Поручень алтаря (также известный как поручень причастия или поручень алтаря ) представляет собой низкий барьер, иногда украшенный и обычно сделанный из камня, дерева или металла в некоторой комбинации, ограничивающий алтарь или святилище и алтарь в церкви, [1] [ 2] от нефа и других частей, в которых находится собрание. Часто ворота или просто щель в центре разделяют линию на две части. Рельсы - очень распространенная, но не неизбежная особенность католиков , англиканцев , лютеран и методистов.церкви. Обычно они имеют высоту около двух футов 6 дюймов, с мягкой ступенькой внизу и сконструированы так, чтобы более широкая верхняя часть перил могла поддерживать предплечья или локти человека, стоящего на коленях.
Ограда алтаря - скромная замена более ранним барьерам, ограничивающим алтарь , область, содержащую алтарь, которая была зарезервирована (с очень разной степенью строгости) для богослужений духовенства (включая мальчиков в качестве певчих и служителей алтаря). Хотя она возникла только после протестантской Реформации , она была сочтена удобной как для римско-католических, так и для более традиционных протестантских церквей (таких как англиканская, лютеранская и методистская церкви), хотя ее не любят многие реформатские и внеконфессиональные церкви.
История
Разного рода преграды часто выделяют как особо священную часть церкви рядом с алтарем, которая в основном предназначена для рукоположенного духовенства. Templon было характерно для периода поздней античности. В Армянской Апостольской церкви до сих пор задернуты занавески, чтобы отрезать эту область в самые святые моменты литургии. В Восточных православных и связанных с ними обряды, это эволюционировало в твердое тело, значок -clad экрана, называемого иконостасом , который имеет три дверные проемы , которые обычно имеют двери и шторы , которые могут быть закрыты или нарисованными в стороне в разное время.
После изложения доктрины пресуществления на четвертом Латеранском соборе 1215 г. от духовенства требовалось обеспечить защиту священного причастия от непочтительного доступа или злоупотреблений; и, соответственно, площадь церкви, используемая мирянами, должна была быть отделена от площади, используемой духовенством. Помимо прихожан, в церковь часто водили домашних собак, и требовался барьер, защищающий от собак (более современные перила часто терпят неудачу). Барьеры, отделяющие алтарь, такие как перегородка для алтаря, становились все более сложными, но были в значительной степени сметены после протестантской Реформации и контрреформации, которая сделала упор на то, чтобы прихожане хорошо видели, что происходило в алтаре. Низкий рельс причастия обычно является единственным препятствием; Несмотря на то, что это, по сути, изобретение Контрреформации , оно оказалось полезным и принято в протестантских церквях, распространяющих причастие. Однако экран пользуется небольшим оживлением в 19 - м века, после страстных настояний Пьюджин , который написал трактат о Чанслах экранов и Рудах лофтах , [3] и других.
Существовали средневековые сооружения, такие как рельсы для общения, но гораздо чаще использовались различные типы экранов. Церковь в Хасле, Борнхольм, утверждает, что имеет «редкую алтарную ограду 15-го века»; [4] возможно, как и другие примеры, это на самом деле обрез средневекового экрана. Происхождение современной формы было описано одним историком как «туманное», [5] но оно, вероятно, возникло в Италии в 16 веке, хотя немецкие лютеране и англиканская церковь не сильно отстали в принятии ее, возможно, без зная об итальянских версиях. В Англии перила стали одним из центров борьбы между фракциями Высокой церкви и Низкой церкви , и во многих церквях они добавлялись, удалялись и добавлялись заново в разное время.
Архиепископ Лауд был решительным сторонником рельсов, но распространенная история о том, что он ввел их в Англию, неверна; он пытался помешать пуританскому духовенству продолжать убирать их, и его давление в пользу рельсов было связано с его очень спорной «политикой алтаря», подтверждающей размещение алтаря в его средневековом положении. [6] Мэтью Рен , лаудийский епископ Эли , был заключен в тюрьму на протяжении всего Английского Содружества и должен был защищаться от обвинений в установлении перил к алтарю, которые, как он указал, были обнаружены во многих английских церквях «без памяти». [7] И в католических, и в англиканских церквях, следующих лаудианским инструкциям, прихожан теперь просили подойти к рельсам и принять причастие, преклонив колени перед ними, заменив множество прежних привычек. Это тоже вызвало споры в Англии, и партия Лаудиана не слишком настаивала на этом во многих епархиях. [8]
Во многих приходах лютеранских церквей и методистских церквей использование алтарных перил остается более распространенным. [9] Как правило, нет никаких конкретных правил относительно их присутствия или использования, хотя они остаются общей чертой даже в недавно построенных церквях. Их неизменная популярность объясняется тем, что многие предпочитают принимать позу на коленях для принятия Евхаристии . В святилищах без перил для жертвенников в некоторых случаях используются переносные перила с прикрепленным коленом для тех, кто желает преклонить колени для принятия Евхаристии.
католическая церковь
В недавно построенных католических церквях редко бывают алтарные перила, которые когда-то были общими в приходских церквях, а церкви конца девятнадцатого века были особенно декоративными. Причастники, принимающие Евхаристию, становились на колени у перил, чтобы священник причастился; сегодня они обычно стоят. После Второго Ватиканского Собора многие приходы сняли свои алтарные перила, и возникла необоснованная идея, что Совет или Святой Престол распорядились об изменении. [10] Раньше только служителям алтаря разрешалось присоединяться к духовенству в святилище во время совершения литургии. Теперь миряне, читающие Священное Писание, и необычные служители Святого Причастия входят в святилище во время мессы .
