он не был упразднен в Уэльсе в 1920 году Старые епархий Валлийских стала новымиЦерковь в Уэльсе . В 1921 году была создана новая епархия - Монмутская епархия .

Реформация [ править ]

Епископ Ричард Дэвис и протестантский священнослужитель Джон Пенри познакомили Уэльс с кальвинистской теологией. Они использовали модель Дортского синода 1618–1619 гг. Кальвинизм развивался в пуританский период после восстановления монархии при Карле II и в методистском движении Уэльса. Однако до середины 19 века на валлийском языке было доступно несколько копий произведений Кальвина. ^[7]

Валлийский как литургический язык [ править ]

Некоторые книги Библии и апокрифов были переведены в средние века, но Акты союза (1536–1543 гг.), Принятые королем Генрихом VIII, фактически запретили официальное использование валлийского языка . Однако при королеве Елизавете I английский парламент принял Акт о переводе Библии и богослужении на валлийский язык 1563 года . В 1567 году Уильям Салесбери , Ричард Дэвис и Томас Хуэт завершили первый современный перевод Нового Завета на валлийский язык и первый перевод Книги общей молитвы (Валлийский : Y Llyfr Gweddi Gyffredin ). Затем в 1588 году Уильям Морган завершил перевод всей Библии. Эти переводы были необходимы для выживания валлийского языка и придавали валлийскому статусу литургический язык и средство поклонения. Это сыграло важную роль в его постоянном использовании в качестве средства повседневного общения и в качестве литературного языка вплоть до наших дней, несмотря на давление английского языка.

Злоупотребления действительно имели место, и в 18 веке некоторые епископы предоставили бенефициары в уэльсоговорящих областях английскому духовенству, не говорившему по-валлийски. ^[8] Это противоречило статье XXIV Статей религии англиканской церкви: это явно противоречит Слову Божьему и обычаю примитивной церкви - публично молиться в Церкви или служить Таинства на языке, непонятном людям. ^[9] В 1766 году в церковные старосты о приходе св Беуно, Trefdraeth на Англси , при поддержке Cymmrodorion , начал тестовый пример против английского священнослужителя, DrТомас Боулз , который не мог проводить богослужения на валлийском языке и чья попытка сделать это закончилась насмешками. ^[8] В своем вердикте 1773 года Аркский суд отказался лишить доктора Боулза жизни , но установил принцип, согласно которому духовенство должно быть проверено и признано знающим валлийский язык, чтобы считаться для валлийскоязычных приходов. ^[8]

Условия 18 века [ править ]

Положение религии в Уэльсе было мрачным с середины 17 века до середины 18 века. Установленная англиканская церковь медленно оправлялась от масштабного ущерба, нанесенного гражданской войной в Англии и пуританским Содружеством Кромвеля в середине 17 века. Бедность была широко распространена в преимущественно сельской стране. Духовенство обеднело и существовало за счет собственных хозяйств на свои глебы. Помещения, от персонажей до кладбищ, церквей и соборов, обычно были в плохом состоянии. Членство и участие падали. ^[10]

Несоответствие, членство и возрождения [ править ]

Нонконформизм быстро рос и стал доминировать в религиозной жизни Уэльса с восемнадцатого по двадцатый века. Welsh методистское возрождение 18 - го века было одним из самых значительных религиозных и социальных движений в истории Уэльса. Возрождение началось в англиканской церкви в Уэльсе и вначале оставалось группой внутри нее, но валлийское возрождение отличалось от методистского возрождения в Англии тем, что его богословие было кальвинистским, а не арминианским . Валлийские методисты постепенно создавали свои собственные сети, структуры и даже молитвенные дома (или часовни), что в конечном итоге привело к отделению в 1811 году и формальному учреждению кальвинистской методистской пресвитерианской церкви Уэльса.в 1823 г. Эмоционализм получил полную свободу действий; в отличие от Шотландии с ее четырьмя университетами, хорошими школами и сильными теологическими традициями, в Уэльсе не было университетов и широко распространена неграмотность.

