Изменение культуры - это термин, используемый при формировании государственной политики, который подчеркивает влияние культурного капитала на поведение человека и общества. Иногда это называют репозиционированием культуры [1], что означает реконструкцию культурной концепции общества. [2] Это делает упор на социальные и культурные факторы, определяющие капитал при принятии решений, и на то, каким образом они взаимодействуют с другими факторами, такими как доступность информации или финансовые стимулы, с которыми сталкиваются люди для стимулирования поведения.
Эти влияния культурного капитала включают роль родителей, семьи и близких людей; такие организации, как школы и рабочие места; сообщества и кварталы; и более широкие социальные влияния, такие как СМИ. Утверждается, что этот культурный капитал проявляется в конкретных ценностях, отношениях или социальных нормах, которые, в свою очередь, определяют поведенческие намерения, которые люди принимают в отношении конкретных решений или действий. Эти поведенческие намерения взаимодействуют с другими факторами, определяющими поведение, такими как финансовые стимулы, регулирование и законодательство, или уровнями информации, чтобы управлять реальным поведением и, в конечном итоге, возвращаться в основной культурный капитал.
В целом, культурные стереотипы оказывают большое сопротивление изменениям и их собственному пересмотру. Культура часто кажется фиксированной для наблюдателя в любой момент времени, потому что культурные мутации происходят постепенно. [3] Культурные изменения - это длительный процесс. Директивным органам необходимо приложить большие усилия для улучшения некоторых основных аспектов культурных особенностей общества.
На основании археологических данных было подсчитано, что человеческая способность к накоплению культуры возникла где-то между 500 000–170 000 лет назад. [4]
Раймон Паниккар определил 29 способов, которыми могут быть осуществлены культурные изменения , включая рост, развитие, эволюцию, инволюцию , обновление, реконцепцию , реформу, инновации, возрождение, революцию, мутацию , прогресс, диффузию , осмос, заимствование, эклектизм , синкретизм , модернизацию. , коренизация и преобразование. [5] В этом контексте модернизацию можно рассматривать как принятие верований и практик эпохи Просвещения, таких как наука, рационализм, промышленность, торговля, демократия и понятие прогресса. Рейн Рауд , опираясь на работыУмберто Эко , Пьер Бурдье и Джеффри К. Александер предложили модель культурных изменений, основанную на утверждениях и предложениях, которые оцениваются по их когнитивной адекватности и одобряются или не одобряются символическим авторитетом рассматриваемого культурного сообщества. [6]
Культурное изобретение стало означать любое новшество, которое является новым и полезным для группы людей и выражается в их поведении, но которое не существует как физический объект. Человечество находится в глобальном «периоде ускоряющегося изменения культуры», движимого расширением международной торговли, средств массовой информации и, прежде всего, ростом численности населения , среди других факторов. Репозиционирование культуры означает реконструкцию культурной концепции общества. [7]
Культуры подвержены внутреннему воздействию как сил, поощряющих изменения, так и сил, сопротивляющихся изменениям. Эти силы связаны как с социальными структурами, так и с природными явлениями, и участвуют в сохранении культурных идей и практик в рамках существующих структур, которые сами по себе могут изменяться. [8] (См. Структурирование .)
