Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Дайра Гассаны )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о близлежащих палестинских деревнях, см. Бани Зейд аль-Шаркия и Карават Бани Зейд .

Бани Зейд
Муниципалитет типа C
Арабская транскрипция
 •  арабскийبني زيد
 •  латыньБани Зейд аль-Гарбийя (официальный)
Бани Зайд
Бани Зайд
Вест Бани Зейд (неофициальный)
Бани Зейд находится в Государстве Палестина.
Бани Зейд
Бани Зейд
Расположение Бани Зейд в Палестине
Координаты: 32 ° 02′28 ″ N 35 ° 06′6 ″ E / 32,04111 ° с. Ш. 35,10167 ° в. / 32.04111; 35,10167 Координаты : 32 ° 02′28 ″ N 35 ° 06′6 ″ E  / 32.04111°N 35.10167°E / 32.04111; 35.10167
Сетка Палестины159/161
СостояниеГосударство Палестина
ПровинцияРамаллах и аль-Бирех
Правительство
 • ТипМуниципалитет
 • Глава муниципалитетаАбдель Карим Абу Акл
Население (2007) [1]
 • Общее5 515
Значение имени"[племя] Заид"

Бани Зейд ( арабский : بني زيد ) - палестинский город в провинции Рамаллах и Эль-Бирех на северо-центральном Западном берегу , расположенный в 27 км (17 миль) к северо-западу от Рамаллаха , примерно в 45 км к северо-западу от Иерусалима и примерно в 6 км. (3,7 миль) к юго-западу от Сальфита . Город с населением более 5 500 жителей [1] Бани Зейд был основан, когда деревни Дейр Гассане и Бейт Рима объединились в муниципалитет в 1966 году во время правления Иордании . [2] Город обязан своим названиемАрабское племя , которое было предоставлено области в качестве феода по Ayyubid султаном Саладином в 12 - м веке для отслужив в мусульманской армии во время первых крестовых походов . Он был заселен членами племени вместе с местными феллахинами («крестьянством») во время правления мамлюкского султана Байбарса в середине 13 века. Во время османского владычества область Бани Зейд служила шейхом с некоторыми административными полномочиями . Она состояла из нескольких деревень с Дейром Ghassaneh как его центр . В то время семья Баргути доминировала в шейхе.

Во время восстания арабов 1936–39 годов против правления британского мандата Дейр-Гассане в основном служил местом собраний повстанцев и британских военных рейдов. В 1967 годе Баня Зейд был оккупирован Израилем в ходе Шестидневной войны , но затем был переведен на полную палестинскую безопасность и административный контроль в 2000 г. В следующем году он стал первым Палестинским управлением городом , чтобы быть известным как место крупной операции израильскими войсками во время Второй интифады. Когда Фатхия Баргути Рейме была избрана мэром в 2005 году, Бани Зейд стал первым палестинским населением, в котором женщина стала главой муниципалитета, по согласованию с соседним Рамаллахом. Нынешний мэр - Абдель Карим Абу Акль, избранный в 2012 году.

Исторически экономика Бани Зейд зависела от урожая оливок , которые поставлялись на мыловаренные фабрики в Наблусе . До наших дней оливковые деревья покрывают большую часть возделываемых земель города. Однако жители Бани Зейд сегодня в основном получают доход от работы на государственной службе и в частном бизнесе. В Бани-Зейде есть ряд археологических памятников, в том числе старый город Дейр-Гассане, поместье шейха Салиха аль-Баргути и макам («могила святого») шейха аль-Хавваса.

История [ править ]

Сроки проживания [ править ]

В Бейт - Риму, черепки от железного века I и IA II, персидской , эллинистической , римской , византийской , крестоносцев / Айюбидов , мамлюков и Early османских останки были найдены. [3]

В Дейр-Гассане также были найдены черепки всех тех же периодов, кроме персидского. [4] Небольшие фрагменты мраморной колонны были найдены в Дейр-Гассане. [5]

Согласно Шарону, в ранних арабских источниках нет упоминаний о Дейр-Гассане или Бейт-Риме [6] .

Библейская ссылка [ править ]

Дейр Гассане был определен как древний Саредах (также пишется Зередах ), родной город Иеровоама . Согласно некоторым источникам, он был заселен Гассанидами , конфедерацией арабских христианских племен, после того, как был оставлен израильтянами . [7]

Римский период [ править ]

В сборнике еврейских устных законов, известном как Мишна (составленном в 189 году н.э.), Бейт-Рима упоминается как место, где раньше производили высококачественное виноградное вино , которое было принесено в качестве подношения (пожертвования) Храму в Иерусалим. [8]

Византийский период [ править ]

Английский востоковед Эдвард Генри Палмер (1840–1882) считал, что это название означает «Монастырь Гассане» [9], более известный сегодня как Гассаниды . Однако, по словам Моше Шарона (род. 1937), израильского профессора исламской истории и цивилизации, это утверждение было отклонено рядом исследователей, поскольку у Гассанидов не было истории поселений в Самарии , современном северном Западном берегу. . [7] Шарон предполагает, что название деревни связано с арабским словом ghassaneh , что означает «очень красивый» или предполагает «молодость и красота». [7]