Возрождение уэльских методистов также оказало влияние на более старые нонконформистские церкви или инакомыслящих - баптистов и конгрегационалистов, которые, в свою очередь, также испытали рост и обновление. В результате к середине девятнадцатого века Уэльс был преимущественно нонконформистской страной.

Статистические данные о членстве между 1680 и 1840 годами показывают, что официальная англиканская церковь потеряла пятую часть своего членства. Кроме того, все большее число номинальных англиканцев также перестают практиковать. Нонконформизм увеличился более чем в четыре раза, в основном с 1760 года и особенно после 1800 года. В 1800 году англиканских церквей было в два раза больше, чем нонконформистских часовен; в 1850 г. количество часовен превышало число церквей в соотношении 5: 2. Римский католицизм шел в ногу с демографическим ростом, но, даже подкрепленный ирландской иммиграцией, в 1840 г. оставался ограниченной силой. Иудаизм и явное безбожие были редкостью. ^[11]

В 1910 году нонконформистские организации насчитывали 550 000 членов по сравнению с 193 000 в установленной англиканской церкви. Нонконформисты во главе с либералом Дэвидом Ллойд Джорджем все больше контролировали политику Уэльса, хотя в элитных секторах по-прежнему доминировали англиканцы. ^[12]

1904-1905 Welsh Revival был самым крупным полномасштабная христианское возрождение Уэльса 20 - го века. По крайней мере, 100 000 человек стали христианами во время пробуждения 1904–1905 годов. ^[13] Тем не менее, это не остановило постепенный упадок христианства в Уэльсе, а лишь немного задержало его. ^[14] Несмотря на это, к 2011 году в Южном Уэльсе (и особенно в поселениях на территории бывшего угольного месторождения) был зарегистрирован самый высокий уровень отсутствия религии в стране, который в некоторых местах вырос до более чем 50%. Причины этого неясны. ^[15]

Disestablishment - создание Церкви в Уэльсе [ править ]

В ответ на рост нонконформизма некоторые англиканцы пришли к пониманию слабости установленной церкви и ее неспособности противодействовать популярным аспектам несоответствия. Жесткость приходской системы и расстояние между церквями приводились как примеры неспособности церкви адаптироваться. ^[16]

Закон о валлийской церкви 1914 года предусматривал отделение четырех епархий англиканской церкви, расположенных в Уэльсе (известных вместе как Церковь в Уэльсе ), от остальной части церкви и одновременное прекращение существования Церкви. Закон вступил в силу в 1920 году. С тех пор в Уэльсе не было официально учрежденной церкви . В период с 1996 по 2016 год количество подписавшихся членов Церкви в Уэльсе упало с 91 247 до 45 759 ^[17], или 1,5% от общей численности населения в 3113 150 человек ^[18] . Число подписавших членов Церкви в Уэльсе снизилось до 42 441 к 2018 г. ^[19]или 1,4% от общего валлийского населения, составляющего 3 187 203 человека ^[20]

Современный католицизм [ править ]

Католики обслуживаются церковной провинцией Кардифф, которая существует за пределами архиепископа Кардиффа , епархии Меневии и епархии Рексхэма . Епископы этих епархий входят в состав Конференции католических епископов Англии и Уэльса . Всего в трех епархиях насчитывалось 209 451 католик при населении 3 112 451 человек, что составляет 6,7% католиков. В трех епархиях насчитывается 172 священника и 34 постоянных диакона, 75 религиозных мужчин и 267 женщин, а по состоянию на 2016 г. (2017 г. для епархии Рексхэм) - 154 прихода. ^[21] Однако провинция не полностью равна Уэльсу, поскольку архиепископия Кардиффа также охватывает Херефордшир., в Англии .