Социальные конфликты и развитие технологий могут вызывать изменения в обществе, изменяя социальную динамику и продвигая новые культурные модели , а также стимулируя или позволяя генерировать действия . Эти социальные сдвиги могут сопровождать идеологические сдвиги и другие типы культурных изменений. Например, феминистское движение США включило новые практики, которые привели к сдвигу в гендерных отношениях, изменив как гендерные, так и экономические структуры. Условия окружающей среды также могут быть факторами. Например, после того, как тропические леса вернулись в конце последнего ледникового периода , появились растения, пригодные для одомашнивания, что привело к изобретению сельского хозяйства., что, в свою очередь, привело к множеству культурных нововведений и сдвигов в социальной динамике. [9]
Культуры подвергаются внешнему влиянию через контакты между обществами, которые также могут вызывать или сдерживать социальные сдвиги и изменения в культурных практиках. Война или конкуренция за ресурсы могут повлиять на технологическое развитие или социальную динамику. Кроме того, культурные идеи могут передаваться из одного общества в другое посредством распространения или аккультурации. В процессе распространения форма чего-либо (хотя и не обязательно его значение) перемещается из одной культуры в другую. Например, западные сети ресторанов и кулинарные бренды вызвали у китайцев любопытство и восхищение, поскольку Китай открыл свою экономику для международной торговли в конце 20 века. [10]«Распространение стимулов» (обмен идеями) относится к элементу одной культуры, ведущему к изобретению или распространению в другой. С другой стороны, «прямое заимствование» имеет тенденцию относиться к технологической или материальной диффузии из одной культуры в другую. Теория распространения инноваций представляет собой основанную на исследованиях модель того, почему и когда люди и культуры принимают новые идеи, методы и продукты.
аккультурация имеет разные значения. Тем не менее, в этом контексте это относится к замене черт одной культуры другой, например, то, что произошло с некоторыми индейскими племенами и многими коренными народами по всему миру в процессе колонизации . Связанные процессы на индивидуальном уровне включают ассимиляцию (принятие индивидуальной культурой другой культуры) и транскультурацию . Транснациональный поток культур сыграл важную роль в слиянии различных культур и обмене мыслями, идеями и убеждениями.
Достижение изменения культуры [ править ]
Этот термин используется Knott et al. отдела стратегии премьер-министра в публикации: « Достижение культурных изменений: рамки политики» (Knott et al., 2008). В документе излагается, как государственная политика может достичь социальных и культурных изменений с помощью «последующих» вмешательств, включая налоговые стимулы, законодательство, регулирование и предоставление информации, а также «исходных» вмешательств, таких как программы для родителей, сверстников и наставничества или развитие социальных и общественных сетей. .
Ключевые концепции, на которых основана статья, включают:
- Культурный капитал - такой как отношения, ценности, стремления и чувство собственной эффективности, влияющие на поведение. Культурный капитал сам находится под влиянием поведения с течением времени
- Меняющийся социальный дух времени - когда социальные нормы и ценности, преобладающие в культурном капитале общества, со временем развиваются.
- Процесс, с помощью которого политический нарратив, новые идеи и инновации меняют социальный дух времени с течением времени в рамках ограничений, накладываемых «резинкой» общественного мнения.
- Процесс нормализации поведения - когда поведение и действия переходят в социальные и культурные нормы (например, Knott et al. Утверждают, что британский опыт применения ремней безопасности установил и укрепил это как социальную норму)
- Использование понимания клиентов
- Важность адаптации программ политики к экологической модели поведения человека с учетом того, как политика будет взаимодействовать с культурным капиталом и влиять на него с течением времени.
Клиника планирования семьи, направленная на улучшение сексуального здоровья
Фонд Гейтса предлагает финансовые стимулы для управления отходами.
Кампания по борьбе с курением вышла на улицы Джакарты
Knott et al. используйте примеры из ряда областей политики, чтобы продемонстрировать, как рамки изменения культуры могут быть применены к разработке политики. Например:
- Чтобы стимулировать стремление к образованию, они рекомендуют больше использовать ранние годы и родительские мероприятия, улучшенное предложение для детей и развитие положительных рассказов об образовании, а также интегрированные системы консультирования, финансовую помощь и целевые подходы социального маркетинга.
- Чтобы способствовать здоровому образу жизни и личной ответственности, они рекомендуют интегрировать здоровый образ жизни в общественную инфраструктуру, налаживать партнерские отношения со школами и работодателями, оказывать более индивидуальную поддержку благополучию наряду с использованием нормативных актов и законодательства о нездоровых продуктах, предоставлять надежную информацию о здоровье и маркетинг в области здравоохранения. продвигать адаптивные формы поведения.
