Креонт Фив

Сцена из войны Семи против Фив : Капаней взбирается на городскую стену Фив , кампанская краснофигурная амфора на шее, приписываемая художнику Кайвано, ок. 340 г. до н.э., Музей Дж. Пола Гетти (92. AE.86). ^[1]

Креон ( / к г я ɒ п / ; древнегреческий : Κρέων , латинизируется :  креон , лит  «правитель» ^[2] ), является фигурой в греческой мифологии , наиболее известная как правитель Фив в легенде о Эдипе .

Семья [ править ]

У Креонта было четыре сына и три дочери от его жены Эвридики (иногда известной как Гениоха ): Гениох, Пирра , Мегарий (также называемый Меноцеем ), Ликомед и Хаймон . Креонт и его сестра Иокаста были потомками Кадма и Спартов . Иногда его считают тем же человеком, который очистил Амфитриона от убийства его дяди Электриона и отца Мегары , первой жены Геракла .

Мифология [ править ]

В Софокле [ править ]

Креонт занимает видное место в пьесах « Царь Эдип» и « Антигона» , написанных Софоклом .

Царь Эдип [ править ]

В « Царском Эдипе» Креонт - брат царицы Иокасты, жены царя Лая, а также Эдипа. Лай , предыдущий царь Фив, передал правление Креонту, когда он отправился посоветоваться с оракулом в Дельфах . В отсутствие Лая Сфинкс прибыл в Фивы. Когда пришло известие о смерти Лая, Креонт предложил трон Фив, а также руку своей сестры (и вдовы Лая) Иокасты любому, кто сможет освободить город от Сфинкса. Эдип ответил на загадку Сфинкса и женился на Иокасте, не зная, что она его мать. По мере того, как Эдип приближается к раскрытию правды об Иокасте, по ходу пьесы Креонт постоянно играет близкую ему роль. Когда Эдип призывает Тиресиячтобы сказать ему, что преследует город, и Тиресий говорит ему, что проблема в нем, Эдип обвиняет Креонта в заговоре против него. Креонт утверждает, что он не хочет править и, следовательно, у него нет стимула свергать Эдипа. Однако, когда правда об Иокасте раскрывается, и Эдип просит о его изгнании, именно Креонт исполняет его желание и занимает трон вместо него.

Антигона [ править ]

В Антигоне Креонт - правитель Фив. Сыновья Эдипа, Этеокл и Полиник , разделяли правление вместе, пока не поссорились, и Этеокл изгнал своего брата. По словам Софокла, два брата согласились менять правление каждый год, но Этеокл решил не делиться властью со своим братом после истечения срока его полномочий. Полиник покинул королевство, собрал армию и напал на город Фивы в войне Семи против Фив .

Фиванцы выиграли войну, но оба сына Эдипа были убиты, в результате чего Креонт снова стал правителем и стал регентом Лаодамы , сына Этеокла. Креонт дает Этеоклу полное и почетное погребение, но приказывает (под страхом смерти) оставить труп Полиника гнить на поле битвы в качестве наказания за его измену. Такое состояние незахоронения считалось пугающей и ужасной перспективой в культуре Древней Греции. Антигона , дочь Эдипа и Иокасты, обрученная с сыном Креонта Гемоном, бросает вызов ему, похоронив своего брата, и приговорен к заживлению погребения в качестве наказания. Антигона говорит Креонту, что хоронить мертвых - долг живых, и что если тело не будет похоронено, то умерший будет блуждать в никуда бесцельно всю вечность. Креонт, наконец, смягчается после совета лидера хора ( хораго ), после того как Тиресий велит ему похоронить тело. Однако, когда Креонт прибывает в гробницу, где она должна была быть похоронена, Антигона уже повесилась, а не была похоронена заживо. Его сын, Хэмон , угрожает ему и пытается убить его, но в конечном итоге лишает себя жизни. ^[3]