Суббота [ править ]

Движение за воздержание в субботу было сильным среди валлийцев в викторианский период и в начале двадцатого века, продажа алкоголя была запрещена в Уэльсе по воскресеньям Законом о закрытии воскресенья 1881 года - первым законодательным актом, специально изданным для Уэльса со времен средневековья. С начала 1960-х годов в районах местных советов было разрешено каждые семь лет проводить референдумы, чтобы определить, должны ли они быть влажными или сухими по воскресеньям: большая часть промышленно развитых районов на востоке и юге немедленно стала влажной , а к 1980-м годам Дуайфорна северо-западе, поскольку последний из засушливых регионов стал влажным после местного референдума 1982 года; однако на следующем референдуме он вернулся в засушливый регион по воскресеньям с 1989 по 1996 год. В начале 1996 года реконструкция Гвинедда привела к упразднению округа Дуайфор, и теперь территория Дуайфора находится под контролем территориального комитета Совета Гвинедда, и не было никаких далее референдумы «мокро - сухо».

Святые [ править ]

Святой Давид - покровитель Уэльса.

Уэльс особенно известен тем, что назвал места в честь местных или известных святых - многие или, возможно, большинство мест, начинающихся в Ллане, например, Лланбедр - Святой Петр (Педр); Лланфэр - Сент-Мэри (Майр); Лланфихангель - Святой Михаил (Михангел); Лландеквин - Сент-Теквин . Из-за относительно небольшого количества использованных имён святых названия мест часто дополняются суффиксом их местонахождения, например, Llanfihangel Glyn Myfyr, Llanfihangel y Creuddyn , Llanfihangel -y-Pennant.

Ислам [ править ]

Самая крупная нехристианская религия в Уэльсе - это ислам , его приверженцами в 2011 году было около 46 000 человек. Большинство мусульман проживает в Кардиффе (23 656 человек в 2011 году, 6,8% населения), но также значительное количество мусульман в Ньюпорте (6859 человек в 2011 году) и Суонси. (5415 в 2011 году). ^[4]

С середины 1800-х годов в Кардиффе существует сомалийская и йеменская исламская община, основанная моряками в доках Кардиффа . ^{[22] [23]}

Иудаизм [ править ]

Иудаизм имеет довольно долгую историю в Уэльсе: еврейская община была зарегистрирована в Суонси примерно с 1730 года. В августе 1911 года, в период общественных беспорядков и производственных споров, еврейские магазины на угольном поле Южного Уэльса были повреждены толпой. С того времени еврейское население этой области, которое достигло пика в 4-5 тысяч в 1913 году, сократилось. В 2011 году в Уэльсе насчитывалось 2064 последователя-еврея, в том числе 802 в Кардиффе. ^[4]

Другие вероисповедания [ править ]

Индуизм и буддизм насчитывают около 10 000 последователей в Уэльсе, при этом сельское графство Кередигион является центром валлийского буддизма. Храм и ресторан Говинды , которыми управляют кришнаиты в Суонси , является центром притяжения для многих уэльских индуистов. В Уэльсе проживает около 3000 сикхов , первая специально построенная гурдвара открылась в районе Риверсайд в Кардиффе в 1989 году. В 2011 году около 13000 человек причислили себя к другой религии, включая реконструированную форму друидизма., которая была доавраамической религией Уэльса (не путать с друидами Горседда в Национальном Айстедводе Уэльса ). ^[4]

Безбожие [ править ]

В переписи населения Соединенного Королевства, в которой задается вопрос «Какая ваша религия?», 32,1% жителей Уэльса не заявили о своей религии в 2011 году по сравнению с 18,5% в 2001 году. ^[1] Другие опросы , в которых задается вопрос «Есть ли у вас религия?» религия, и если да, то что это? " напротив, обнаружили, что абсолютное большинство людей в Уэльсе не исповедуют религии. Британский опрос общественного мнения 2018 года , ежегодный опрос, финансируемый государством, показал, что 58% взрослых валлийцев не идентифицируют себя с религией, что делает Уэльс самой нерелигиозной частью Великобритании. ^[2]

