Термин « цветная линия» первоначально использовался как ссылка на расовую сегрегацию , существовавшую в Соединенных Штатах после отмены рабства . Статья Фредерика Дугласа под названием «Цветная линия» [1] была опубликована в North American Review в 1881 году. Эта фраза приобрела известность после того, как У. Б. Дюбуа неоднократно использовал ее в своей книге «Души черного народа» .
Эта фраза рассматривает нынешнее использование как ссылку на современную расовую дискриминацию в Соединенных Штатах и легализованную сегрегацию даже после отмены рабства и движения за гражданские права .
История
Происхождение
Точное происхождение словосочетания «цветная линия» найти сложно. Однако эта фраза часто появлялась в газетах в эпоху Реконструкции с особым упором на разделение между черными и белыми. Например, в номере Richmond Virginia Dispatch от 7 июля 1869 г. описывалась «цветная линия» между двумя кандидатами в губернаторы. В 1870-х годах этот термин чаще всего использовался в газетах бывших рабовладельческих штатов и касался выборов. Поиск на Newspapers.com показывает, что фраза стала появляться в газетах все чаще, начиная с 1873 года.
Раннее использование включает адрес 1871 года как часть празднования годовщины Общества Новой Англии. На этом мероприятии генерал Гораций Портер назвал цветную линию результатом сражения вместе с черными войсками в Вирджинии, что его аудитория сочла забавным. [2] Этот термин встречается несколько раз в показаниях во время расследования Сенатом США выборов в Миссисипи 1875 года. Дж. У. Ли, ранее мэр Абердина, Миссисипи и шериф округа Монро в том же штате, назвал политику демократов «политикой демократов». политика цветовой линии ". [3] В 1881 году Фредерик Дуглас опубликовал статью с таким названием в « North American Review» . Он сравнил цветовую линию с болезнью морали и выдвинул семь предложений против нее. [4] На Первой Панафриканской конференции в Лондоне в июле 1900 года делегаты приняли «Обращение к народам мира», составленное Дюбуа и подписанное им, которое содержало предложение: «Проблема ХХ века - это проблема цветовой линии ". [5]
Использование Дюбуа
Дюбуа вводит понятие цветовой линии в своей работе 1899 года «Негр из Филадельфии» при обсуждении социальных взаимодействий между черными и белыми жителями Филадельфии. «Во всех сферах жизни негр склонен встречать возражения против его присутствия или невежливого обращения; и узы дружбы или памяти редко бывают достаточно сильными, чтобы удержаться за цветной линией ». [6] Дюбуа продолжает проиллюстрировать это, обсуждая различные социальные контексты, в которых черный американец сталкивается с социальными дилеммами относительно того, входить или нет входить в места, где доминируют белые: не входить - значит «обвинять в безразличии», но это означает, что «он может обидеться и вступить в неприятную ссору».
В своей книге 1903 года «Души черного народа» Дюбуа использовал фразу во введении, озаглавленную «Предусмотрительность», написав: «Это значение небезынтересно для вас, любезный читатель; ибо проблема двадцатого века - это проблема. цветной линии ». Эта фраза снова встречается во втором эссе книги «О заре свободы» как в его начале, так и в конце. В начале эссе Дюбуа пишет: «Проблема двадцатого века - это проблема цветовой линии - отношения темных к более светлым расам людей в Азии и Африке, в Америке и на островах. море". В конце эссе Дюбуа сокращает свое утверждение до следующего содержания: «Проблема двадцатого века - проблема цветовой линии», наиболее часто цитируемой версии настроения. [7]
Между тремя версиями предсказания Дюбуа в «Душах черного народа» существует множество нюансов , поскольку в очень коротком тексте Дюбуа предлагает читателю три воплощения мысли. Некоторая разница может быть результатом оригинальной сериализации работы, поскольку части этой книги изначально были сериализованы, многие из которых были опубликованы в The Atlantic Monthly . Первая ссылка привлекает читателя прямой ссылкой, в то время как вторая заходит так далеко, что идентифицирует все области в мире, где, по мнению Дюбуа, цветовая линия была «проблемой двадцатого века». Все это подразумевает, прямо или пассивно, что цветовая линия выходит за пределы Соединенных Штатов.
Изменение отношения Дюбуа к фразе
Много лет спустя, в 1952 году, через девять лет , прежде чем он переехал в Гану , [8] Du Bois написал эссе для еврейской жизни журнала о своем опыте во время поездки в Польшу и его меняющегося отношения к его фразе «цветной линии». В коротком эссе под названием «Негр и Варшавское гетто» Дю Буа написал о своих трех поездках в Польшу, в частности о своей третьей поездке в 1949 году, во время которой он осмотрел остатки Варшавского гетто . Дюбуа писал:
Результатом этих трех посещений, и особенно моего взгляда на Варшавское гетто, было не столько более ясное понимание еврейской проблемы в мире, сколько реальное и полное понимание проблемы негров. Во-первых, проблема рабства, эмансипации и кастовой принадлежности в Соединенных Штатах больше не была в моем сознании отдельной и уникальной вещью, как я ее так долго представлял. Дело было даже не только в цвете кожи, физических и расовых характеристиках, чему мне было особенно трудно научиться, поскольку на протяжении всей жизни цветная линия была реальной и действенной причиной страданий.
