В социальной психологии , construals являются , как люди воспринимают, постигать и интерпретировать мир вокруг них, в частности , поведение или действия других людей по отношению к себе.
Исследователи и теоретики практически в каждой дисциплине психологии признали актуальность субъективного толкования, особенно в отношении концепций эффекта ложного консенсуса и фундаментальной ошибки атрибуции . [1]Есть разница между самооценкой и конструктивностью в социальной атмосфере. В то время как самооценка - это восприятие себя, последнее - это восприятие своего окружения. Construal играет решающую роль в ситуациях, «когда люди вынуждены выходить за рамки информации, непосредственно предоставленной прямым наблюдением или отчетом из вторых рук о стимулирующем событии, в частности, когда они обязаны вывести дополнительные детали содержания, контекста или значения в действия и результаты, которые разворачиваются вокруг них ". [1] Другими словами, человек, скорее всего, будет использовать толкование, когда ему или ей не хватает знаний, чтобы правильно разобраться в данной ситуации.
Основные теоретические подходы
Концепция конструкта не нова, и компоненты конструкта можно увидеть в работах многих прошлых психологов, включая признание Куртом Левином важности субъективной реальности и ее влияния на личную значимость; Теории гештальт-психологии Курта Коффки ; Акцент Брунсвика на субъективном различении; Обсуждение Мюрреем «бета-прессы»; Отчет Келли о личных построениях ; Ссылка Мерло-Понти на личные ситуации; и более поздние дискуссии теоретиков личности, таких как Эндлер и Первин. Конструальное раньше рассматривалось как препятствие в восприятии мира, но превратилось в механизм, используемый для объяснения того, как и почему человек думает так, как он думает. [1]
Когнитивные психологи, пожалуй, больше всего интересовались идеей конструирования. Это очевидно из их акцента на формирование схем человеком, «которые помогают воспринимающим разрешать двусмысленность, заполнять пробелы и в целом воспринимать предсказуемость и согласованность». [1] Они сосредоточены на идее, что мы полагаемся на другие источники, чтобы сформировать наши представления о нашем окружении.
Соломон Аш представил важную концепцию конструктивной теории, когда заявил, что «само значение сообщения может меняться в зависимости от источника, которому оно приписывается». Его самый классический пример - это эффект фразы «небольшой бунт… это хорошо». Это заявление Томаса Джефферсона имеет для получателя иное значение, чем заявление В. И. Ленина . [1] Смысл утверждения зависит не только от того, кто его произносит, но и от того, как получатель сообщения интерпретирует его.
Есть три основных источника конструктивного мышления в людях: потребность чувствовать себя хорошо, потребность быть точной и потребность принадлежать. [ необходима цитата ] Американский социальный психолог Леон Фестингер был одним из первых, кто признал, что эти потребности не всегда могут совпадать (см. когнитивный диссонанс ). Австрийский социальный психолог Фриц Хайдер описал концепцию конструирования, когда сказал: «Обычно человек реагирует на то, что, по его мнению, воспринимает, чувствует и думает другой человек, в дополнение к тому, что другой человек может делать». [2] Другими словами, человек основывает свои мнения и действия на мнениях и действиях всех остальных.
Например, примите во внимание такую ситуацию:
Кристоферу нравится Саманта, и он хочет пригласить ее на школьный бал. Он застенчив и обеспокоен тем, что Саманта может ответить отрицательно. Социальный психолог наблюдает не только за поведением Саманты по отношению к Кристоферу, но и за тем, как Кристофер воспринимает и интерпретирует ее поведение по отношению к нему. Объективный наблюдатель может счесть улыбку Саманты дружелюбной, но Кристофер может подумать, что она смеется над чем-то в его внешности, и в результате он может не пригласить ее.
Современные взгляды на конструктивное включают концепции наивного реализма , принцип доступности и акцент на идее самоконструирования. Концепция наивного реализма Ли Росс особенно важна в контексте конструирования. Все мы убеждены в том, что воспринимаем вещи такими, какие они есть на самом деле. По сути, люди признают тот факт, что другие испытывают влияние конструктивного, но лично думают, что они формируют свои собственные мысли, не будучи затронутыми конструктивным. Ослепление этим процессом часто приводит к тому, что люди совершают фундаментальную ошибку атрибуции . [2] Подобно теории Аша, принцип доступности предполагает, что «мысленные построения основаны на информации, которая наиболее доступна в данный момент, применима к тому, как мы понимаем новую информацию, а также к тому, как мы формируем суждения на основе информации, полученной из объем памяти." [3] Наконец, самооценка - это то, как индивид рассматривает себя по сравнению с другими. [4] Это предполагает, что самооценка влияет на самооценку человека. Само понятие «конструирование» является широким понятием в области социальной психологии и может применяться ко многим различным ситуациям, которые будут обсуждаться позже в этой статье.
