Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковь Бога Emblem.svg
Крест с волной Святого Духа
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПятидесятники , евангелисты
ПолитикаЕпископальный
АссоциацииНациональная ассоциация евангелистов
пятидесятнических / харизматических церквей Северной Америки
Уэслианский консорциум святости
Штаб-квартираКливленд, Теннесси ,
ОсновательСтарейшина Ричард Сперлинг и несколько других
ИсточникАвгуст 1886
г.Круг Монро, округ Теннесси
Чероки, Северная Каролина
РазлукиЦерковь Бога пророчества ,
Церковь Бога с последующими знаками ,
(Первоначальная) Церковь Бога
Официальный веб-сайтChurchofgod .org

Церковь Бога , со штаб - квартирой в Кливленде, штат Теннесси , США, является пятидесятников христианское вероисповедание . Церковь Бога издательства является Тропинка Press.

История [ править ]

Происхождение (1886–1902) [ править ]

Р. Г. Сперлинг (1857–1935), миссионер-баптистский священник, и его отец Ричард Сперлинг (1810–1991), рукоположенный старейшина , отвергли некоторые взгляды баптистов в его районе как не соответствующие новозаветному христианству. Р.Г. Сперлинг не соглашался с ландмаркизмом , экклезиологией, которая считала, что только церкви, происходящие от церквей с баптистским учением, являются истинной церковью и что они не должны общаться с христианами других традиций. Сперлинг чувствовал, что необходима еще одна реформация церкви, выходящая за рамки протестантской реформации.чтобы христиане были объединены любовью, а не вероучениями , которые, по его мнению, разделились. Пока что-то не противоречит Новому Завету, верующие должны иметь возможность исповедовать свою веру в той форме, которую они выбирают. [1]

Несмотря на то, что они не намеревались создавать новую церковь или деноминацию, их отказ от ценностей Landmarkist поставил их в конфликт с традиционными церквями в этой области. Вскоре стало ясно, что им не разрешат оставаться членами своих церквей. 19 августа 1886 года, после того как ему запретили посещать местную баптистскую церковь, он и еще восемь человек организовали Христианский союз в Доме собраний Барни Крик в округе Монро, штат Теннесси . Они согласились освободиться от созданных людьми верований и объединиться на принципах Нового Завета. Между 1889 и 1895 годами Сперлинг организовал еще три общины, все они назывались «Христианский союз» и действовали независимо под баптистской политикой. [2] Хотя эта группа позже распалась, а ее члены вернулись в свои первоначальные церкви [3], Церковь Бога ведет свое происхождение от этой встречи 1886 года. [4]

В 1896 году три евангелиста из Теннесси (Уильям Мартин, Джо М. Типтон и Милтон Макнабб), связанные с Крещеной огнем церковью Святости Бенджамина Х. Ирвина, принесли послание полного освящения в сельскую местность западной Северной Каролины, когда они провели пробуждение в Школа Шарер возле Кэмп-Крик в графстве Чероки . Особенностью этого пробуждения было то, что некоторые участники, в том числе дети, говорили на языках, когда переживали освящение. Это явление вызвало большое волнение и споры в сообществе, и ведущие баптистские и методистские лидеры вскоре осудили пробуждение. Несколько домов прихожан, а также временный молитвенный дом были сожжены толпой, выступающей против нового пробуждения. [5]

Прихожане начали встречаться в доме Уильяма Ф. Брайанта (1863–1949), баптистского дьякона до того, как он присоединился к движению святости, который взял на себя руководство группой. Р.Г. Сперлинг часто поклонялся вместе с маленьким сообществом и был движущей силой его решения 1902 года об организации церкви под названием «Церковь святости в Кэмп-Крике». [6] Организация была необходима, потому что более фанатичные учения Ирвина влияли на движение, и был нужен авторитет, чтобы дисциплинировать заблудших членов. [7]

Эпоха Томлинсона (1903–1923) [ править ]