Византийская керамика была найдена в Дейр-Гассане [5] и на северной стороне Бейт-Рима. [10]

Период Айюбидов: племя Бани Зейд в Палестине [ править ]

Современный город Баня Зейда получает свое название от арабского племени из Бани Зейда , который поселился в Палестине в течение Ayyubid периода в конце 12 - го века. Они входили в состав бедуинских отрядов армии Саладина , происходивших из Хиджаза . После осады Иерусалима в 1187 году войска Саладина захватили город, и армия Айюбидов разместилась там. [2] Бани Зейд временно проживал в Иерусалиме, и улица, расположенная рядом с современной улицей Аль-Саидиа, была названа в их честь, но с тех пор была переименована. [11]

Чтобы Саладин убедил арабские племена хиджази, присоединившиеся к его армии, остаться в Палестине, он предложил каждому племени группу деревень, захваченных у крестоносцев в качестве икта ( феодальных владений ), чтобы поселиться и взять под контроль. Бани Зейду были пожалованы деревни Дейр-Гассане и Бейт-Рима, а также близлежащие города Кафр-Эйн и Карава . Однако племя Бани Зейд поселилось здесь только спустя столетие. [2]

Мамлюкский период [ править ]

Только в 1293 году, после того, как бахри- мамлюки под предводительством султана Байбарса захватили прибрежную полосу Палестины и изгнали последних крестоносцев, племя Бани Зейд поселилось в деревнях, предложенных им столетием ранее Саладином. [2]

Известно, что Дейр-Гассане был заселен во времена мамлюкского периода из-за множества домов, которые сохранили элементы мамлюкской архитектуры. Конкретные примеры включают использование техники аблак чередования камней разных цветов, особенно красного и белого, которые украшают фасады и ворота некоторых домов. [7]

Каменная надпись эпохи мамлюков (1260–1516), принадлежащая неопознанному зданию в Дейр-Гассане, датируемая 1330 годом, описывает двухэтажный «счастливый дворец» с садом. Дворец, по всей видимости, принадлежал султану ан-Насиру Мухаммаду и был проинспектирован Иса Мухаммад аль-Каймари, низшим эмиром из региона Мосул, отвечающим за наблюдение за личным имуществом султана. [12] В 1480 году племена из Дейр-Гассане из Бани-Зейда напали на Иерусалим в отместку за казнь губернатором некоторых из его членов, обвиненных в восстании против властей Бурджи-мамлюков . [11]

Ранний Османский период [ править ]

В период Османской империи в Палестине область, где поселилось племя Бани Зейд, стала нахией (подрайоном) Бани Зейда, частью более крупного санджака (района) Кудса (Иерусалим). Nahiya содержал более 20 городов и деревень и обладает юрисдикцией в отношении части Сальфита . [13] Хотя эти деревни были зарегистрированы и организованы, как и другие деревни Иерусалимского Санджака, они также рассматривались как группа. Каждой деревней руководил раи (местный вождь), а всю Бани Зейд Нахия возглавлял шейх (верховный вождь). [14] Шейх Бани Зейдслужил бы политико-административной единицей для сбора налогов и мобилизации армии. [15]

В 1556 году шейхом возглавил шейх Абу Райян бин Шейх Манна, которому в 1560 году сменил шейх Мухаммад Абу Раббан. Оливковое масло было основным товаром, который производил Бани Зейд Нахия, и продукт продавался местным османским властям и мыловаренным предприятиям в Наблусе. . Османы ввели налоги на оливковое масло, пшеницу и ячмень, и шейх отвечал за уплату сборов налогов османским властям. Кроме того, Бани Зейд был обязан финансировать вакф (религиозное пожертвование) мечети Аль-Акса в Иерусалиме и мечети Ибрагими в Хевроне . [14] В 1596 году и Дейр Гассане, и Бейт-Рима появились в Османской империи.налоговые регистры и обе деревни платили налоги на пшеницу, ячмень, оливковые деревья, фруктовые деревья, виноградники, коз и / или ульи. [16] В Дейр-Гассане проживало 76 семей, все мусульмане, [17] в то время как в Бейт-Риме было 54 мусульманских и 14 христианских семей. [18] В течение 16-го века большинство христианских жителей Бейт-Римы эмигрировали из деревни в Иерусалим, Рамлу и Газу , хотя оставшееся христианское население продолжало расти. [19]

Девятнадцатый век [ править ]

В 19 веке Бани Зейд был одним из 21 шейхов центральных горных районов Палестины. Хотя его точные границы время от времени менялись, он, как правило, был отмечен ручьем Вади аль-Дильб на юге, который отделял его от шейха Бани Харит аль-Шамали, и ручьем Вади Наттиф на севере, который отделял его от Билада. Джаммаин . Шейх Бани Зейд содержал самые высокие склоны и самую большую концентрацию горных разломов среди всех высокогорных шейхов. Около двух третей его деревень располагались на относительно широких вершинах холмов, а остальные были построены вдоль склонов. Ни в долинах, ни в предгорьях не было. [20] В 1838 году английские библеисты Эдвард Робинсон и Эли Смитотметил, что Бани Зейд Нахия состоит из 18 населенных пунктов и четырех хирбов (заброшенных или разрушенных деревень). Они классифицировали Дейр-Гассане и Бейт-Риму как населенные мусульманами. [21]