Основные эмпирические данные
В 1946 году Соломон Аш руководил одним из первых известных эмпирических исследований человеческого конструкта. В этом исследовании Аш сосредоточился на формировании впечатлений от характера, попросив каждого участника изучить список личностных черт и сделать суждения и / или выводы о обладателе каждой из перечисленных черт. Результаты этого исследования продемонстрировали два разных типа феноменов: эффект примата и непропорциональный эффект определенных типов слов. Что касается эффекта первичности, то те личностные черты, которые были перечислены ранее в списке, по-видимому, имели гораздо большее влияние на впечатление испытуемого о человеке с этой чертой. Тем не менее, открытие Аша о том, что существует различие в эффекте категориальных терминов, таких как «тепло» и «холодность», намекает на то, что перечисленные черты «подвержены изменчивой интерпретации или толкованию, а конкретное придаваемое значение зависит от принятых более глобальных впечатлений. по тематикам ". [5]
В исследовании, проведенном Ли Д. Россом , Дэвидом Грином и Памелой Хаус (1976), восемьдесят студентов Стэнфордского университета спросили, готовы ли они пройти по кампусу хотя бы тридцать минут с большой табличкой на доске для сэндвичей с надписью «Ешьте». у Джо "и запишите ответы своих сверстников на эту новую ситуацию. [6] Испытуемых не только попросили ответить, будут ли они участвовать, но их также попросили оценить ответы других людей и сделать выводы о расположении каждой группы людей на основе их согласия или несогласия на участие. В целом, экспериментаторы обнаружили, что «те, кто согласился участвовать, думали, что в среднем 62% их сверстников согласятся»; но те, кто не согласился с участием, думали, что в среднем 33% их сверстников согласятся на эту работу ". [1] Кроме того, те, кто согласился, имели более крайние выводы о личных настроениях тех, кто не соглашался, и наоборот. Результаты указали, что испытуемые не осознавали, что их толкование или интерпретация ситуации их сверстниками может сильно отличаться от точки зрения, которую они лично принимают (см. также эффект ложного консенсуса )
В 2004 году Ли Д. Росс разработал теорию типа конструктов, которую он назвал « наивным реализмом ». В простом эксперименте Росс взял мирные предложения, выдвинутые израильскими участниками переговоров, назвал их палестинскими предложениями и сказал израильским гражданам, что идеи в предложении были идеями, которые палестинцы хотели, чтобы Израиль принял. Затем он взял исходные предложения и сказал израильским подданным, что идеи по предложению были идеями, которые израильтяне хотели, чтобы палестинцы переняли. Гражданам Израиля предложения израильтян палестинцам понравились больше, чем предложение палестинцев израильтянам, хотя это было одно и то же предложение. [7] Росс заявил:
Даже когда каждая сторона признает, что другая сторона воспринимает проблемы по-разному, каждая думает, что другая сторона предвзята, хотя сами они объективны и что их собственное восприятие реальности должно обеспечить основу для урегулирования » [2].
"Я"
Хейзел Роуз Маркус и Синобу Китайма утверждают, что различия между независимыми и взаимозависимыми представлениями о себе приводят к различным последствиям для ряда когнитивных и мотивационных процессов. Они утверждают, что различия, проведенные в отношении независимых и взаимозависимых конструкций, следует рассматривать как общие тенденции, которые могут возникнуть, когда члены культуры рассматриваются как единое целое. [8] Кроме того, «Согласно Маркусу и Китаяме (1991), люди с независимой самооценкой определяют себя с точки зрения внутренних атрибутов, таких как черты характера, способности, ценности и предпочтения. Напротив, те, у кого есть взаимозависимая самооценка. определяют себя с точки зрения своих отношений с другими ". [9] Многие, кто выступает против этих отдельных взглядов на конструктивность, говорят, что оба взгляда могут сильно повлиять на индивидуальный опыт человека.