- Для разработки экологически устойчивых норм они рекомендуют усиливать устойчивость во всех описаниях политики, использовать школы и добровольный сектор для продвижения экологических посланий, развивать инфраструктуру, которая упрощает устойчивый выбор, вместе с более широким пакетом мер по налоговым стимулам, регулированию, консультационным услугам и коалиции. движения.
См. Также [ править ]
- Поведенческая экономика
- Культурная столица
- Провал рынка
- Медиатизация (медиа)
- Социальные перемены
- Социокультурная эволюция
- Теория запланированного поведения
Заметки [ править ]
- ^ Chigbu, Uchendu Евгений (2015). «Репозиционирование культуры для развития: женщины и развитие в нигерийской сельской общине». Сообщество, работа и семья . 18 (3): 334–350. DOI : 10.1080 / 13668803.2014.981506 . S2CID 144448501 .
- ^ Chigbu, Uchendu Евгений (2015). «Репозиционирование культуры для развития: женщины и развитие в нигерийской сельской общине». Сообщество, работа и семья . 18 (3): 334–350. DOI : 10.1080 / 13668803.2014.981506 . S2CID 144448501 .
- ^ Петракис, Панайотис; Костис, Пантелис (2013). «Экономический рост и культурные изменения». Социально-экономический журнал . 47 : 147–157. DOI : 10.1016 / j.socec.2013.02.011 .
- ^ Линд, Дж .; Lindenfors, P .; Ghirlanda, S .; Lidén, K .; Энквист, М. (7 мая 2013 г.). «Датирование культурного потенциала человека с использованием филогенетических принципов» . Научные отчеты . 3 (1): 1785. Bibcode : 2013NatSR ... 3E1785L . DOI : 10.1038 / srep01785 . ISSN 2045-2322 . PMC 3646280 . PMID 23648831 .
- ^ Паниккар, Раймон (1991). Патил, Кунчерия (ред.). Религиозный плюрализм: индийская христианская перспектива . ИСППК . С. 252–99. ISBN 978-81-7214-005-2. OCLC 25410539 .
- ^ Рейн, Рауд (2016-08-29). Значение в действии: очерк интегральной теории культуры . Кембридж: Политика . ISBN 978-1-5095-1124-2. OCLC 944339574 .
- ^ Chigbu, Uchendu Евгений (2015-07-03). «Репозиционирование культуры для развития: женщины и развитие в нигерийской сельской общине». Сообщество, работа и семья . 18 (3): 334–50. DOI : 10.1080 / 13668803.2014.981506 . ISSN 1366-8803 . S2CID 144448501 .
- ^ О'Нил, Деннис (2006). «Изменение культуры: процессы изменения» . Изменение культуры . Паломарский колледж. Архивировано 27 октября 2016 года . Проверено 29 октября, 2016 .
- Перейти ↑ Pringle, Heather (20 ноября 1998 г.). «Медленное рождение сельского хозяйства». Наука . 282 (5393): 1446. DOI : 10.1126 / science.282.5393.1446 . ISSN 0036-8075 . S2CID 128522781 .
- ↑ Вэй, Кларисса (20 марта 2018 г.). «Почему Китай так сильно любит американские сетевые рестораны» . Пожиратель . Проверено 29 сентября 2019 года .
Ссылки [ править ]
- Грох, Арнольд (2019). Теории культуры. Лондон: Рутледж, ISBN 978-1-138-66865-2 .
- Knott, Дэвид; Muers, Стивен; Олдридж, Стивен (2008). [1]
- Обзор знаний об изменении поведения GSR (2008). Справочный отчет: обзор моделей изменения поведения и их использования.
Внешние ссылки [ править ]
- Бэконбатти о культурных изменениях
- Гордон Браун сказал Daily Telegraph: сократите преступность с помощью налога на алкоголь
- Непослушная нация, New Statesman [2]
- Завоевывая сердца и умы [3]
- Transformer une culture: un cadre d'action pour les politiques publiques [4] (на французском языке)
- Ведущие команды по изменению культуры [5]