Цветные креолы — историческая этническая группа креольского народа , сложившаяся на территории бывших французских и испанских колоний Луизианы (особенно в городе Новый Орлеан ), Миссисипи , Алабамы и Северо-Западной Флориды , на территории нынешних США . Французские колонисты в Луизиане впервые использовали термин «креолы» для обозначения людей, родившихся в колонии, а не во Франции.
Термин «цветные креолы» обычно применялся к креолам смешанной расы, рожденным от французских и испанских поселенцев, вступивших в брак с африканцами , или от освобожденных рабов, образующих класс Gens de couleur libres ( свободные цветные люди ). Сегодня многие из этих цветных креолов ассимилировались с черной культурой , в то время как некоторые предпочли остаться отдельной, но всеобъемлющей частью афроамериканской этнической группы. [2]
Креол происходит от латыни и означает «создавать», и впервые был использован в «Новом Свете» португальцами для описания местных товаров и продуктов, но позже использовался испанцами во время колониальной оккупации для обозначения любого коренного жителя Нового Света. [3] Термин креол был впервые использован французскими колонистами, чтобы отличить себя от поселенцев иностранного происхождения, а затем в отличие от англо-американских поселенцев. Креол относился к людям, родившимся в Луизиане, чьи предки не родились на этой территории. Колониальные документы показывают, что термин креол использовался по-разному в разное время для обозначения белых людей , людей смешанной расы ичернокожих , как свободнорожденных, так и порабощенных. [4] «Цвета» считается необходимым определителем, поскольку «креольский» ( креольский) не имеет никакого расового оттенка.
Во время французской колонизации общественный строй был разделен на три отдельные категории: креольские аристократы ( большие жители ); преуспевающая, образованная группа многонациональных креолов европейского, африканского и индейского происхождения ( буржуазия ); и гораздо более многочисленный класс африканских рабов и креольских крестьян ( мелких жителей ). Французский закон регулировал межрасовое поведение в колонии. Примером таких законов является Кодекс Луизианы Нуар . [5] Хотя межрасовые отношения были законодательно запрещены или строго ограничены, они не были редкостью. Цветные креолы смешанной расы стали идентифицированы как отдельная этническая группа, Gens de couleur libres ( Gens de couleur libres).свободные цветные люди ) и получили статус свободных людей Верховным судом Луизианы в 1810 году. [6] Некоторые предложили определенные социальные маркеры креольской идентичности как католическую веру, сильную трудовую этику, страстный поклонник литературы и свободное владение французским языком — стандартный французский, креольский и каджунский языки считаются приемлемыми версиями французского языка. [7] Для многих быть потомком Gens de couleur libres является маркером идентичности, специфичным для цветных креолов. [7]
Многие цветные креолы были свободными, и их потомки часто пользовались многими из тех же привилегий, что и белые, включая (но не ограничиваясь) владение собственностью, формальное образование и службу в милиции. В довоенный период их общество было структурировано по классовому признаку, и они, как правило, вступали в брак внутри своей группы. Хотя это не было незаконным, для цветных креолов было социальным табу жениться на рабынях, и это было редким явлением. Некоторые из более богатых и преуспевающих цветных креолов сами владели рабами. Другие цветные креолы, такие как Томи Лафон , использовали свое социальное положение для поддержки дела аболиционистов.
Другой цветной креол, богатый плантатор Фрэнсис Э. Дюма , освободил всех своих рабов в 1863 году и организовал из них роту Второго полка туземной гвардии Луизианы , в которой он служил офицером. [8]