Ниже приводится исследование о том, каким образом человек может повлиять на его / ее состояние психического здоровья. Майкл С. Кристофер и Джемма Д. Скиллман провели исследование, чтобы проверить связь между самооценкой и дистрессом среди афроамериканцев и американцев азиатского происхождения. Их исследование в первую очередь основано на предыдущих утверждениях о том, что этнические меньшинства чаще испытывают стресс и выражают опасения по поводу суровости учебы в колледже. В одной литературе обычно рассматриваются три основные группы меньшинств - афроамериканцы, американцы азиатского происхождения и американцы латиноамериканского происхождения - как более склонные к проявлению черт взаимозависимой самооценки. Это говорит о том, что, с другой стороны, белые американцы с большей вероятностью проявляли черты индивидуализма или независимой самооценки. Текущие исследования, однако, начали отходить от этой точки зрения и показывают, что афроамериканские студенты также демонстрируют более независимый взгляд на себя. Поэтому, чтобы попытаться сопоставить эти две точки зрения, исследователи решили изучить афроамериканцев и американцев азиатского происхождения. В своем исследовании они обнаружили, что «афроамериканские студенты сообщили о более независимых конструкциях, чем азиатские американские студенты, в то время как азиатские американские студенты сообщили о более взаимозависимых самооценках, чем афроамериканские студенты». [10] Что касается того, способствовало ли самооценка сообщениям о бедствии, они обнаружили, что рассмотрение самооинтерпретации как независимого или взаимозависимого не предсказывает дистресс. Человек, у которого было более взаимозависимое представление о себе, с большей вероятностью испытывал симптомы дистресса. Результаты исследования такого типа могут иметь большое значение для будущей практики консультирования. Эти исследователи призывают консультантов измерять самооценку при приеме, чтобы помочь в выборе лечения.
Теория самоконструирования Маркуса и Китаямы постулирует, что есть два основных способа концептуализации человеческой личности и что культуры различаются в зависимости от того, к какой из них они присоединяются. Эгоизм, индивидуальная гордость, индивидуальная уникальность, независимое мышление, самовыражение, уверенность в себе и самосовершенствование считаются аспектами одной и той же целостной сущности, именуемой независимой самоконструкцией. С другой стороны, альтруизм, скромность, вера в свое сходство с другими, соответствие групповым нормам, самоцензура ради групповой гармонии и сотрудничества считаются аспектами взаимозависимого самоконструирования. Однако идея о том, что существуют культуры, которые продвигают независимую или независимую форму самоконструирования, подверглась резкой критике [11] . Сравнительное исследование 55 культурных групп, проведенное Виньолесом и др., Показывает, что не существует такого рода культурно нормативных независимых или взаимозависимых самоконтроль, предсказанный теорией Маркуса и Китаямы. На культурном уровне анализа вера и оценка индивидуальной уникальности постулируются теорией Маркуса и Китаямы как положительно коррелирующие с эгоизмом, тогда как в действительности они коррелированы отрицательно. Предполагалось, что переживание себя как эмоционально отстраненного и независимого от социальных контекстов положительно связано с уверенностью в себе, в то время как на самом деле эти две концепции связаны отрицательно. Предполагалось, что независимое мышление положительно коррелирует с уверенностью в себе, но на самом деле они коррелируют отрицательно. То же самое верно и для независимого мышления и самосогласованности в разных контекстах, а также для уверенности в себе и самовыражения. Более того, было обнаружено, что японская культура способствует индивидуальной уникальности и независимому мышлению больше, чем другие человеческие культуры в выборке, что находится в прямом противоречии с теорией Маркуса и Китаямы. [12]
Маммография
Некоторые исследователи полагают, что истолкование может иметь серьезные последствия для того, как человек воспринимает свое состояние здоровья. Как цитируется в статье Times, «женщины в возрасте 20–49 лет должны проходить медицинский осмотр у медицинского работника каждые 1-2 года». [13] В частности, в отношении рака груди женщины должны ежемесячно проводить самообследование. Однако примерно после 40 лет женщинам следует начинать маммографию , эффективный метод скрининга рака груди с низким уровнем радиации. Хотя возраст и частота, с которой женщины должны начинать обследование груди, широко обсуждаются, по общему мнению, лица старше 50 лет должны проходить обследование ежегодно. К сожалению, количество женщин, проходящих регулярные обследования, по-прежнему не так велико, как должно быть. Следовательно, в одном исследовании конструирования, проведенном Галлахером и его коллегами, была рассмотрена связь между формированием сообщений и представлениями о предрасположенности к раку груди . Исследование в первую очередь основано на предположении, что «реакция людей на фреймированные сообщения не всегда может быть простым отражением предполагаемого рискованного характера скринингового поведения, а скорее сформирована их индивидуальными представлениями о риске». [14] Таким образом, в этом конкретном исследовании они «оценили выявление женских заболеваний и подтверждение здоровья при маммографии». [14] Они обнаружили, что «среди женщин, у которых в семейном анамнезе был рак груди, их конструкция маммографии смягчает их реакцию на фреймовые сообщения. Таким образом, фреймовые сообщения с потерями являются более эффективными в продвижении скрининга для тех, кто использует конструкции для выявления болезни, но сообщения, ориентированные на выгоду, более эффективны для тех, у кого есть утверждения о здоровье ". [14] Их исследования показывают, что восприятие предрасположенности к развитию рака груди не было напрямую связано с пониманием человеком функции маммографии.
