Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Crusnik )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Krsnik (женщина: krsnica [1] [2] ) или Kresnik представляет собой тип охотника вампира, шамана чей дух Вандерс из тела в форме животного. В krsnik превращается в животное , в ночное время, чтобы бороться с kudlak , его злой вампир антитезу, с krsnik появляясь в виде белого животного и kudlak как черному. [3] В krsnik «s душа покидает тело, либо добровольно , либо из - за более высокой мощности, чтобы бороться с злыми агентами и обеспечить хороший урожай, здоровье и счастье. [4]

Легенда возникла из дохристианского мифа, существующего в Словении и Хорватии (в основном в Истрии и на островах), где небесный языческий бог Перун ведет вечную битву со злой змеей подземного мира Велесом . [2] krsnik учат магии от Vile (феи), [5] и в народной медицине имеет способность исцелять людей и скота. [2] Однако, из-за недокументированного характера устной традиции, трудно с уверенностью определить, какая часть фольклора крестников происходит от славянской мифологии ( Кресник (божество)), и сколько возникло из отдельной шаманской традиции. [6] После христианизации , то Kresnik вместо этого утверждал, что научился магии в школе Черной Магии в Вавилоне , но сохранил доброжелательные черты как щедрый и мощный друг бедных. [7]

Название может происходить от слова krst , что означает «крест», [3] и которое в Сербии означает каменный знак, обозначающий границы села. [4] Оно также может происходить от того же корня, что и славянское слово «воскресение» [7], так что само слово означает нечто похожее на «воскреситель». [5]

Подобные верования были распространены среди итальянского культа Бенанданти . Также см. Здухач .

В популярной культуре [ править ]

  • В романах , аниме и манге Trinity Blood «Крусник» - вампир, который питается кровью других вампиров. Лилит Сахл, Каин, Сет и Абель Найтроуд - Крусники , которые намного сильнее обычных вампиров, у которых есть бацилла кудлак. Все они принимают разные формы: Каин появляется как ангел с белыми крыльями, хотя он и является антагонистом , тогда как Авель выглядит слегка демоническим с черными крыльями и красными глазами, будучи главным героем . Кудлак также появляется в сериале как бацилла, ответственная за создание «нормальных» вампиров.
  • Kresnik и Kudlak являются повторяющимися символами в Shin Megami Tensei серии видеоигр.
  • Кресник - это имя мифологического героя в « Сказках о Ксиллии» . Супероружие под названием «Копье Кресника» является сюжетным приемом. В продолжении рассказывается об одном из потомков героя по имени Людгер Уилл Кресник. Также присутствует сюжетно-значимая машина по имени Кудлак .
  • Главный злодей в « Охоте на тьму » Кери Артур - серийный убийца мужского пола, который считает себя крестником, выслеживающим предполагаемых кудлаков и убивающим их.
  • Кудлак появляется как карта в онлайн- коллекционной карточной игре Shadowverse . Механика карты позволяет помещать копии Кудлака в колоду игрока после его поражения, что отражает тему повторяющегося возвращения Кудлака.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Nada Kerševan, Vəkuli Riti v garžet: Zgodbe сек Kraškega ROBA сделать Brkinov, Sežane в Razdrtega , 2016, ISBN  9612548889 , с.75
  2. ^ a b c Виншчак, Томо (декабрь 2005 г.). «О Штрихе», «Штригуни» и «Кршницах» на полуострове Истрия » . Studia ethnologica Croatica . 17 (1): 221–235.
  3. ^ a b Perkowski, Ян Л. (1989). Дарклинг: трактат о славянском вампиризме . Колумбус, Огайо: Slavica Publishers. С. 31–32. ISBN 978-0-89357-200-6.
  4. ^ a b Шмитек, Змаго (декабрь 2005 г.). «Шаманизм на территории Словении? Дилеммы, касающиеся явлений шаманизма, одержимости духом и экстаза» . Studia ethnologica Croatica . 17 (1): 171–198.
  5. ^ a b Copeland, FS (31 декабря 1931 г.). «Словенский фольклор». Фольклор . 42 (4): 405–446. DOI : 10.1080 / 0015587x.1931.9718415 . JSTOR 1256300 . 
  6. ^ Šmitek, Zmago (1998). «Кресник: попытка мифологической реконструкции» (PDF) . Studia Mythologica Slavica . 1 : 93–118.
  7. ^ a b Коупленд, Фанни С. (апрель 1933 г.). «Словенские мифы». Славянское и восточноевропейское обозрение . 11 (33): 631–651. JSTOR 4202822 .