Однако именно Амброуз Джессап Томлинсон и его организаторские способности будут ответственны за рост церкви святости Кэмп-Крик в национальную деноминацию. Quaker и книгоноша для американского библейского общества , Томлинсон получили опыт освящения и имели связи с Фрэнк Сэндфордом церковью «s Шила в Даре, штат Мэн . Хотя он не был рукоположенным служителем, церкви часто приглашали его проповедовать. Церковь в Кэмп-Крик знала Томлинсона семь лет, прежде чем они попросили его присоединиться к их церкви в 1903 году. После восхождения на то, что сейчас известно как Молитвенная гора в Мерфи, Северная Каролина., и, как сообщается, будучи божественно уверенным, что эта молодая церковь действительно была восстановлением Богом новозаветной церкви, Томлинсон присоединился к церкви и вскоре был избран ее пастором. [8] Это позволило Сперлингу и Брайанту продолжить евангелизацию. В первый год пасторства Томлинсона к церкви присоединились четырнадцать новых членов, и вскоре были основаны другие церкви в Джорджии и Теннесси. [9]

К 1905 году среди церквей возникло желание большей организованности. Делегаты из четырех церквей встретились в Кэмп-Крик в январе 1906 года, чтобы провести 1-ю Генеральную ассамблею «Церквей Восточного Теннесси, Северной Джорджии и Западной Северной Каролины». Хотя намерение по-прежнему состояло в том, чтобы избежать создания вероучения и деноминации, консенсус членов по определенным усилиям и стандартам заложил основу для будущей деноминации. Ассамблея провозгласила: «Мы надеемся и верим, что ни одно лицо или группа людей никогда не будет использовать эти протоколы или любую их часть в качестве догматов веры для создания секты или деноминации», и что это не было «законодательным актом. или исполнительный орган, только судебный ".[10] Первая Ассамблея решила, что мытье ног было на том же уровне, что ипричастие от общения и, как и другие группы святости, осудил использование табака . Томлинсон был модератором и секретарем. [11] Название «Церковь Бога» было принято в 1907 году, а Томлинсон был избран генеральным надзирателем в 1909 году. [12]

Церковь Бога была частью движения святости и верила в полное освящение как в определенный опыт, происходящий после спасения. В то время как люди говорили на языках во время пробуждения 1896 года, языки не воспринимались как первоначальное свидетельство крещения Святым Духом . Когда новости о пробуждении на Азуза-стрит начали распространяться и достигать юго-востока, приверженцы Церкви Бога начали искать и получать крещение Духом. Томлинсон был одним из этих искателей. В июне 1907 года он отправился в Бирмингем, штат Алабама , на встречу М. М. Пинсона и Гастона Б. Кэшвелла.. После крещения Духом на Азуза-стрит Кэшвелл вернулся на юг, распространяя пробуждение и привлекая многие группы святости в пятидесятническую толпу. Томлинсон пригласил Кэшвелла в Кливленд, штат Теннесси, и именно благодаря проповеди Кэшвелла он получил благословение пятидесятников. После опыта Томлинсона Церковь Бога будет твердо идентифицирована как пятидесятническая церковь. [13]

В 1910 году было основано официальное издание «Церковь Бога Евангела» , которое до сих пор остается старейшим непрерывным пятидесятническим изданием. Рост последовал в годы после организации. В 1902 году была одна церковь с 20 членами. К 1910 году в 31 церкви на юго-востоке США насчитывалось 1005 членов. [14]

Статистика [ править ]

На веб-сайте церкви они заявляют, что в 2020 году у них было 36000 церквей и 7 миллионов членов в 178 странах. [15]

Имя [ редактировать ]

Точное юридическое название этого органа - « Церковь Бога ». После затяжного судебного разбирательства по поводу пожертвований, предназначенных для использования его приютов, полученных другими группами, носящими то же имя, Верховный суд Теннесси постановил, что только он имел право использовать простое название «Церковь Бога» в 1953 г. [16] [ страница необходима ] Однако группа использует Церковь Бога (Кливленд, Теннесси) , чтобы отличить ее от других организаций, которые используют слово «Церковь Бога» в своих названиях.