Известные места поклонения [ править ]

• Бангорский собор - Церковь в Уэльсе
• Бреконский собор - Церковь в Уэльсе
• Кардиффский собор - Римско-католическая церковь
• Лландаффский собор - Церковь в Уэльсе
• Собор Ньюпорта - Церковь в Уэльсе
• Сикх Гурдвара Кардифф - Сикх Гурдвара Кардифф
• Собор Святого Асафа - Церковь в Уэльсе
• Собор Святого Давида - Церковь в Уэльсе
• Собор Святого Иосифа, Суонси - Римско-католическая церковь
• Капелла Скинии, Морристон , Суонси - Конгрегационалистская церковь
• Рексхэмский собор - Римско-католическая церковь

См. Также [ править ]

• Религия в Соединенном Королевстве
• Англиканская община

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Cragoe, Мэтью. «Джордж Осборн Морган, Генри Ричард и политика религии в Уэльсе, 1868–74». История парламентаризма 19.1 (2000): 118–130.
• Дэвис, Эбнезер Томас. Религия в промышленной революции Южного Уэльса (U. of Wales Press, 1965).
• Филд, Клайв Д. "Подсчет религии в Англии и Уэльсе: долгий восемнадцатый век, ок. 1680 - ок. 1840." Журнал церковной истории 63.04 (2012): 693–720. Новые оценки религиозного состава населения в 1680, 1720, 1760, 1800 и 1840 годах.
• Харрис, Крис и Ричард Стартап, ред. Церковь в Уэльсе: Социология традиционного института (U of Wales Press, 1999), Англиканская церковь.
• Дженкинс, Герайнт Х. Литература, религия и общество в Уэльсе, 1660-1730 гг. (University of Wales Press, 1978)
• Джонс, Энтони. Валлийские часовни (Национальный музей Уэльса, 1996).
• Джонс, Дэвид Кери и Эрин Мант Уайт. Избранные методисты: кальвинистский методизм в Англии и Уэльсе, 1735-1811 гг. (U of Wales Press, 2012).
• Джонс, Дж. Гвинфор. «Размышления о религиозном возрождении в Уэльсе 1904-05». Журнал Объединенного общества истории реформатской церкви 7.7 (2005): 427–445.
• Морган, Барри. «Церковь в Уэльсе». в Яне С. Маркхэме и Дж. Барни Хокинсе IV, ред., Wiley-Blackwell Companion к англиканскому общению (2013): 452–463.
• Морган, Д. Денсил. Размах креста: христианская религия и общество в Уэльсе, 1914-2000 (U of Wales Press, 1999) онлайн
• Морган, Д. Денсил. Уэльс и слово: исторические перспективы религии и валлийской идентичности (2008)
• Морган-Гай, Джон. Религия и общество в епархии Святого Давида 1485–2011 гг. (Routledge, 2016).
• Папа, Роберт, изд. Религия и национальная идентичность: Уэльс и Шотландия c. 1700-2000 (2001). онлайн
• Рэндалл, Ян. «Мартин Ллойд-Джонс и методистская духовность». Уэсли и методистские исследования 5 (2013): 97–122. (1899–1981)
• Томас, Джеймс Эдвард. Социальный беспорядок в Британии 1750-1850: Сила дворянства, радикализма и религии в Уэльсе (IB Tauris, 2011).
• Уокер, Дэвид, изд. История церкви в Уэльсе (Публикации церкви в Уэльсе для исторического общества церкви в Уэльсе, 1976).
• Уильямс, Гланмор, изд. Очерки валлийской реформации (University of Wales Press, 1967)
• Уильямс, Гланмор. Обновление и реформация: Уэльс C. 1415–1642 (Оксфордский университет, 1993) онлайн .