В начале 19 века главными шейхами Бани Зейда были шейх Мариф аль-Баргути и шейх Аси аль-Рабба Баргути. [22] Они принадлежали к богатой знатной семье аль-Баргути , подклана племени Бани Зейд, которое традиционно являлось лидером шейха. [23] [24] Его членов обычно называли Барагитха, а клан состоял из девяти ветвей, коллективная власть которых простиралась за пределы шейха Бани Зейд на прибрежную равнину Палестины. [25] В период египетского правления хедивата в Леванте (1832–1840) шейх Абд аль-Джабир аль-Баргути, племянник шейха Марифа, [22]служил вождем Бани Зейд. [22] [26] Шейх Абд аль-Джабир принадлежал к ветви семьи аз-Захир, которая базировалась в Дейр-Гассане. [25] Дейр Гассане служил карьят аль-курси шейхом ( тронная деревня или столица). [20] [23] В начале египетского правления губернатор Ибрагим-паша казнил шейха Абд аль-Джабира. [22] [26] Ему наследовал шейх Али аль-Рабба, другой ведущий шейх Баргути и сын шейха Аси. Последний также впоследствии был казнен по приказу Ибрагима-паши. [22]И шейхи, и их борцы-крестьяне боролись против египетского правления во время Крестьянского восстания 1834 года , распространившегося по всей Палестине. [27] В последние годы правления Египта шейх Муса Ахмад ас-Сахвиль из Абвейна стал верховным шейхом Бани Зейд и продолжал оказывать большое влияние на шейх, когда египетские военные ушли из Палестины в 1841 году. [22] [ 26]

Во второй половине XIX века Бани Зейд официально управлялся шейхом Салихом аль-Баргути, [24] хотя он изо всех сил пытался сохранить полную власть над шейхом, вынужден бороться со своим соперником из Абвейна шейхом Мусой и его семьей, аль -Сахвил. [26] [28] Последние контролировали семь деревень в восточной части шейха, в то время как Баргути сохраняли контроль над двенадцатью деревнями в западной части. Эти два домена были разделены вади (сезонным потоком). [26] Тем не менее, шейх Салих обладал высоким политическим и социальным статусом, носил официальный титул шейха ан-нахия (главы подрайона), а также на местном уровне его называли шейхом аль-машайх.(начальник вождей). [28] Название перестало признаваться центральным правительством Стамбула в 1864 году, но на местном уровне название продолжало демонстрировать вид официальной власти. [25] В качестве шейха аль-Нахия , шейху Салиху было поручено назначать и увольнять махатир (деревенских старост) и поддерживать порядок в соответствии с местными обычаями. [28] Он также служил мультазимом (сборщиком налогов) в шейхе Бани Зейд от имени османских властей, несмотря на запрет на сбор налогов в 1853 году. Эта роль, в частности, позволила клану Баргути приобрести огромные богатства и собственность. насильственно или посредством законной передачи. [25]Во время предыдущих межсемейных споров члены клана начали селиться в близлежащих деревнях Бейт-Рима, Кобар и Дейр-Нидхам . [22]

Как члены трибополитической фракции Кайс , в противовес фракции Ямана , Баргути присоединились к связанным с Кайси бедуинским племенам и другим известным семьям, включая клан Халиди Иерусалима, кланы Амр, Азза и Амла район Хеврона и клан Самхан из Бани Харит нахия на севере. [25] В 1855–1856 годах напряженность между шейхом Салихом и ведущими семьями Наблуса переросла в ожесточенные столкновения. В конце концов шейху Салиху удалось заставить османские власти привлечь к ответственности местных правителей Наблуса. [29]Беспокойные шейхи Иерусалима и Хеврона были вызваны в Дамаск для заключения прочного мира, но все они были приговорены к изгнанию в Трабзоне , северная Анатолия , за исключением шейха Салиха, который, очевидно, произвел впечатление на губернатора и получил разрешение вернуться в Дейр-Гассане. . [30] Клан Баргути позже поддержал племя Дар Хаммад против Дар Хамида, оба из которых были вовлечены в вражду в соседнем Силваде . За один день боев 20 человек были убиты, что побудило Сурея-пашу, губернатора Иерусалима, лично вмешаться с отрядом османских войск, который вынудил обе фракции отступить. [29]

Французский исследователь Виктор Герен посетил и Дейр-Гассане, и Бейт-Риму в 1863 году. Он отметил, что первый город с населением около 900 человек был построен на горе, возвышающейся над холмами, заполненными «великолепными» оливковыми рощами. Население Бейт-Римы было меньше 350 человек, и он был расположен на высоком плато, покрытом оливковыми и фиговыми рощами. Дома в обеих деревнях были построены из красного и белого камня, а мечеть в Дейр-Гассане, которую Герен считал примечательной, была построена из черного и белого камня. Дом шейха Дейр-Гассане, который владел примерно 15 деревнями и деревушками в этом районе, и членов его семьи были особенно большими и прочно построенными. [31]По словам Шарона, упомянутым шейхом Гереном был шейх Салих. [24] Примерно в это же время, в конце 1860-х, видный клан аль-Хусайни из Иерусалима безуспешно пытался заключить союз с кланом Баргути, первоначально дипломатическими средствами. После этого они поручили своим союзникам в Стамбуле начать пропагандистскую кампанию против клана Баргути, обвиняя их в подрыве султана. Это утверждение было подтверждено прекращением подачи воды в Иерусалим крестьянскими боевиками Бани Зейд во главе с шейхом Салихом, которые перекрыли акведук от бассейнов Соломона к югу от Вифлеема . [32]