Духовенство [ править ]

Церковь Бога признает три уровня дипломированных служителей: увещеватель (начальный уровень), рукоположенный служитель (средний уровень) и рукоположенный епископ (высший уровень). Увещеватели имеют право проповедовать, служить евангелистами и пасторами церкви. [17] Рукоположенные служители также уполномочены крестить новообращенных, принимать новых членов церкви, совершать таинства или таинства , заключать браки и основывать церкви. В дополнение к правам и привилегиям, которыми обладают наставники и рукоположенные служители, рукоположенные епископы уполномочены помогать в рукоположении.церемонии. Наблюдатели штатов / регионов назначаются «административными епископами», члены Международного исполнительного комитета - «исполнительными епископами», а генеральный надзиратель - « председательствующими епископами ». Женщины могут быть наставниками и рукоположенными служителями. Однако рукоположенными епископами могут стать только мужчины. Есть также категории лицензированных служителей христианского образования и лицензированных служителей музыки. [18]

Структура [ править ]

Международный [ править ]

Церковь Бога - это иерархическая церковь с епископальной системой правления . [19] [12] Высшим судебным органом Церкви Бога является Международная Генеральная Ассамблея. [20] Этот орган наделен «полной властью и властью определять учение, управление, принципы и практики» Церкви Бога. [21] Собираясь каждые два года, в голосование входят все непрофессионалы.присутствующие и зарегистрированные члены и дипломированные служители Церкви Бога от 16 лет и старше. Генеральная Ассамблея несет ответственность за избрание должностных лиц церкви. Это генеральный надзиратель, три помощника генерального надзирателя и генеральный секретарь. Кроме того, он выбирает руководителей миссионерского и христианского образовательного служения церкви. [22]

Высшее образование [ править ]

Церковь Бога управляет Университетом Ли , христианским университетом свободных искусств в Кливленде, штат Теннесси, основанным в 1918 году. [23] В ответ на потребность в аспирантуре в 1975 году открылась Высшая школа христианских служений Церкви Бога. был преобразован в Духовную семинарию Церкви Бога, а затем снова в Пятидесятническую теологическую семинарию (PTS) с надеждой привлечь более широкую студенческую базу.

Связанные органы [ править ]

  • Церковь Бога (Чаттануга) (орг.1917)
  • Церковь Бога со следующими знаками (организация около 1922 г.)
  • Церковь Бога пророчества (орг. 1923 г.)
  • Церковь Бога, Дом молитвы (орг.1939)
  • Церковь Бога (Хантсвилл, Алабама) (орг. 1943 г.)
  • Церковь Бога (Иерусалимские Акры) (орг. 1957)
  • Церковь Бога для всех наций (организация 1981 г.)
  • Церковь Бога (Чарльстон, Теннесси) (орг. 1993)

Недавняя история [ править ]

Во второй половине двадцатого века Церковь Бога постепенно ослабила то, что они называют своими «Практическими обязательствами». Они отделены от их Декларации веры, которая является библейскими верованиями церкви. Эти практические обязательства являются социальной практикой церкви и первоначально включали: «Члены должны одеваться согласно учениям Нового Завета», «Чтобы наши члены соответствовали Писанию в отношении внешнего украшения, использования косметики и т. Д. создавать неестественный вид », а также другие увещевания, касающиеся волос, декоративных украшений,« смешанное плавание », телевидение / кино, танцы и« безбожные развлечения ». Многие из этих практических обязательств были изменены по мере того, как церковь адаптировалась к служению за пределами своих юго-восточных американских корней.однако Декларация веры не подвергалась изменениям с момента ее принятия в 1948 году.