Некоторые католики и многие архитекторы и проектировщики критиковали некоторые перемещения, часто по литургическим, историческим и эстетическим причинам. В то время как в некоторых штатах Римско-католическая церковь приняла минималистский подход к удалению алтарных перил, в других странах, например в Ирландии , почти каждый повторный заказ устранял алтарные перила. Многие католики сопротивлялись изменениям: некоторые предприняли судебные иски, чтобы попытаться предотвратить удаление алтарных перил и других традиционных элементов в святилищах до II Ватиканского собора. Не все либеральные католики поддержали изменение святилищ; некоторые оспаривали веру в то, что перила алтаря были барьером, утверждая, что многие церкви могли позволить мирянам в полной мере участвовать в пересмотренном Порядке мессы без удаления перил алтаря.
Общие инструкции римского Миссала прямо говорится , что святилище «должно быть соответствующим образом маркированы от тела церкви либо его быть несколько повышены или определенной структурой и орнаментом». [11]
Хотя епархиальный епископ правомочен решать конкретные вопросы, касающиеся установки или снятия алтарных перил в церкви в епархии, переданной на его пастырское попечение, от него требуется осмотрительно принимать это решение в соответствии с нормами закона, принимая во внимание учитывать пожелания верующих. Однако любое решение, принятое епископом, может быть обжаловано путем иерархического обращения в компетентную инстанцию Святого Престола, которым в данном случае является Конгрегация богослужения и дисциплины таинств .
Лютеранские церкви
В лютеранстве, алтарь рельс является общим местом для пастора услышать признание , [12] , который обычно требуется , чтобы получить причастие в первый раз. [13]
Методистские церкви
Во многих методистских церквях причащающиеся принимают святое причастие у перил алтаря, набожно преклонив колени. [14] Обряд из подтверждения , [15] , а также введение золы на Ash среду происходит на железной дороге в алтарь многих методистов приходов. [16] Перила алтаря также служат местом, куда многие люди идут во время части методистской литургии, называемой « Призыв к алтарю» или «Приглашение к христианскому ученичеству» , чтобы испытать Новое Рождение, а некоторые люди, которые уже прошли Новое Рождение, идут. к перилам алтаря, чтобы получить полное освящение , [17] в то время как другие идут туда каяться в своих грехах, а также молиться ; [14] в это время методистский священник посещает каждого человека у перил алтаря, предлагая духовные советы. [18]
Смотрите также
- Скамейка скорбящих
Примечания и ссылки
- ^ "Ключевое убранство канцелярии" . Объединенная методистская церковь . Проверено 27 марта 2010 .
Кроме того, обычно есть перила вокруг или внутри алтаря, где люди могут преклонять колени для молитвы, посвящения Христу или Святого Причастия. Этот поручень можно назвать поручнем причастия или поручнем алтаря.
- ^ Спенсер, Сюзанна (5 мая 2017 г.). «Более глубокий смысл принятия у алтаря» . Национальный католический регистр . Дата обращения 8 мая 2017 .
- ^ Интернет-текст
- ^ Сейл, Ричард, Копенгаген и Дания , Globetrotter: Guide and Map Series, 2007, New Holland Publishers, ISBN 184537634X , 9781845376345
- ^ Сизольц, Р. Кевин, Дом Бога: сакральное искусство и церковная архитектура , стр. 197, 1963, Гердер и Гердер
- ^ Кокс, 249-255
- ^ отрывок, цитируемый в примечаниях
- ^ Spurr, 78-79
- ^ «Его присутствие делает пир» (PDF) . methodist.org.uk . Британская методистская конференция. 2003 . Проверено 18 января 2017 года .
- ^ Айдан Николс, Потерянный в Wonder: Очерки Литургии и искусств (Routledge 2016), стр. 64
- ↑ Общее наставление к римскому Миссалу, 295 г.
- ^ Лютеранское богословие исповедания [ постоянная мертвая ссылка ] . Проверено 11 февраля 2010.
- ↑ Извинение за Аугсбургское признание , статья 24, параграф 1. Проверено 11 февраля 2010 года.
- ^ а б Уайт, Чарльз Эдвард (2 сентября 2008 г.). Красота святости: Фиби Палмер как богослов, возрожденец, феминистка и гуманитарий . Wipf и Stock Publishers. п. 256. ISBN 9781556358012.
- ^ «Подтверждение» (PDF) . Объединенная методистская церковь Тринити-Сарасаота. 27 октября 2013. Архивировано из оригинального (PDF) 17 марта 2017 года . Проверено 17 марта 2017 года .
Кандидаты и родитель (и) / спонсор (ы) приходят, как называется, и встают у алтаря.
- ^ Уилсон, Дженни; Дулани, Эрл (1 марта 2017 г.). «Служба поклонения и возложения праха» (PDF) . Оксфордская объединенная методистская церковь . Проверено 17 марта 2017 года .
- ^ Кимбро, СТ (2007). Православная и уэслианская экклезиология . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 221.
- ^ Следы старого методизма . Первобытный методист. 1869. с. 737.
- Кокс, Дж. Чарльз, Английская церковная фурнитура, мебель и аксессуары , переиздание 2008 г., Jeremy Mills Publishing, ISBN 1905217935 , 9781905217939, Google Книги
- Сперр, Джон, Постреформация: религия, политика и общество в Великобритании, 1603-1714 гг. , Перепечатка 2014 г., Routledge, ISBN 1317882628 , 9781317882626, Google Книги
Внешние ссылки
- Алтарь перила - статья из Католической энциклопедии