По переписи 1887 года шейх Бани Зейд состоял из 24 деревень с общим населением в 7700 человек, включая 400 христиан . Согласно переписи, в Дейр-Гассане проживало 1200 жителей в 196 домашних хозяйствах, что значительно превышало размеры окрестностей. Всего насчитывалось девять элитных домохозяйств, глава каждой из которых был признан переписью шейхом. [23] Местный имам, Мухаммад Шамс ад-Дин аль-Шейх Ханафи, был египтянином и одним из пяти мужчин в Дейр-Гассане, родившихся за пределами деревни. [33] ПЭФ «ы Обзор Западной Палестины ( SWP) в конце 19-го века утверждал, что Дейр-Гассане был «деревней на хребте с источниками в долине внизу. Небольшого размера, построено из камня, а под ним растут оливки». [34] [35] SWP описано Beit Римма как «небольшая деревня на вершине хребта с скважинами на запад». [34]

Британский мандат [ править ]

Шейху Салиху наследовал его сын Умар Салих аль-Баргути, который объединил Бани Зейд с кланом Нашашиби в Иерусалиме против клана аль-Хусайни в борьбе за политическое господство в Палестине в период британского мандата . [24] В 1936 году во время арабского восстания в Палестине , то британская ВВС ударил группу из 400 местных ополченцев собрались Дейр Ghassaneh, убив около 130 боевиков. [36] Позже, в сентябре 1938 года, руководство местных повстанцев провело собрание в деревне, на котором было решено, что Абд аль-Рахим аль-Хадж Мухаммад и Ариф Абд аль-Разиккаждый служил бы генеральным командующим восстанием на ротационной основе. Впоследствии Дейр-Гассане был атакован британскими войсками при поддержке истребителей, когда они были проинформированы о конференции. Командир повстанцев Мухаммад ас-Салих был убит в перестрелке. [37] Британское Управление древностей под мандатом отметило в отчете от января 1947 года, что Дейр Гассане был «построен на средневековом месте», а на холме в 500 метрах (1600 футов) к западу от деревни находился двухглавый храм, посвященный шейху. Khawas. [35]

  • Дейр Гассана (Бейт-Рима внизу слева), 1943 г., 1: 20,000

  • Дейр Гассана 1945 1: 250,000

Иорданский период [ править ]

Дейр Гассане и Бейт-Рима были объединены и получили статус муниципалитета в феврале 1966 года во время правления Иордании , частично благодаря усилиям Кассима аль-Римави , министра по делам сельской местности в то время и уроженца Бейт-Рима. Его первый мэр Адиб Мохаммед Римави был назначен королем Хусейном . [38] Здание муниципалитета находится в Бейт-Риме. [39]

С 1967 года по сегодняшний день [ править ]

Мечеть Бани Зейд, 2012 г.

В июне 1967 года Израиль оккупировал Западный берег после победы над арабскими войсками в Шестидневной войне . [39] В 1972 году были проведены первые муниципальные опросы, и был избран Фаек Али Римави. [38] В 1978 году Бани Зейд был одним из нескольких палестинских населенных пунктов, которые приложили свою муниципальную печать к Меморандуму от масс и институтов Западного берега к Исполнительному комитету Организации освобождения Палестины в знак единства с Организацией освобождения Палестины. (ООП). Меморандум представляет собой отказ от любого решения, независимо от его происхождения, не содержащий четкого признания права палестинского народак самоопределению и к созданию независимого палестинского национального государства . [40] В 2000 году Бани Зейд был включен в Зону А, что дало Палестинской национальной администрации (ПНА), руководящему органу Палестины, созданному после соглашений Осло с Израилем в 1993 году, полный контроль над безопасностью и гражданскими делами в городе. [41]

Вторая интифада [ править ]

Поздно ночью 24 октября 2001 года, во время Второй интифады , израильская армия (ЦАХАЛ) начала вторжение в Бейт-Риму, что стало первым крупным израильским военным рейдом на территорию, контролируемую палестинцами, по данным Human Rights Watch (HRW). . [42] ЦАХАЛ заявил, что целью рейда был захват предполагаемых убийц министра туризма Израиля Рехавама Зееви , который был застрелен членами Народного фронта освобождения Палестины (НФОП) в отместку за убийство Израилем лидер партии Мустафа Зибри (Абу Али Мустафа) в августе. [43]Около 50 человек из Бейт-Рима были задержаны и доставлены в израильское поселение Халамиш для допроса. Большинство из них были освобождены до конца дня, но одиннадцать человек остались под стражей в Израиле, двое из которых, по утверждениям Израиля, были непосредственно причастны к убийству Зеэви. В ходе рейда израильские силы убили шестерых палестинцев, в том числе трех сотрудников палестинских национальных сил безопасности и двух офицеров гражданской полиции, и ранили еще семерых. Палестинские власти в Бейт-Риме заявили, что они не получали предварительного предупреждения от ИДФ, и их убитые люди отдыхали в оливковой роще недалеко от местного полицейского участка [42].в то время как израильские военные заявили, что все убитые либо открыли огонь по израильским войскам, либо угрожающе приблизились к ним, и все были членами различных вооруженных групп. [44] HRW заявила, что Красный Полумесяц не смог оказать помощь раненым до 7:00 утра, что привело к гибели двух полицейских. [42] [43] Израильские силы также снесли три дома в городе, утверждая, что они принадлежат членам семей убийц Зеэви. [44]

