Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чула Сакарат или Чуласакарат ( пали : Culāsakaraj ; бирманский : ကောဇာသက္ကရာဇ် , произносится  [kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ] ; кхмерский : ចុល្លសករាជ « Chulasakarach »; тайский : จุลศักราช , RTGS :  Chunlasakkarat , произносится [tɕũn˧la˥sak˩ka˩raːt˨˩] , abbrv . จ.ศ. Choso ) является лунно - солнечный календарь , полученный из бирманского календаря , чьи варианты были в использовании большинство материковой Юго - Восточной Азиикоролевства вплоть до конца 19 века. Календарь в значительной степени основан на более старой версии индуистского календаря, хотя, в отличие от индийских систем, он использует версию цикла Метоника . Таким образом, календарь должен согласовывать сидерические годы индуистского календаря с тропическими годами цикла Метона, добавляя вставочные месяцы и вставочные дни через нерегулярные интервалы.

Хотя имя Куласакарадж является общим термином, означающим «Малая эра» на пали , термин Чула Сакарат часто ассоциируется с различными версиями календаря, используемыми в регионах, составляющих современный Таиланд . Календарь используется в Мьянме и районе Сипсонг Панна в Китае. [1] В Таиланде он используется только в академических кругах для изучения истории Таиланда .

Этимология [ править ]

Название Чула Сакарат является заимствованным переводом с тайского, которое само происходит от паликула «маленький» и санскритского шака + раджа , буквально означающего « скифский царь» (некоторые из тех приняв индианизированную культуру в Индокитае , включая тайцев). [2]

В Таиланде эта эпоха используется в отличие от эпохи Шаливаханы , широко известной в Юго-Восточной Азии как Махасакарадж или Великая или Большая Эра ( бирманский язык : မဟာ သက္ကရာဇ် ,[məhà θɛʔkəɹɪʔ] ; Кхмерский : មហាសករាជ « Мохасакарах »; Тайский :มหา ศักราช ; RTGS :  Махасаккарат ).

История [ править ]

Календарь был запущен в 640 году н.э. в Королевстве Шри Кшетра (в современной Мьянме ) с эпохальной датой 0 22 марта 638 года. Это было в значительной степени перекалибровкой господствовавшей тогда Махасакарадж или Сакской Эры . Позже он был принят языческим королевством . [3] Согласно Chiang Mai Chronicles и Chiang Saen Chronicles, Чиангмай, Чианг Саен и их подчиненные государства среднего и верхнего Тайваня (кроме Лампхуна и Сукхотая) подчинялись королю Анаурахте и приняли календарь в середине 11 века. вместо Махасакараджа, стандартного календаря Кхмерской империи . [4]Однако ученые говорят, что самые ранние свидетельства существования бирманского календаря в современном Таиланде относятся только к середине 13 века. [5]

Использование календаря, по-видимому, распространилось на юг до Сукотаи и на восток до лаосских государств в последующие столетия. [4] Официальное принятие южнее Королевством Аюттхая и восточнее Лан Ксангом произошло только после завоевания этих королевств королем Байиннаунгом в 16 веке. Последующие сиамские королевства сохранили бирманский календарь в качестве официального календаря под названием Чула Сакарат (Куласакарадж) до 1889 года [6].

Календарь вышел из употребления по всему региону во второй половине 19 века с приходом европейского колониализма. Единственное оставшееся независимое государство Сиам тоже отказалось от календаря 1 апреля 1889 года по указу короля Чулалонгкорна ( Рамы V). На смену ему пришла Rattanakosin Era . Сегодня календарь используется исключительно для проведения культурных и религиозных фестивалей в Мьянме. Таиланд перешел на свою собственную версию буддийского календаря с 1941 года, хотя даты эпохи Чула Сакарат остаются наиболее часто используемой и предпочтительной формой записи в академических кругах для изучения истории Таиланда. [5]

Различия [ править ]

Номенклатура [ править ]

Нумерация месяцев [ править ]

Различные региональные версии чула-сакаратского / бирманского календаря существовали в различных регионах материковой части Юго-Восточной Азии. В отличие от бирманских систем, системы Sipsong Panna , Kengtung, Lan Na, Lan Xang и Sukhothai обозначают месяцы числами, а не именами. Это означает, что чтение древних текстов и надписей в Таиланде требует постоянной бдительности не только для того, чтобы убедиться, что кто-то правильно работает в правильном регионе, но также и для изменений внутри самих регионов, когда вторжения вызывают различия в практике. [7] Однако камбоджийская (кхмерская) система месяцев, которая начинается с Маргасирсы в качестве первого месяца, демонстрируется именно названиями и числами. [8]

МесяцКхмерский, лан-ксанг, сукотаиКенгтунг, Сипсонг ПаннаЧиангмай
Caitra567
Вайсакха678
Джьешта789
Ашадха8910
Шравана91011
Бхадрапада101112
Асвина11121
Карттика1212
Маргасирша123
Пауша234
Магха345
Phalguna456

Примечание. Системы нумерации Sukhothai и Lan Xang и ныне заброшенная бирманская система нумерации идентичны. [9]

Имена животных [ править ]

Камбоджийская и тайская системы дают названия животным по годам из 12-го цикла [10]. Эта практика существовала также в Бирме [11], но вымерла к 17 веку. В марте 1638 года король Бирмы Талун отклонил предложение короля Сиама Прасата Тонга изменить названия животных в календарных месяцах, поскольку система наименования животных больше не использовалась в Бирме. [12]

