В Церкви Христа в Европе являются христианскими группами автономных общин , используя имя «церковь Христа» , который может или не может иметь историческую связь с Restoration движением . Эти группы характеризуются акцентом на основе доктрины и практики на Библии в одиночку , с тем , чтобы восстановить в новозаветной церкви , по их мнению, были установлено Иисусом .
Церкви Христа | |
---|---|
Классификация | Христианин |
Ориентация | Новый Завет |
Политика | Конгрегационалист |
Поклонение и преданность
Ключевые особенности церковного богослужения - это еженедельное соблюдение Вечери Господней под председательством одного или нескольких мужчин церкви, крещение верующих, ведущее к спасению, и пение а капелла .
История в Центральной Европе
Время, когда возникли церкви Христа в Центральной Европе, не согласовано. Некоторые говорят, что церкви Христа начались с Движения за восстановление Америки . Однако Ганс Годвин Гримм, автор книги « Традиции и история ранних церквей Христа в Центральной Европе», родившийся в 1899 г. [1] : 41, писал, что в марте 1955 г. он впервые в своей жизни встретил «члена Церкви. восстановленные церкви Христа Америки ". Гримм продолжил, сказав: «То, что он сказал мне, было не чем иным, как верой моих предков, которой я учил и практиковал всю свою жизнь ... Американское движение восстановления было нам совершенно неизвестно». [1] : 42
История в Великобритании
В начале 1800-х годов на шотландских баптистов повлияли работы Александра Кэмпбелла в « Христианских баптистах» и « Тысячелетних предвестниках» . [2] Группа в Ноттингеме вышла из шотландской баптистской церкви в 1836 году, чтобы сформировать Церковь Христа. [2] : 369 Джеймс Уоллис, член этой группы, основал журнал под названием «Британский тысячелетний вестник» в 1837 году. [2] : 369 В 1842 году в Эдинбурге состоялось первое совместное собрание церквей Христа в Великобритании. [2] : 369 Было задействовано около 50 собраний, что составляет 1600 членов. [2] : 369 Название «Церкви Христа» было официально принято на ежегодном собрании в 1870 году. [2] : 369 Александр Кэмпбелл косвенно повлиял на Британское реставрационное движение через свои труды; он посетил Великобританию на несколько месяцев в 1847 году и «председательствовал на Втором совместном собрании британских церквей в Честере». [2] : 369 В то время движение выросло до 80 конгрегаций с общим числом членов 2 300 человек. [2] : после 1847 года было проведено 369 ежегодных собраний. [2] : 369
Использование инструментальной музыки в богослужении не было источником разделения между Церквями Христа в Великобритании до Первой мировой войны. Более значительным был вопрос о пацифизме ; в 1916 году была учреждена национальная конференция для общин, выступавших против войны. [2] : 371 Конференция общин «Старых путей» впервые была проведена в 1924 году. [2] : 371 Затронутые вопросы включали обеспокоенность тем, что Христианская ассоциация идет на компромисс с традиционными принципами в поисках экуменических связей с другими организациями, и ощущение того, что у нее есть отказался от Священного Писания как «самодостаточного правила веры и практики». [2] : 371 Две общины «Старых путей» вышли из Ассоциации в 1931 году; еще двое ушли в 1934 году, и еще девятнадцать ушли в период с 1943 по 1947 год. [2] : 371
Членство быстро сокращалось во время и после Первой мировой войны. [2] : 372 [3] : 312 Ассоциация церквей Христа в Великобритании распалась в 1980 году. [2] : 372 [3] : 312 Большинство конгрегаций Ассоциации (примерно 40) объединились с Объединенной реформатской церковью в 1981 году [2]. ] : 372 [3] : 312 В том же году двадцать четыре других собрания сформировали Содружество Церквей Христа. [2] : 372 Содружество наладило связи с христианскими церквями и церквями Христа в течение 1980-х годов. [2] : 372 [3] : 312
Богословие
В результате своей разной истории и влияния шотландских баптистов , британские церкви Христа по сравнению с Американским движением восстановления сделали относительно больший акцент на восстановлении новозаветной церкви, чем на единстве. [2] : 373 В 1800-х годах внутренний диалог британских церквей характеризовался скорее рационализмом, чем евангелизмом. Они уделяют больше внимания убеждению сторонников других церквей, чем обращению нехристиан. [2] : 373 В начале 20 века они стали более открытыми для экуменизма . [2] : 373 К 1960-м годам относительно немного служителей Британских Церквей Христа придерживались консервативного, евангельского подхода к богословию. К 1980-м годам твердая приверженность реставрационизму была ограничена конгрегациями a cappella . [2] : 373
Рекомендации
- ^ a b Ганс Годвин Гримм (1963). Традиция и история ранних церквей Христа в Центральной Европе . Перевод Х.Л. Щуга. Издательский дом «Фирма Фонд». ASIN B0006WF106 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (Ученики Христа), христианская Церкви / Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, статья о Великобритании и Ирландии, церквях Христа в
- ^ a b c d Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, запись о Европе, миссии в