В преклонном возрасте Креонта потомок более раннего царя Фив по имени Лик вторгается в Фивы и, убив Креонта, берет корону. ^{[ необходима цитата ]}

Черты характера [ править ]

Креонт настроен против Антигоны, которая превыше всего ставит волю богов и честь своей семьи; и поэтому он, кажется, против этих ценностей. Однако его поведение говорит об обратном. Он агрессивно проповедует понятие семейной чести своему сыну Хэмону. Креонт также считает, что его указы соответствуют воле богов и наилучшим интересам людей, независимо от того, верны они или нет. Когда Тиресий выдвигает законный аргумент против его курса действий, он фактически полностью открыт для изменения курса, даже до того, как он узнает о смерти членов своей семьи. ^[4]

Расхождения [ править ]

Креонт Царя Эдипа в чем-то отличается и в чем-то похож на креонта Антигоны . В « Царском Эдипе» он, кажется, предпочитает волю богов постановлениям государства. Даже когда Эдип говорит, что после свержения он должен быть изгнан, Креонт ждет одобрения богов, чтобы выполнить приказ, как только он будет коронован как царь.

Некоторое объяснение этих различий в личности может быть получено из его характеристики в третьей пьесе Эдипа Софокла, « Эдип в Колоне» . Здесь Креонт принимает другой образ: «политика с твердым лицом». ^[5] Он рассудителен и скромен, сохраняет спокойствие и сохраняет достоинство, когда его осуждает Тесей . Он - «бесцветная фигура» за пределами своего официального положения, что предполагает, что его разные черты характера в книгах объясняются тем, что он гибкая фигура, которую поэты могут характеризовать как угодно. ^[5]

Другие представления [ править ]

Креонт также показан в « Финикийских женщинах» Еврипида , но не в Медее - у последней был другой креонт.

Креонт изображается как тиран в Джеффри Чосера «s Tale рыцаря , а в более поздней адаптации той же самой истории, Уильям Шекспир » s и Джона Флетчера «s играть Два знатных родича . Как и в « Антигоне» , он отказывается позволить захоронение побежденных врагов. Вдовы его врагов обращаются к Тесею , который побеждает Креонта в битве. Хотя он много обсуждается, он не появляется как персонаж ни в одной из версий.

Римский поэт Статий излагает иную версию прихода к власти Креонта, чем у Софокла в его эпосе первого века « Фиваида» . Это альтернативное повествование могло быть основано на предыдущем эпосе фиванского цикла, написанном греческим поэтом Антимахом в 4 или 5 веке до нашей эры. Работа Антимаха была утеряна, но в любом случае у классических мифов часто было несколько вариаций, а драматурги и поэты имели некоторую свободу выбора или даже новаторства для драматического эффекта.

В модернизации истории Мойры Буффини « Добро пожаловать в Фивы » вдова Креонта Эвридика изображается как президент Фив после его смерти.

В книге Шеймуса Хини « Похороны в Фивах» (2004 г.) есть заметка автора, в которой действия Креонта сравниваются с действиями администрации Буша . ^[6]

Роман Натали Хейнс «Дети Иокасты» (2017) изображает Креонта как архитектора Этеокла, убившего Полиник, так что он может убить Этеокла как предателя и сам стать королем. Антигона вдохновляет фиванцев восстать против него и убить его, чтобы она могла стать королевой.

Популярная культура [ править ]

• Креонт появляется в фильме 1959 года « Геракл освобожденный» , которого сыграл итальянский актер Карло Д'Анджело . Фильм опускает большую часть его мифологии и изображает Креонта как благородного первосвященника и советника правящего царя Этокла Фив. Он поддерживает дипломатические усилия Геркулеса по спасению Фив от спора между братьями Этеоклом и Полиником. В конце фильма Креонт признается новым королем после смерти Этеокла и Полиника. В фильме, однако, сохраняется подобие мифологии Креонта как преданного последователя богов и их воли.

Ссылки [ править ]