География [ править ]

Бани Зейд расположен на центральном нагорье Западного берега, у юго-западных обрывов горного хребта, который тянется от холмов Хеврона до Дженина . Средняя высота над уровнем моря составляет 510 метров (1670 футов). [2] Северная часть города (Deir Ghassaneh) построена на вершине холма на высоте примерно 450 метров над уровнем моря. Он выходит на ручей Вади-ас-Саредах в 1 км к северу. [7] Бани Зейд расположен в 17,5 км (10,9 миль) к северу от Рамаллаха и менее чем в 45 км (28 миль) к северо-западу от Иерусалима. [39] [45] Соседние населенные пункты включают Кафр-ад-Дик и Брукин.на север, Qarawat Бани Зейд на северо - восток, Кафр Ein на восток, Nabi Салих на юго - восток, Дейр Nidham и израильское урегулирование из Halamish на юг, Aboud на юго - западе, Аль-Lubban аль-Гарби и урегулирования Бейт-Арье на западе и поселение Педуэль на северо-западе. [39]

Общая площадь земель Бани-Зейда в 1945 году составляла 22 249 дунамов , из которых 90 дунамов были отнесены к застроенным территориям (Дейр-Гассанех был больше, чем Бейт-Рима), а 8 400 дунамов были засажены оливковыми или фиговыми рощами. [46] Сегодня муниципалитет Бани Зейд имеет юрисдикцию более 21 979 дунамов, из которых 80,6% составляют пахотные земли. сегодня Бейт-Рима - большая деревня. Застроенные площади города составляют 918 дунамов, 832 из которых предназначены для жилых районов, а остальные 86 используются в коммерческих, промышленных и транспортных целях. [39] Город окружен оливковыми рощами [7], которыми хорошо известен Бани Зейд, и 14 505 дунамов засажены оливковыми деревьями. [39]Старый деревенский центр Дейр-Гассане состоит из трех кварталов: Харат аль-Баргути (Харат аль-Фаука), Харат аль-Шуаиби и Харат аль-Тахтани. [47]

Среднее годовое количество осадков в городе составляет 592,9 миллиметра (23,34 дюйма), а средняя годовая влажность составляет примерно 62%. Средняя температура составляет 17,4 ° C (63,3 ° F). [39]

Климат [ править ]

Климатические данные для Бани Зейд , Палестина 480 м (норма 1985–2016 гг.), [A]
МесяцЯнвФевМарАпрМожетИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° F (° C)59
(15)		61
(16)		66
(19)		75
(24)		82
(28)		86
(30)		90
(32)		90
(32)		86
(30)		81
(27)		72
(22)		64
(18)		75,96
(24,42)
Средняя низкая ° F (° C)41
(5)		43
(6)		45
(7)		50
(10)		55
(13)		59
(15)		63
(17)		64
(18)		64
(18)		59
(15)		52
(11)		45
(7)		53,2
(11,8)
Источник: MeteoBlue (Климат Бани Зайд) [48]

Примечание

  1. ^ Среднемесячные максимумы и минимумы (т.е. ожидаемые самые высокие и самые низкие показания температуры в любой момент в течение года или данного месяца), рассчитанные на основе данных в указанном месте с 1985 по 2016 год.

Демография [ править ]

Статистика османских деревень с 1870 года показала, что в «Дер Гассана» было 164 дома и проживало 559 человек [49] [50], в то время как в «Бет Рима» было 60 домов и население 220, хотя в обоих случаях в подсчет населения входили только мужчины. . [51] [52] По данным османской переписи 1887 года, население Дейр-Гассане из 196 домашних хозяйств (примерно 1200 человек) было однородным, все были мусульманами, и, за исключением пяти человек, все мужчины родились в деревне. По оценкам, 9% жителей, которые родились за пределами деревни, были почти исключительно женщинами, причем пятая часть всех женщин была родом в основном из других деревень в Бани Зейд нахия, таких как Бейт-Рима, Абвейн,Кобар и Кафр Эйни около 14 женщин из других частей Палестины, в частности из аль-Мадждал Аскалон . Несколько мужчин из Дейр-Гассане поселились в окрестных деревнях, а именно в Бейт-Риме, Дейр-Нидхаме и Наби-Салихе. [53] В 1896 году население Der Ghisane оценивалось в 1341 человек, а в Bet Rima - 480 человек. [54]

