Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Корона звезд )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Венец Бессмертия, состоявшийся в аллегорической фигуре Eterna (Eternity) на шведском доме рыцарей фрески на Клёккере-Эренстрали
Фонтенбло
Аллегория Божественного Провидения и Силы Барберини , Пьетро да Кортона (1633-1639)

Корона Бессмертия является литературной и религиозной метафорой традиционно представлены в искусстве первым , как лавровый венок , а затем как символический круг звезд (часто короны , тиары , галоген или ореол ). Корона появляется в ряде иконографических и аллегорических произведений искусства в стиле барокко, чтобы указать на бессмертие владельца .

Венок короны [ править ]

Поклонник Аполлона с Кипра , 475-450 гг. До н.э.

В древнем Египте , то корона оправдания была венок помещен на покойник , чтобы представить победу над смертью в загробной жизни, в подражании воскрешающего бога Осириса . Он был сделан из различных материалов, включая лавр, пальму , перья, папирус , розы или драгоценные металлы, многочисленные образцы которых представлены на портретах мумий Фаюм периода римской империи . [1]

Золотой венок из древней Македонии

В Древней Греции лавровым или оливковым венком награждали спортсменов-победителей, а позднее поэтов. У римлян генералы, празднующие формальный триумф, носили лавровые венки, честь, которая во времена Империи была ограничена императорской семьей. Возложение венка часто называлось «венчанием», и его отношение к бессмертию было проблематичным; он должен был обеспечить бессмертие владельца в форме непреходящей славы, но триумфатор также напоминал о его месте в мире смертных: в традиционных картинах сопровождающий раб постоянно шептал генералу на ухо Memento mori : «Помни, что ты есть смертный ". [2]Погребальные венки из сусального золота особенно ассоциировались с посвященными в мистические религии . [3]

С раннехристианской эпохи фраза «венец бессмертия» широко использовалась отцами церкви, когда писала о мучениках ; бессмертие было теперь и репутацией на земле, и вечной жизнью на небесах. Обычным визуальным атрибутом мученика в искусстве была пальмовая ветвь, а не венок. [ необходимая цитата ] Эта фраза, возможно, возникла из отсылок к Священным Писаниям или из инцидентов, подобных этому, описанных Евсевием (книга V истории), описывающим преследование в Лионе в 177 году, в котором он ссылается на буквальные короны, а также приводит атлетические метафора «короны победителя» в конце:

«С того времени их мученичество охватило смерть во всех ее формах. Из цветов любой формы и цвета они соткали корону, чтобы предложить Отцу; поэтому было уместно, что отважные воины должны вынести постоянно меняющийся конфликт, и великая победа должна была завоевать могущественный венец бессмертия.Матурус, Санктус, Бландина и Атталус были взяты в амфитеатр, чтобы встретиться с дикими зверями и предоставить открытое доказательство бесчеловечности язычников, поскольку день борьбы с дикими зверями был намеренно устроили для нашего народа. Там, на глазах у всех, Матурус и Санктус снова прошли через целую серию наказаний, как будто они ничего не понесли раньше, или, скорее, как будто они уже победили своего противника в схватке за схваткой. и теперь сражались за корону победителя ».[4]

Первое использование , кажется, что связано с мученической Игнатия Антиохийского в 107. [ править ]

Рождественский венок [ править ]

Датские девушки, увенчанные свечами, в процессии Лючии, 2001 г.

Рождественский венок является кольцо свечи, как правило, с вечнозелеными черенков и используется для бытовых преданности некоторых христиан во время сезона Адвента. Венок символизирует вечность Бога. [ необходима цитата ] В День Святой Люси , 13 декабря, в Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, Италии, Боснии, Исландии и Хорватии принято носить короны из свечей.