Самостоятельная конструкция и класс
Ребекка Винг-И Ченг и Шуй-фон Лам измерили эффект само-конструирования в классе. Они изучали «роль самооценки как модератора эффектов социального сравнения в аутентичных классах». [15] Используя 96 китайских учеников седьмого класса, они сравнили независимые и взаимозависимые взгляды на самооценку с восходящим социальным сравнением и нисходящим социальным сравнением . Они отметили, что «самостоятельное сравнение обычно используется, когда люди не уверены в своей самооценке. Это позволяет человеку получить информацию о том, где они находятся». [15] Учащиеся прошли тест на абстрактное мышление и задание на понимание прочитанного. Они манипулировали конструированием, говоря ученикам, что их сравнивают либо с другими в своей школе (независимое самоконструирование), либо между их школой и другой школой (взаимозависимое самоконструирование). Результаты показали, что школьники, которые проявили себя очень хорошо, испытали отрицательную самооценку, в то время как те, кто не испытал отрицательную самооценку. Однако те, кто находится в состоянии взаимозависимой самооценки, всегда сообщают о положительной самооценке, демонстрируя термин, известный как купание в отраженной славе. Это исследование призвано побудить классные комнаты сделать упор на взаимозависимую самооценку. [15]
Самостоятельный и социальный маркетинг
Исследования, основанные на самооценке, теперь показывают способы уменьшить намерения людей выпить или заняться опасным вождением. В статье Мартина, Ли, Уикса и Кая (2013) говорится о важности понимания личности потребителя и того, как люди относятся к другим. Людям показывали рекламу, в которой говорилось о вредных последствиях запоя. Люди, которые ценили близких друзей как самих себя, с меньшей вероятностью захотели выпить после того, как увидели рекламу, в которой они и их близкий друг. Люди, которые были одиночками или не видели близких друзей, важных для их понимания того, кто они, лучше реагировали на рекламу с изображением человека. Похожая картина была продемонстрирована в рекламе, показывающей человека, едущего на опасной скорости. Это говорит о том, что реклама, показывающая потенциальный вред гражданам от запойного пьянства или опасного вождения, менее эффективна, чем реклама, освещающая близких друзей человека. [16]
Будущие направления
В настоящее время все еще проводятся исследования, пытающиеся установить связь между конструктивным и «я». Проводятся исследования, чтобы увидеть взаимосвязь между конструкцией и экономикой. Либерман и его коллеги обсуждают связь между теорией конструктивного уровня и потребительским выбором, а именно, как принимать лучшие решения, природу сожаления и как люди конструируют и обрабатывают наборы выбора. [17] Также, как указывалось выше, проводятся исследования, чтобы увидеть, какие роли конструкт может играть в классе. Роль, которую самоконструирование играет в жизни людей, может повлиять на будущие сеансы консультирования. Психологи продолжают свои исследования по этой теме в надежде, что они улучшат существующую литературу.
Смотрите также
- Эвристика в суждениях и принятии решений
- Смыслообразование
- Феноменология (психология)
- Философия восприятия
Рекомендации
- ^ Б с д е е Росс, Л. (1987). Проблема конструирования в социальном выводе и социальной психологии. В Н. Грюнберге, Р. Э. Нисбетте, Дж. Сингере (редакторы), Особый подход к психологическим исследованиям: влияние Стэнли Шактера . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.
- ^ a b c Аронсон, Эллиот, Тимоти Д. Уилсон и Робин М. Акерт. Социальная психология. 7-е изд. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон Прентис-Холл, 2010. Печать.
- ^ Шварц, Норберт (2006). Ментальный конструкт в социальном суждении. Социальное познание: основа человеческого взаимодействия. Психология Press.