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной подмандатными властями Великобритании, в «Даир Гассане» проживало 625 человек, а в «Байт Рема» - 555 человек, все мусульмане. [55] По данным переписи 1931 года, в Дейр-Гассане было 181 занятый дом и население 753 человека, [56] в то время как в Бейт-Риме было 175 занятых домов и 746 жителей, все еще мусульмане. [57] По данным обследования земель и населения, проведенного Сами Хадави в 1945 году, в обеих деревнях проживало 1810 человек. В Бейт-Риме было немного больше населения, но в Дейр-Гассане была большая территория. [46] [58]По данным переписи населения Иордании 1961 года, население Дейр-Гассане достигло 1461 человек, но оно резко сократилось после того, как более половины жителей бежали во время Шестидневной войны в июне 1967 года. В 1982 году в городе проживало 892 человека. В 1961 году в Бейт-Риме проживало 2165 человек, и, в отличие от Дейр-Гассане, население продолжало расти, достигнув 3451 в 1987 году [59].

По данным первой переписи, проведенной Палестинским центральным статистическим бюро (ЦСБП) в 1997 году, население Бани Зейд составляло 4351 человек. Гендерный состав был 51,8% мужчин и 49,2% женщин. Более половины населения было моложе 20 лет (51,1%), 27,7% - в возрасте от 20 до 39 лет, 15% - в возрасте от 40 до 64 лет, а остальная часть населения - 65 лет и старше ( 6%). В 1997 г. палестинские беженцы составляли 6,8% жителей [60].

Согласно переписи ЦКБП 2007 года, население Бани Зейд составляло 5 515 человек, из которых 49% составляли мужчины и 51% женщины. Всего насчитывалось 1176 единиц жилья, а средний размер семьи составлял пять членов семьи. [1] Основными кланами города являются аль-Римави, аль-Баргути , аль-Шуаиби, аль-Рамахи и Машаль, хотя есть также ряд более мелких семей. Сегодня в городе есть три мечети : мечеть Бани Зейд, мечеть Абу Бакр ас-Сиддик и мечеть Омара ибн аль-Хаттаба. [39]

Экономика и образование [ править ]

Исторически Дейр Гассанех зависел в основном от выращивания оливок, [61] и до сегодняшнего дня большая часть возделываемых земель Бани Зейд покрыта оливковыми садами. Выращивание других фруктовых деревьев значительно ниже: миндаль занимает второе место - 240 дунамов . Другие выращиваемые культуры включают зерновые, покрывающие 135 дунамов, и лук, сухие бобовые и в меньшей степени корма . Только 1% жителей города владеют скотом, и, по данным Министерства сельского хозяйства Палестины, в 2009 году в Бани-Зейде было 1880 коз, 268 овец, 12 коров и 281 улей. В настоящее время на сельское хозяйство приходится 10% рабочей силы в городе. [39]

Сегодня занятость в палестинском правительстве и частном бизнесе является доминирующей экономической деятельностью в Бани-Зейде, составляя около 70% рабочей силы города. На торговый сектор приходится 10% рабочей силы, за ним следует промышленный сектор, который составляет 8%. На израильском рынке труда занято около 2% работающего населения. Безработица в городе составляла 20% в 2011 году. По данным муниципалитета Бани Зейд, в городе есть 26 продуктовых магазинов, 26 объектов общественного обслуживания, 11 мастерских, пекарня, мясная лавка и два пресса для оливкового масла . [39]

Школа была основана в Дейр-Гассане в 1925 году. [62] До периода британского мандата мальчики обычно получали образование в кутабе , школе начального типа с исламским правом и традициями, оказавшими большое влияние на учебную программу. [63] Сегодня есть одна начальная школа (Начальная школа Бани Зейд) и одна средняя школа (Средняя школа Башир аль-Баргути) в городе Бани Зейд, обе находятся в ведении правительства. По данным Министерства образования и высшего образования Палестины, в 2010-2011 учебном году в 26 классах занимался 691 студент, как мужского, так и женского пола. Всего было 45 преподавателей. В Бани Зейде нет детских садов. Ближайшее высшее учебное заведение - Birzeit University.в деревне Бир-Зейт к юго-востоку. [39]

По данным ЦКБП, в 2007 г. грамотными были 94,5% населения старше 10 лет. Из этого демографического сегмента 21,7% получили начальное образование, 24,8% получили начальное образование и 20,2% имели среднее образование. Более 15% имеют высшее образование в той или иной форме (617 человек), из них 248 имеют степень младшего специалиста, 324 - степень бакалавра и 45 - диплом о высшем образовании. [39]

Управление [ править ]

Бани Зейд управляется муниципальным советом, состоящим из 13 членов, включая председателя (мэра) и заместителя председателя, под названием «Муниципалитет Западного Бани Заид». [64] Обычно в городе выборы проводятся каждые четыре года. На выборах 2005 года партия, связанная с Хамасом, получила пять муниципальных мест, включая пост мэра, который выиграла кандидатка Фатхия Баргути Райм, которая вместе с Джанет Михаил из Рамаллаха стала первой женщиной, занявшей пост Глава палестинского муниципалитета. Список ФАТХ получил пять мест, список Палестинской народной партии (ПНП) ​​получил одно, а социалистическая партия получила оставшееся место. [65]