До реформы григорианского календаря в 16 веке День Святой Люси приходился на зимнее солнцестояние . Изображение Святой Люси, кажется, происходит от римской богини Люцины , которая связана с солнцестоянием. [5] [6]

Корона мученичества [ править ]

Несение Креста подробно, Иисус с тернового венца по Эль Греко , 1580

Мучеников часто идеализируют как бойцов , и зрелище арены переносится на борьбу мученика с сатаной . Игнатий Антиохийский , приговоренный к борьбе со зверями в 107 году, «просил своих друзей не пытаться спасти его и тем самым лишить его венца бессмертия». [7] В 155, Поликарп , христианский епископ из Смирны , был зарезан после неудачной попытки сжечь его на костре. Говорят, что он был «... увенчан венком бессмертия ... терпением одолел несправедливого правителя и таким образом обрел венец бессмертия». [8] Евсевий использует похожие образы, говоря оБландина , замученная на арене в Лионе в 177 году:

Маленькая, слабая, презираемая женщина, которая облеклась в Христа, великого непобедимого чемпиона, и в схватке за боем побеждала своего противника и в результате конфликта завоевала корону бессмертия. [9] Эмблема христианских мучеников , Корона или венок бессмертия, является наградой для тех, кто оставался верным до самой смерти. (1 Коринфянам 9: 24-27, Иакова 1:12 и Откровение 2:10) [10]

Корона звезд [ править ]

Для иконографического мотива, представленного над головой, см. Круг звезд .

Звездная корона, олицетворяющая бессмертие, может происходить из истории Ариадны , особенно в рассказе Овидия , в котором несчастная Ариадна превращена в созвездие звезд, Corona Borealis (Корона Севера), смоделированная на украшенной драгоценностями короне. она носила и, таким образом, стала бессмертной. В Тициан «s Вакх и Ариадна (1520-23, Национальная галерея, Лондон ), созвездие показано над головой Ариадны как круг из восьми звезд (хотя Овидий определяет девять), очень похоже на то , что бы стать стандартным изображением мотива . Хотя коронавероятно, был изображен в классическом искусстве и описан в нескольких литературных источниках, никаких классических визуальных изображений не сохранилось. [11] Тициановский Поэтому , как представляется, самое раннее такое представление , чтобы выжить, и это было также в этот период , что иллюстрации в печатных изданиях в Апокалипсисе таких художниками, как Дюрер [12] [13] и Жан Одеяло получало очень широкое распространение.

В « Ариадне, Венере и Вакхе » Тинторетто (1576, Дворец дожей , Венеция) летящая Венера венчает Ариадну звездным кругом , и существует множество подобных композиций, таких как потолок Египетского зала в доме Боутон в 1695 году.

Аллегорическое развитие [ править ]

Первое использование короны звезд как аллегорическое Корона Бессмертию может быть потолок фреска , Аллегория Божественного провидения и Барберини Мощность (1633-39), в Палаццо Барберини в Риме Пьетро да Кортона . Здесь летит фигура, идентифицированная как Бессмертие, с ее звездной короной, протянутой перед ней, недалеко от центра большого потолка. Согласно самым ранним описаниям, она собирается увенчать эмблемы Барберини, представляющие Папу Урбана VIII , который также был поэтом. [14] [15] [16] Бессмертие, похоже, было заботой Урбана; его надгробный памятник Бернини в базилике Святого Петрав Риме Смерть представляет собой скелет в натуральную величину, пишущий свое имя на свитке.

Еще два примера короны Бессмертия можно найти в Швеции, во - первых , в большом зале на потолке фреской в Швеции Дом Рыцарей по Клёккер-Эренстраль (между 1670-1675) , который фотографии среди многих аллегорических фигур Eterna ( вечности ) , который держит в ее руки Корона бессмертия. [17] Второй находится во дворце Дроттнингхольм , доме шведской королевской семьи , на потолочной фреске «Великие дела шведских королей» , написанной в 1695 году Давидом Клёкером Эренстралем . [18] Это тот же мотивкак упомянутая выше фреска в Доме рыцарей. Дротнингхольм Фреско, было показано в 1000 - штампа [19] по Чеслав Сланя , в польской почтовой марки и банкноты резчика.

