Кир Александрийский ( арабский : المقوقس Мукаукис ) был Melchite патриарх престола Александрии в 7 - м веке, один из авторов Monothelism [1] и последнего византийского префекта Египта . Он умер в Александрии 21 марта 642 г. [2]
Кир Александрийский | |
---|---|
Богословская работа |
Епископ Фазиса
В 620 году он был назначен епископом Фазиса в Колхиде . В 626 году византийский император Ираклий в ходе своей персидской кампании советовался с ним по поводу плана возвращения миафизитов Египта к Церкви и поддержке империи. План моноэнергетики , предложенный Сергием, Патриархом Константинополя , состоял в согласии с халкидонским принципом , согласно которому у Христа было две природы, и практически аннулировал его, говоря, что у него была только одна энергия, hen thelèma kai mia energeia . [3] Кир поддержал эту формулу после того, как Сергий заверил ее, что она была одобрена Папой Гонорием I в Риме [4] и что она не противоречит ни Отцам, ни Халкидону и предназначена для достижения больших результатов. Взамен он был возведен Ираклием на Александрийский престол в 630 году в противовес его миафизитскому патриарху .
Патриарх Александрийский
Когда-то патриарх Кир продолжал попытки объединить миафизитов и халкидонцев вокруг моноэнергетики, теперь эволюционировавшей в монотелетизм , идею единой воли. На синоде, состоявшемся в Александрии в июне 633 года, он предложил то, что известно как Пакт об унии, plèrophoria или «Satisfactio», соглашение в девяти статьях, седьмая из которых является смелым утверждением монотелитизма. [3] Миафизиты (которых также называли феодосийцами или северянами) приветствовали соглашение, но отметили, что к ним идет Халкидон, а не они - в Халкидон. Тысячи духовенства, солдат и простых людей обратились вместе с Киром из миафизитской позиции в это время, но это изменение длилось недолго. [4]
Была надежда, что папа Гонорий I окажется в положении монотелета. Кир посетил другой синод на Кипре при Аркадии II в 636 году вместе с 45 другими высокопоставленными священнослужителями, [4] на котором он выступал в качестве модератора и разрешал противникам-монофелитам представить свое дело императору. Когда Кир получил монофелитский ответ Императора, Эктезис , Кир подписал его в 637 году. В конечном итоге компромисс с монофелитом оказался неэффективным, поскольку он был осужден на Латеранском соборе 649 года [4] и вскоре был дискредитирован под презрительным названием византийских греков : enôsis hydrobaphès , лит. «размытый союз».
Военный префект
Когда Умар «s вообще, » Амр ибн аль-Ас , известный римлянам , как Амра , угрожал префектуру из Египта , Кир был сделан префектом и поручен ведением войны. Некоторые унизительные условия, на которые он подписался во имя мира, так разозлили своего императорского господина, что его отозвали и жестко обвинили в попустительстве халифату Рашидун ; однако вскоре он был восстановлен в своей прежней власти из-за надвигающейся осады Александрии , но не смог предотвратить падение великого города в 640 году. Он подписал мирный договор, по которому Александрия и Египет сдались 8 ноября 641 года, а затем умер в 642 году. . [5]
Сочинения
От Кира есть три письма к Сергию и «Satisfactio», все они сохранились в актах Римского Синода Латеранского и Шестого Вселенского Собора ( манси , X, 1004; XI, 560, 562, 964).
Первая буква - это принятие Эктезиса; во втором Кир описывает свое недоумение между папой Львом и Сергием; Обращение феодосийцев рассказывается в третьем.
Седьмая статья «Satisfactio» - остальные не имеют отношения к делу - гласит: «Один и тот же Христос, Сын, совершает дела, присущие Богу и человеку, посредством одной теандрической операции согласно святому Дионисию».
Главный противник Кира, св. Софроний , умер в 638 г. (Epistola synodica, Mansi, XI, 480), а св. Максим умер в 662 г. ( Epistola ad Nicandrum; disputatio cum Pyrrho , PG, XCI, 101, 345), упрекал его за фальсификацию очень уважаемого в то время текста Дионисия и замену (новым). Более того, они показали бессмысленность его притязаний на поддержку отцов и объяснили, как Божественная и человеческая природа Христа, иногда называемая единым целым, потому что они принадлежат одному и тому же человеку и действуют в совершенной гармонии, больше не могут физически идентифицированы, чем природа, из которой они происходят. Историки не пришли к единому мнению о том, как Кир пришел к этому. Некоторые думают, что он с самого начала в душе был монофизитом. Другие, более обоснованно, считают, что к этой вере его привели Сергий и Ираклий.
Кир был посмертно осужден как еретик на Латеранском соборе 649 г. ( Дензингер , Энчиридион , 217, 219) и в 680 г. на Третьем Вселенском соборе Константинополя (Дензингер, 238; манси, XI, 554).
Смотрите также
- Аль-Мукавкис
Рекомендации
- Перейти ↑ Abba Cyrus Jean and Alexander Heard Library, Vanderbilt University , 2007. Проверено 15 ноября 2013 года.
- ^ Bierbrier, Моррис (2008). Исторический словарь Древнего Египта . Scarecrow Press . п. 56. ISBN 9780810862500.
- ^ а б Нил, Бронвен (2010). «Обзор Софрония Иерусалимского и ереси седьмого века. Синодальное письмо и другие документы». Католический исторический обзор . 96 (2): 321–322. ISSN 0008-8080 . JSTOR 27806548 .
- ^ а б в г ТАННОУС, ДЖЕК (2014). «В поисках единобожия». Dumbarton Oaks Papers . 68 : 29–67. ISSN 0070-7546 . JSTOR 24643755 .
- ^ Бирбриер, Моррис Л. (2008). Исторический словарь Древнего Египта . Scarecrow Press. п. 56. ISBN 9780810862500. Проверено 27 сентября 2019 .
Источники
- «Кир (631–641)» . Официальный сайт Греческого Православного Патриархата Александрии и всей Африки . Проверено 7 февраля 2011 .
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто
|title=
( справка )
Предшественник Георга I | Греческий Патриарх Александрийский 631–643 | Преемник Петра IV |