Во время израильского рейда на Бани-Зейд в 2007 году два члена партии ХАМАС в муниципальном совете были арестованы израильскими властями вместе с десятками других палестинских мэров, членов парламента и министров, принадлежащих к ХАМАС на всем Западном берегу. [ необходима цитата ]

Согласно последним опросам 2012 года, Абдель Карим Абу Акль был избран мэром по списку левого альянса, как и другие 12 человек, избранных в совет. ХАМАС бойкотировал выборы. [66] Бани Зейд сменил шесть мэров с момента основания муниципалитета в 1966 году. [38]

Муниципальный совет участвует в международной схеме побратимства городов и является побратимом Безона во Франции. [67] [68]

Религиозные сайты [ править ]

Одной из примечательных особенностей Дейр-Гассане было сосредоточение 16 местных мусульманских святынь или гробниц святых ( макам , мн. Макамат ) в его окрестностях, которые служили местами посещения для палестинской общины до 20-го века. По словам автора и этнографа Иоганна Буссова, их местонахождение недалеко от Иерусалима также «способствовало формированию образа Святой Исламской земли», что принесло дальнейшее процветание жителям деревень Бани Зейд, которые получили пользу от оказания услуг паломникам. Семья Баргути служила покровителями различных религиозных шейхов, которые присматривали за святынями. Макамат были посвящены либо пророками ( anbah ) , признанных в Коранеили святые люди, известные как велики , которые, по мнению местных жителей, были «близки к Богу». [69] Почитание гробниц великих людей , обычное дело в крестьянской жизни, не происходило от ортодоксального ислама, который более строго практиковался в городских центрах, а уходил корнями в местные доисламские, в том числе христианские, традиции. [70]

Все макаматы Бани Зейд были спроектированы по-разному, некоторые из них были надгробиями в деревенском стиле, а другие построены более тщательно. Последние типы состояли из куполообразного мавзолея, известного как кубба , убежища, известного как макан наум , сада, колодца и различимого оливкового дерева или дуба . Большую часть ухода за зданиями обеспечивали авкаф («религиозные пожертвования»). Местные крестьяне считали одну из святынь местом хранения дров, недоступным для потенциальных воров. [69] макаматтакже были разделены по статусу, причем некоторые из них имели значение только для отдельной деревни или клана, а некоторые коллективно почитались жителями шейха. [71] Из всех мест в шейхе Бани Зейд самой почитаемой святыней была святыня Наби Салиха , посвященная пророку ( наби ) Салиху , которая имела особое значение за пределами Бани Зейда. [69]

Макам аль-Хаввас [ править ]

Одним из заметных макамам недалеко от современного города Бани Зейд является Макам аль-Khawwas (вар. Khawassi , Khawwas и Kawas ), двойное куполообразное здание , расположенное на холме в 500 метрах к западу от Дейр Ghassaneh, [35] в изолированной область. [72] Наряду с макаматом ар-Рифаи или аль-Мадждуба, Макам аль-Хаввас был святыней, имеющей большое значение для деревень Бани Зейд в совокупности. [71] маки честь что на местном уровне считается медитацией сайт Аль-Khawass, как полагает, являются суфийским святым человеком ( Вели ) из Египта , который часто посещал житель района.[72]

Она содержала михраб ( «нишу , указывающую направление в сторону Мекки .») [73] макам было отмечено Герена в 1863. [35] [74] Его восточная купол был построен жителями Дейр Ghassaneh, а местная легенда держит западный купол был завершен ангелами. Внутреннее убранство куполов было простым и типичным для большинства куполов макаматов , без перекрестно- сводчатой кровли, которая была характерной чертой для большинства зданий Дейр Гассане. [75] У святилища был двухдверный вход с северной стороны. Внутренние стены побелены., отражающий мусульманскую традицию небесного света и духа в белом цвете. На некоторых частях стен было написано несколько стихов из Корана. Могила аль-Хавваса была покрыта белой тканью. Небольшая ниша на западной стене была приспособлена для масляной лампы. [76]

Важная особенность, которая отличала Макам аль-Хаввас от мечети Дейр Гассане, заключалась в том, что она действовала в основном как женская территория, тогда как мечеть в основном была мужской. В дообританский мандатный период женщины посещали его ежедневно и во время сезонного паломничества женщин, известного как маусим аль-банат . Во время этого паломничества, которое совпало с паломничеством Наби Салих, главным делом мужчин, большие группы женщин и детей из деревень Бани Зейд посещали мавзолей Хаввас, чтобы отпраздновать торжества, пообщаться с другими женщинами и помолиться. [73] По словам палестинского эксперта по архитектуре Суада Амири.Изоляция Макама аль-Хавваса и ритуал необходимости подниматься в гору, чтобы добраться до святилища, добавляли умиротворяющего ощущения от посещения. [72]

Поместье Салиха аль-Баргути [ править ]