Корона была также нарисована французским художником - неоклассиком Луи-Жан-Франсуа Лагрене (1725–1805 гг.) В его « Аллегории смерти дофина» , где корону держал молодой сын, умерший до смерти отца (альтернативные титулы особо упомяну венец бессмертия). [20]

Стихи, тексты и письмо [ править ]

  • Эдвард Грим писал о Томасе Бекете , архиепископе Кентерберийском, который был убит 29 декабря 1170 года как человек, «... обещанный Богом стать следующим, кто получит корону бессмертия ...». [21]
  • Предисловие к Percy Биши Шелли «s 1818 стихотворения Восстанию ислама содержит:„Должно ли государственный судья , что мой состав бесполезен, я действительно преклоняюсь перед судом , из которого Милтон получил свою корону бессмертия ...“. [22]
  • Последние дни Святые писание , Учение и Заветы 81: 6, содержат: «И если ты верен до конца и ты будешь иметь венец бессмертия и жизнь вечную в обителях , которые я приготовил в доме Отца Моего.» [23]

См. Также [ править ]

  • Аллегория
  • Круг звезд
  • Астральная корона
  • Небесная корона
  • Пять корон
  • Иконография

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лорелея H. Corcoran и Мари Svoboda, Herakleides: Портрет Мумия из римского Египта (Getty Publications, 2010), стр. 32.
  2. ^ Для полного обсуждения см. Мэри Берд , Римский триумф (издательство Гарвардского университета, 2007), passim , ограниченный предварительный просмотр в Интернете.
  3. ↑ Марк Дж. Джонсон, «Языческие и христианские погребальные обычаи четвертого века: общие гробницы?» Журнал раннехристианских исследований 5 (1997), стр. 45, цитируя Минуция Феликса , Октавий 28.3–4.
  4. ^ http://www.swcp.com/~vogs/eusebius.html . Метафора «спортсмена Христа», обретающего «корону бессмертия», развита святым Иоанном Кассианом в « Обжорстве», главы 18 и 19 [1]. Архивировано 05 мая 2005 г. в Wayback Machine.
  5. ^ «13 декабря и родственные боги и богини» . Архивировано из оригинала на 2007-12-10.
  6. ^ "О Люцине" .
  7. ^ «О мученичестве, содержащем его слова» .
  8. ^ "Слова в главах 17, 19 Мученичества Поликарпа" .
  9. ^ "Мученичество Бландины" . Архивировано из оригинала на 2007-03-08.
  10. ^ «О символике» . Архивировано из оригинала на 2009-08-08.
  11. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-02-20 . Проверено 3 апреля 2015 .CS1 maint: archived copy as title (link) Статья Патрика Ханта, Stanford U.
  12. ^ "Альбрехт Дюрер - Мадонна на Креценте" . Архивировано из оригинала на 2007-01-02.
  13. ^ "Апокалиптические работы, начиная с Альбрехта Дюрера - Мадонна является Святым Иоанном (немецкий язык)" .
  14. ^ "Фреска Палаццо Барберини" . Архивировано из оригинала на 2007-03-14 . Проверено 27 февраля 2007 .
  15. ^ "Фреска Палаццо Барберини (упрощенная)" . Архивировано из оригинала на 2007-03-14 . Проверено 27 февраля 2007 .
  16. ^ Vitzthum, Вальтер (октябрь 1961). «Комментарий к иконографии потолка Барберини Пьетро да Кортона». Журнал Берлингтон . 103 (703): 426. ISSN 0007-6287 . JSTOR 873383 .  
  17. ^ "Шведская статья, опубликованная Шведским рыцарским домом, называющим корону" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 31 декабря 2006 года.
  18. ^ "Фреска в замке Дроттнингхольм" .[ постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ «Печать с изображением короны бессмертия» (JPG) .
  20. ^ http://www.univ-montp3.fr/~pictura/GenerateurNotice.php?numnotice=A1632&PHPSESSID=94ee9dbdb5e603b4592e6280530673e0 Архивировано 17 февраля 2007 г. в образе Wayback Machine иописании Дидро
  21. ^ «Его текст включен» . Архивировано из оригинала на 2007-02-03 . Проверено 26 февраля 2007 .
  22. ^ "Поэма Перси Биши Шелли Восстание ислама " .
  23. ^ «Учение и Заветы 81: 6» .

Внешние ссылки [ править ]

  • Символизм о бессмертии
  • Терновый венец / Оружие Христа