ГодЖивотноеКхмерский
1Крысаជូត (Чут)
2Быкឆ្លូវ (Чхлов)
3Тигрខាល (Хал)
4заяцថោះ (Thos)
5Нага / Драконរោង (Рорнг)
6Змеяម្សាញ់ (М'сан)
7Лошадьម មី (Моми)
8Козелមមែ (Момер)
9Обезьянаវ ក (Ворк)
10Петухរកា (Рока)
11Собакаច (Char)
12Свиньяកុរ (Кол)

Методика расчета [ править ]

Чула Сакарат, как и бирманский календарь, в значительной степени был основан на индуистском календаре , более старой версии Сурья Сиддханты . Однако, в отличие от индуистского календаря, в нем также используется 19-летний цикл Метона . Чтобы согласовать сидерические месяцы индуистского календаря с солнечными годами цикла Метона , календарь вставляет вставочные месяцы и дни в некоторый график. [13]

Интеркаляция [ править ]

В сиамской системе используются три похожих, но не идентичных типа лунных лет, используемых в бирманской системе. [7] Каждый календарь имеет один и тот же обычный год из 354 дней и високосный год из 384 дней. Однако, в то время как бирманский календарь добавляет вставочный день только в високосном цикле согласно его метоническому циклу, сиамский календарь добавляет вставочный день к обычному году. Однако сиамский календарь добавляет дополнительный день в том же месте (Джьешта / Найон). [14]

КалендарьОбычныйМалый високосный годБольшой високосный год
Бирманский354384385
Чула Сакарат354355384

Продолжительность года [ править ]

Вплоть до середины XIX века и бирманский календарь, и его сиамский кузен использовали метод Сурьи . Но между 1840 и 1853 годами династия Конбаунг перешла на более точный метод под названием Тандейкта (гибрид старой Сурьи и обновленной версии Сурьи из Индии). Тандейкта ввел немного более длинный солнечный год (на 0,56 секунды в год дольше, чем в старой системе) и немного более длинный лунный месяц, который дает меньший промежуток между ними. Однако оказалось, что новая система на самом деле немного менее точна (0,56 секунды в год), чем старая система, с точки зрения отклонения от научно измеренного тропического года.. В любом случае, старая и новая системы опережают фактический тропический год на 23 минуты 50,8704 секунды и 23 минуты 51,4304 секунды соответственно. Ошибка продолжает расти. [15]

Метонический цикл [ править ]

Поскольку система Тандейкта не только не решает, но и фактически увеличивает проблему накопления дрейфа, бирманские календари прибегли к периодическому изменению графика интеркаляции цикла Метона, начиная с 1839 г. н.э., используя очевидную систему исчисления. Фиксированный цикл Метона остался в Сиаме.

См. Также [ править ]

  • Буддийский календарь
  • Бирманский календарь
  • Сака Эра
  • Тайский лунный календарь

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://www.tai12.com
  2. ^ Busyakul 2004 : 473.
  3. ↑ Aung-Thwin 2005: 35
  4. ^ a b Восточный 1900: 375–376
  5. ^ а б Ид 1989: 11
  6. ^ Смит 1966: 11
  7. ^ a b Eade 1989: 9–10
  8. ^ http://www.cam-cc.org/calendar/chhankitek.php
  9. ^ Ида 1995: 28-29
  10. ^ Ида 1995: 22
  11. ^ Люс 1970: 330
  12. ↑ Ронг 1986: 70
  13. ^ Охаши 2001: 398-399
  14. ^ Ида 1989: 20
  15. ↑ Ирвин 1909: 26–27

Библиография [ править ]

  • Аунг-Твин, Майкл (2005). Туманы Раманьи: легенда о Нижней Бирме (иллюстрированное изд.). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 9780824828868.
  • Бусьякул, Висуд (2004). «Календарь и эпоха, используемые в Таиланде» (PDF) . Журнал Королевского института Таиланда (на тайском языке). Бангкок: Королевский институт Таиланда . 29 (2, апрель – июнь): 468–78. Архивировано из оригинала (PDF) на 2014-01-16 . Проверено 5 февраля 2015 .
  • Ид, JC (1989). Эфемериды Юго-Восточной Азии: положение Солнца и планет, 638–2000 гг . Итака: Корнельский университет. ISBN 0-87727-704-4.
  • Ид, JC (1995). Календарные системы материковой части Юго-Восточной Азии (иллюстрированный ред.). Брилл. ISBN 9789004104372.
  • Ирвин, сэр Альфред Макдональд Балтил (1909). Бирманский и араканский календари . Рангун: Типография Хантавадди.
  • Люс, Г. Х. (1970). Старая Бирма: Раннее язычество . 2 . Долина Саранчи, Нью-Йорк: Artibus Asiae и Нью-Йоркский университет.
  • Охаши, Юкио (2001). Алан К.Л. Чан; Грегори К. Кланси; Хуэй-Чие Лой (ред.). Исторические перспективы восточноазиатской науки, технологии и медицины (иллюстрированный ред.). World Scientifi. ISBN 9789971692599.
  • Восточный институт; Ассоциация Ост-Индии (1900). Ежеквартальный обзор Imperial and Asiatic и Oriental and Colonial Record . Лондон и Уоркинг, Англия: Восточный институт.
  • Смит, Рональд Бишоп (1966). Сиам; Или История тайцев: с 1569 г. по 1824 г. нашей эры . 2 . Decatur Press.
  • Ронг, Шьямананда (1986). История Таиланда (5 изд.). Университет Чулалонгкорн.