Далее он пишет: «Нет, расовая проблема, которая меня интересовала, выходила за рамки цвета кожи, телосложения, убеждений и статуса и была вопросом культурных моделей, извращенного учения, человеческой ненависти и предрассудков, которые достигли самых разных людей. и причинил бесконечное зло всем людям ». [9] Эти цитаты примечательны тем, что они отражают расширение первоначального определения цветовой линии, данное Дюбуа, и включает в себя дискриминацию, выходящую за рамки распознавания цвета. Дюбуа также сократил свое определение, чтобы признать, что «проблема цвета- линия ", как он первоначально предполагал, существует в Соединенных Штатах и не проявляется идентично во всем мире. Хотя дискриминация существовала повсюду, Дюбуа расширил свое мышление, включив в него дискриминацию, выходящую за рамки простого противопоставления черного и белого.
Использование в литературе и теории литературы 20-го века
И цитату, и фразу можно найти во многих текстах 20 века, как академических, так и неакадемических. Лэнгстон Хьюз использует фразу в своей автобиографии, написав: «В Кливленде, либеральном городе, цветовая линия стала все туже и жестче. Театры и рестораны в центре города начали отказывать в приеме цветных людей. Арендодатели удвоились и утроились. их арендная плата при приближении темного арендатора ". [10] Ближе к концу двадцатого века Карла Холлоуэй , профессор английского языка в Университете Дьюка , сосредоточила свое основное выступление на Национальной конференции исследователей английского языка на этом предложении, сказав: «Возможно, сидя в своем логове или возможно, посреди академической суматохи в своем университетском офисе Дю Буа написал эпические слова, которые станут центром моих размышлений в этом эссе: «Проблема двадцатого века - это проблема цветовой линии». [11]
Важно отметить, что в большинстве случаев общего использования цитаты «проблема цветной линии» подразумевается как проблема только в Соединенных Штатах. Однако в первоначальном письме Дюбуа он распространил проблему на большую часть мира на «Азию», «Африку» и «острова моря». Мысль Дюбуа в «Рассвете свободы» подразумевала универсальную исключительность «цвета» как величайшей проблемы 20 века. Однако общее использование термина «цветная линия» обычно относится к Соединенным Штатам - возможность, которую Дюбуа не признал в своих первых эссе.
Текущее использование
Фраза циркулирует как в современном жаргоне, так и в литературной теории. Например, Newsweek опубликовал статью Анны Куиндлен под названием «Проблема цветной линии» о продолжающейся чуме расовой дискриминации в Соединенных Штатах . [12] Эта фраза находит применение не только в печатном мире. PBS создала серию документальных фильмов под названием « Америка за гранью цвета» с Генри Луи Гейтсом-младшим , в которых рассказывалось о сообществах афроамериканцев в четырех областях США. [13] Нынешнее использование этой фразы в современной журналистике отражает продолжающееся использование фразы, несмотря на легализованную сегрегацию, которая продолжалась после отмены рабства. Это отражает двойное значение фразы; один аспект отражает цветовую линию, установленную законом, а другой - фактическое несоответствие между жизнью афроамериканцев в Соединенных Штатах и жизнью других граждан. Этот термин также был популяризирован во время зарождения пятидесятничества по мере его распространения в Северной Америке. Во время религиозного собрания - Возрождения на Азуза-стрит - проходившего в Лос-Анджелесе с 1906 по 1909 год, журналист, наблюдатель и один из первых приверженцев Фрэнк Бартлеман сказал: «Казалось, что все должны были пойти на Азузу». ... Белых было гораздо больше, чем цветных. «Цветная линия» смыта кровью ». [14]
Рекомендации
- ↑ Дуглас, Фредерик (1 июня 1881 г.). «Цветная линия» . Североамериканский обзор. п. 567. Том 132.
- ^ « Празднование годовщины Общества Новой Англии в городе Нью-Йорк. 66–71 1871–1876 гг. » HathiTrust.
- ^ Набор серийных номеров Конгресса. (1876 г.). США: Типография правительства США "Google Книги".
- ^ Дуглас, Фредерик, « Цветная линия: Дуглас, Фредерик» , The North American Review , том 132. Интернет-архив , 1 июня 1881 г.,. Доступ 13 февраля 2020 г.
- ↑ Питер Фрайер , Выносливость: История чернокожих в Британии , Лондон: Pluto Press , 1984, стр. 285.
- Перейти ↑ Du Bois, WEB, The Philadelphia Negro , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996, p. 325.
- Перейти ↑ Du Bois, WEB, The Souls of Black Folk , New York: New American Library, Inc, 1903, pp. 10, 29.
- ↑ "Уильям Эдвард Бургхардт Дюбуа". Архивировано 12 февраля 2008 г. на Wayback Machine naacp.org, 24 февраля 2008 г.
- ^ WEB Du Bois, "Негры и Варшавское гетто", Jewish Life , 1952, перепечатано в Phil Zuckerman (ed.), The Social Theory of WEB Du Bois , Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press, 2004, стр. 45 –46.
- ^ Хьюз, Лэнгстон. Большое море (1940). Нью-Йорк: Хилл и Ван , 1993.
- ^ Холлоуэй, Карла ФК «Культурная политика в академическом сообществе: маскировка цветовой линии», College English ; 55; (1993): 610–617.
- ^ Квиндлен, Анна. «Проблема цветной линии». Newsweek . Newsweek, Inc. 13 марта 2000 г.
- ^ pbs.org/gates на Colorline .
- ^ Фрэнк Бартлеман, 1925 (1980). Как Пятидесятница пришла в Лос-Анджелес. Переиздано как Азуса-стрит . Плейнфилд, Нью-Джерси: Logos International. ISBN 978-0-88270-439-5.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- Цветная линия. Афро-американские артисты и сегрегация , Музей на набережной Бранли, Париж