В 2007 году у деноминации было 6 миллионов членов по всему миру.[24]

Известные министры [ править ]

  • Чарльз Пол Конн - ректор Университета Ли
  • Раймонд Ф. Калпеппер - первый помощник генерального надзирателя
  • Руфус Холлис Гаузе - выдающийся педагог в пределах деноминации
  • Стивен Джек Лэнд - президент теологической семинарии пятидесятников
  • Дж. Деннис МакГуайр - бывший генеральный надзиратель

См. Также [ править ]

  • Церковь Бога (Андерсон, Индиана)
  • Церковь Бога (Гатри, Оклахома)
  • Церковь Бога (Хантсвилл, Алабама)
  • Церковь Бога (Чарльстон, Теннесси)
  • Протестантизм в США
  • Список крупнейших протестантских тел
  • Христианство в США

Примечания [ править ]

  1. Перейти ↑ Roebuck 1999 , p. 2.
  2. Перейти ↑ Roebuck 1999 , p. 3.
  3. ^ Synan 1997 , стр. 73.
  4. ^ Церковь Бога. «Краткая история Церкви Бога». Архивировано 7 ноября 2011 г. в Wayback Machine . По состоянию на 12 июня 2011 г.
  5. ^ Synan 1997 , стр. 72.
  6. Перейти ↑ Roebuck 1999 , pp. 4–5.
  7. ^ Synan 1997 , стр. 74.
  8. ^ Synan 1997 , стр. 74-75.
  9. Перейти ↑ Roebuck 1999 , p. 6.
  10. Перейти ↑ Roebuck 1999 , p. 7.
  11. ^ Synan 1997 , стр. 77-78.
  12. ^ a b Синан, Традиция святости и пятидесятников , с. 79.
  13. Перейти ↑ Roebuck , pp. 9–10.
  14. ^ Synan 1997 , стр. 79.
  15. ↑ Церковь Бога, КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ БОГА , churchofgod.org, США, получено 30 мая 2020 г.
  16. Перейти ↑ Conn 2008 .
  17. ^ В экстренных случаях увещеватели могут получить разрешение от своего государственного надзирателя крестить новообращенных и принимать новых членов церкви. Служа пастырем, увещеватель может заключать брак, если это позволяют законы штата. Протокол COG 2012 S58.II, стр. 155.
  18. Перейти ↑ Roebuck 1999 , p. 8.
  19. ^ 2012 COG Minutes S35.1, стр. 115.
  20. ^ 2012 COG Minutes S1.IV.A, стр. 58.
  21. ^ 2012 COG минут S3.I.1, стр. 65-67.
  22. ^ 2012 COG минут S2.VI.1, стр. 59-61.
  23. ^ "Факты вкратце" . Архивировано из оригинального 13 февраля 2013 года . Проверено 5 декабря 2012 года .
  24. ^ Эрик Паттерсон, Эдмунд Рыбарчик, Будущее пятидесятничества в США , Lexington Books, США, 2007, стр. 139

Ссылки [ править ]

  • Блэк, Дэниел Л., редактор (2012 г.), Протокол 2012 г.: Книга дисциплины, церковного порядка и управления Церкви Бога, Кливленд, Теннесси: Издательский дом Церкви Бога.
  • Конн, Чарльз В. (2008) [1955], Как сильная армия.
  • Экипаж, Майкл. Церковь Бога: социальная история . Университет Теннесси Пресс, 1990.
  • Робак, Дэвид Дж. (1999), «Реставрационизм и видение мировой жатвы: краткая история Церкви Бога (Кливленд, Теннесси)» (PDF) , Cyberjournal for Pentecostal-Charismatic Research , 5 , получено 12 июня 2011 г..
  • Синан, Винсон (1997), Святость – пятидесятническая традиция: харизматические движения в двадцатом веке , Гранд-Рапидс, Мичиган, США: Уильям Б. Эрдманс, ISBN 978-0-8028-4103-2.

Библиография [ править ]

  • Конн, Чарльз В. Куда шли Святые: История миссий Церкви Бога . Кливленд: Pathway Press, 1957.
  • Робинс, Р. Г. Томлинсон. Обычный модернист. Оксфорд: University Press, 2004.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Официальный сайт Церкви Бога (Кливленд, Теннесси) на Филиппинах
  • Официальный сайт Церкви Бога (Кливленд, Теннесси) в Канаде
  • Официальный сайт Церкви Бога (Кливленд, Теннесси) в Австралии, Новой Зеландии и на островах Тихого океана
  • Официальный сайт Церкви Бога (Кливленд, Теннесси) в Индии, штат Керала