Крипто-языческий является язычником , который поддерживает видимость приверженности к не-язычнику (например , Авраам ) религия, продолжая соблюдать свои собственные религиозные практики в частном порядке . Термин происходит от греческого слова kryptos , что означает «скрытый» или «секретный». Это может быть ответом на предполагаемую опасность отвержения со стороны общества или официального преследования со стороны правительства или установленной религиозной организации.
В классической античности и ранней Византийской империи [ править ]
Анфемий , один из последних римских императоров Запада, правивший с 467 по 472 год, окружил себя выдающимися язычниками, такими как Мессий Феб Северус, и, как полагали, придерживался языческих взглядов. Согласно Дамаску , у Северуса и Анфемия был секретный план восстановления языческих культов. [1] Убийство Антемия ( Рицимером ) разрушило надежды тех язычников, которые верили, что традиционные обряды теперь будут восстановлены. [2]
Анатолий (Осроен) (умер ок. 579/580) был византийским чиновником, действовавшим во время правления Тиберия II Константина ( годы правления 574–582). Его обвинили в том, что он крипто-язычник, и поэтому казнили. [3] Акиндин , византийский губернатор Карр ( Харран ), был обвинен своим писцом / секретарем Иьярием (в другом месте по имени Гонорий) в тайном исповедании язычества. Стефан, епископ Харранский, приказал казнить Акиндина в 602 году, заколотив его на кол или распятый на кресте . Умершего правителя сменил Ияриос. [4] [5]
В статье, озаглавленной The Corpus Areopagiticum как крипто-языческий проект , Туомо Ланкила из университетов Хельсинки и Ювяскюля утверждает, что Corpus Areopagiticum, якобы христианский текст, приписываемый Псевдо-Дионисию Ареопагиту , был фактически последним, написанным Дамаском. глава языческой школы неоплатоников Афин. В статье предполагается, что произведение было написано «для того, чтобы легче воскресить политеистическую религию в лучшие времена». [6]
В средние века [ править ]
Процесс христианизации Европыобычно это были христианские миссионеры, которым удавалось обратить короля или другого правителя, который затем провозгласил свое царство христианским. Конечно, христианству потребовалось несколько поколений, чтобы по-настоящему утвердиться во всем обществе, и многие люди - особенно в сельских и отдаленных районах - долго цеплялись за религию своих предков, считающуюся «языческой» с христианской точки зрения. Когда Церковь установила свою иерархию и сеть приходских священников, такая практика все больше уходила в подполье. С другой стороны, Церковь в некоторых случаях приписывала некоторым широко распространенным практикам христианское обличье, например приписывая ежегодные шествия или обряды, посвященные местному божеству, христианскому святому; вполне вероятно, что во многих таких случаях формально христиане продолжали в течение нескольких поколений призывать изначальное божество.[ необходима цитата ]
Византийский философ Гемист Плетон (ок. 1355/1360 - 1452/1454) тайно защищал политеизм в своей книге « Номои» , которую он распространял только среди близких друзей. После его смерти он попал в руки Вселенского Патриарха Константинополя Геннадия II , который в конце концов сжег его, хотя краткое изложение содержания Геннадия сохранилось в письме. [ необходима цитата ]
В современном мире [ править ]
В современном обществе, особенно в регионах с сильными консервативными религиозными убеждениями, современные язычники иногда также стремятся создать впечатление соответствия господствующему течению, чтобы снизить риск остракизма или преследований. Многие называют это «пребыванием в шкафу для метел», имея в виду, что ЛГБТ- человек остается « в шкафу », чтобы скрыть свою сексуальную или гендерную идентичность. [ необходима цитата ]
В Викке , как представил Джеральд Гарднер , традиционные законы предписывают практикующим скрывать свои практики и религиозные атрибуты, используя безобидные заменители, которые можно было бы легко объяснить в случае обнаружения:
"Чтобы аннулировать открытие, пусть рабочие инструменты будут такими же обычными вещами, которые могут быть у любого человека в своем доме. Пусть пентакли будут из воска, чтобы их можно было сразу сломать. У вас нет меча, если ваш ранг не позволяет вам его иметь. знаки на чем-либо. Напишите имена и знаки на них чернилами перед их освящением и смойте их сразу после этого. Не наносите на них Bigrave [ требуется разъяснение ] , чтобы они не стали причиной обнаружения. Пусть цвет рукояток скажет, что есть что. Всегда помните , вы - Скрытые Дети Богов ». [7]
Среди современных руководств City Magick , городское языческое руководство, опубликованное в 2001 году, дает примеры того, как спрятать языческий алтарь у вас дома или на работе, используя такие предметы, как открывалки для писем, гири для бумаги, кофейные чашки и свечи для релаксации. традиционного меча, камня, кубка и свечи. [8]
В Индонезии , суннитский ислам , протестантизм , католицизм , индуизм , буддизм и конфуцианство являются единственными религии официально признаны правительством. Индонезийцы могут оставить поле вероисповедания незаполненным или, с 2017 года, могут указать другую (официально не признанную) религию в своем национальном удостоверении личности. [9] Последователи местных религий часто называют себя последователями одной из этих шести официальных религий, чтобы избежать отказа в государственной службе. [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Отступничество
- Споры о китайских обрядах
- Криптохристианство
- Крипто-индуизм
- Крипто-ислам
- Крипто-иудаизм
- Принудительное преобразование
Ссылки [ править ]
- ^ Дамаский , Vita Isidori в Воплощение по Фотия , цитируется в MacGeorge, Пенни, позднеримском Warlords , Oxford University Press, 2002, ISBN 0-19-925244-0 , стр. 52.
- ^ Марцеллин Хроники sa 468
- ↑ Мартиндейл, Джонс и Моррис (1992), стр. 72–73
- ^ Мартиндейл, Джон Роберт; Джонс, Арнольд Хью Мартин; Моррис, Дж., Ред. (1992). Просопография Поздней Римской империи . III: 527–641 гг. Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. С. 10–11. ISBN 978-0-521-20160-5.
- ^ Палмер, Эндрю; Брок, Себастьян П .; Хойланд, Роберт (1993). Седьмой век в западно-сирийских хрониках . Ливерпуль, Соединенное Королевство: Издательство Ливерпульского университета. С. 114–115 (включая сноски). ISBN 978-0-85323-238-4.
- ^ Lankila, Tuomo (2011). «Корпус Areopagiticum как крипто-языческий проект» (PDF) . Журнал поздней античной религии и культуры 5 . ISSN 1754-517X . Проверено 28 декабря 2012 года .
- ^ "Гарднерианская книга теней: старые законы" . sacred-texts.com . Проверено 28 декабря 2012 года .
- ^ Кристофер Пенчак. Городская магия . Книги Вейзера. С. 106–120. ISBN 1-57863-206-4.
- ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире в Индонезии 2018» (PDF) . Государственный департамент США . Проверено 2 января 2020 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Джонс «Римская экономика» - раздел крипто-язычников и неоплатонических верований.