- Перейти ↑ Cross Susan E., Bacon, & Morris. (2000) Относительно-взаимозависимое самоконструирование и отношения. Журнал личности и социальной психологии. 78 (4), 791-808
- Перейти ↑ Asch, SE (1946). «Формирование впечатлений личности». Журнал аномальной и социальной психологии . 41 (3): 258–290. DOI : 10.1037 / h0055756 . PMID 20995551 .
- ^ Росс, Ли Д .; Грин, Дэвид; Дом, Памела (1976). «Эффект ложного консенсуса: эгоцентрический уклон в социальном восприятии и атрибуции». Журнал экспериментальной социальной психологии . 13 (3): 279–301. DOI : 10.1016 / 0022-1031 (77) 90049-X .
- ^ Ehrlinger, J .; Гилович, Т .; Росс, Л. (2005). «Вглядываясь в слепое пятно предвзятости: оценки людьми предвзятости в себе и других». Вестник личности и социальной психологии . 31 (5): 680–692. DOI : 10.1177 / 0146167204271570 . PMID 15802662 . S2CID 1210432 .
- ^ Маркус, HR; Китайма, С. (1991). «Культура и личность: значение для познания, эмоций и мотивации». Психологический обзор . 98 (2): 224–253. DOI : 10.1037 / 0033-295X.98.2.224 .
- ^ Elliott, I .; Кокер, С. (2008). «Независимая самооценка, саморефлексия и самооценка: модель пути для предсказания счастья». Австралийский журнал психологии . 60 (3): 127–134. DOI : 10.1080 / 00049530701447368 .
- ^ Кристофер, MS; Skillman, GD (2009). «Изучение связи между самооценкой и стрессом среди афроамериканцев и американцев азиатского происхождения» . Журнал консультирования колледжа . 12 (1): 44–56. DOI : 10.1002 / j.2161-1882.2009.tb00039.x .
- ^ Мацумото, Дэвид (1999). «Культура и самость: эмпирическая оценка теории независимых и взаимозависимых самооценок Маркуса и Китаямы». Азиатский журнал социальной психологии . 2 (3): 289–310. DOI : 10.1111 / 1467-839x.00042 . ISSN 1367-2223 .
- ^ Vignoles, Vivian L .; Должен, Эллинор; Беккер, Майя; Смит, Питер Б .; Истербрук, Мэтью Дж .; Браун, Руперт; Гонсалес, Роберто; Дидье, Николя; Карраско, Диего; Кадена, Мария Пас; Lay, Siugmin (2016). «За пределами дихотомии« восток-запад »: глобальные различия в культурных моделях самости». Журнал экспериментальной психологии: Общие . 145 (8): 966–1000. DOI : 10.1037 / xge0000175 . hdl : 11693/36711 . ISSN 1939-2222 . PMID 27359126 .
- ^ «Углубленный отчет: рак груди». Нью-Йорк Таймс, 25 апреля 2011 г. Печать.
- ^ а б в Галлахер, КМ; Updegraff, JA; Ротман, AJ; Симс, Л. (2011). «Воспринимаемая предрасположенность к раку молочной железы снижает влияние сообщений об увеличении и потерях при использовании скрининговой маммографии» . Психология здоровья . 30 (2): 145–152. DOI : 10.1037 / a0022264 . PMC 4679369 . PMID 21401248 .
- ^ а б в Ченг, RW; Лам, С. (2007). «Эффекты самоконструирования и социального сравнения». Британский журнал педагогической психологии . 77 (1): 197–211. DOI : 10.1348 / 000709905X72795 . PMID 17411495 .
- ^ Мартин, Бретт А.С.; Ли, Кристина KC; Уикс, Клинтон; Кая, Мария (2013). «Как остановить запойное пьянство и превышение скорости автомобилистов: влияние взаимозависимого отношения к себе и самореференции на отношение к социальному маркетингу» (PDF) . Журнал потребительского поведения . 12 (1): 81–90. DOI : 10.1002 / cb.1417 .
- ^ Liberman, N .; Trope, Y .; Вакслак, К. (2007). «Теория конструктивного уровня и поведение потребителей». Журнал потребительской психологии . 17 (2): 113–117. DOI : 10.1016 / S1057-7408 (07) 70017-7 .
дальнейшее чтение
- Аронсон; Уилсон; Акерт (2007). Социальная психология . Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Pearson Education. ISBN 978-0-13-233487-7.