Глава шейха Бани Зейд в конце XIX века шейх Салих аль-Баргути проживал в большом дворцовом поместье в Дейр-Гассане. Первый этаж и части второго этажа были построены в 1602 году. [77] [78] В 1862-63 годах шейх Салих отремонтировал усадьбу, которая стала называться «Сарайя аль-Шейх Салих аль-Баргути», и построил оставшуюся часть здания. Второй этаж. [77] [78] Здание было разделено на три основных компонента: саламлек , хазин и харамлек . Salamlek включала зону приема, трапезные и гостевой дом в то время как khazeenсостоял из мастерских, продовольственных складов и конюшен. Haramlek , на втором этаже, служил в качестве жилых помещений для женщин и служащих. Над жилыми помещениями висела зона отдыха и уединения шейха, откуда он мог видеть свои поместья. [79]

По словам Амири, поместье шейха Салиха, наряду с другими дворцовыми комплексами семьи Баргути, «находилось под сильным влиянием городской архитектуры» в свете ее «величественных масштабов, изысканной отделки из тонкого камня и интровертной пространственной организации». Площадь поместья прямоугольной формы составляет примерно 23 на 34 метра. [78] Открытый двор занимал центральное положение усадьбы. [80] Двор был в основном окружен четырьмя частично открытыми аркадами, известными как риваки, которые либо служили конюшнями, либо хранилищами. [81]

Главные ворота дворца состоят из двух арок , одна из которых построена внутри другой. По словам Шарона, в то время как эта структура ворот была распространена среди деревенских поместий в этом районе, ворота дворца шейха Салиха были «особенно монументальными», поскольку арка была остроконечной и содержала один замковый камень . Вся арка была построена в стиле аблак с чередованием черного и белого камня. В ворота встроена большая, тяжелая и украшенная деревянная дверь, которая использовалась для приема транспортных средств или больших грузов, в то время как дверь меньшего размера для личного пользования была построена в центре большой двери. [82] Второй вход поменьше был расположен на северной стороне здания, вертикально параллельно главному входу.[80]

Известные люди [ править ]

Члены клана Баргути происходят из провинции Рамаллах и Аль-Бирех , в которую входят Бани Зейд; [83] известные члены клана включают Башира Баргути , лидера палестинских коммунистов и журналиста; [84] Абдулла Баргути , осужденный за террористическую деятельность ХАМАС , [85] и Моурид Баргути, поэт и писатель. Среди других известных людей, родившихся в Бани Зейде, - Абдулла Римави , глава партии Баас в Иордании в 1950-х [86], Кассим аль-Римави , премьер-министр Иордании в 1980 году, [87] иМахмуд аль-Римави , журналист и писатель. [88] Асаад Баргути (1934–2009), активист ООП и член парламента, и Мохаммад Абдулсалам Баргути, генеральный секретарь Арабского банка (1944–1952) - еще две известные личности.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Перепись PCBS 2007 . Центральное статистическое бюро Палестины . п. 112.
  2. ^ a b c d e Бани Зейд: выдержка из Палестинской ассоциации культурного обмена
  3. ↑ Финкельштейн и Ледерман, 1997, стр. 279
  4. ↑ Финкельштейн и Ледерман, 1997, стр. 281
  5. ^ а б Дофин, 1998, стр. 821
  6. ^ Значение «Дом Рима» см. Palmer, 1881, стр. 226
  7. ^ Б с д е е Шарон, 2004, с. 36
  8. ↑ Мишна (изд. Герберт Дэнби ), Oxford University Press: Oxford 1977, sv Menahoth 8: 6 (стр. 503, примечание 4) ISBN  0-19-815402-X
  9. ↑ Палмер, 1881, стр. 228
  10. Перейти ↑ Dauphin, 1998, p. 823
  11. ^ а б Певица, 1994, стр. 179
  12. ^ Шарон, 2004, стр. 46 -47.
  13. ^ В 20 деревни были 'Атара , Ajjul , ' Arura , Бейт Римма, Дейр Dibwan , Дейр Ghassaneh, Ein Синия , Yabrud , Jifna , Jiljiliya, Кафр Эйн , Кафр Aqab , Qarawa , Кафр «Ана , Мазари , ал-Mazra'a аш-Шаркия , Наби Салих , Дейр ас-Судан , Кобар , Сурда . См. Singer, 1994, стр. 77 .
  14. ^ Б Singer, 1994, стр. 76 -78.
  15. ^ Amiry, 1987, стр. 46.
  16. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 120–121
  17. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 120.
  18. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 121.
  19. Перейти ↑ Singer, 1994, p. 180
  20. ^ а б Амири, 1987, стр. 44.
  21. ^ Робинсон и Смит, 1841, том 3, второе приложение, стр. 124 -125. 18 населенных деревень района Бани Зейд были перечислены как Дейр Абу Маш'аль , Дейр ад-Дам , Абуд , Бейт-Рима, Дейр Гусане, Кафр Иян , Курава , Дейр ас-Судан , аль-Мезария , Арура , Ajjul , Jilijliya , «Атар , Abwein , Уммы Саф, Берхемы , Jibiya и Kobar . Четыре хирбы - Наби Салих , Хирбет Ибрагим, Артубба и Рашания.
  22. ^ a b c d e f g Macalister and Masterman, 1905, стр. 355
  23. ^ a b c Bussow, 2011, стр. 114
  24. ^ а б в г Шарон, 2004, стр. 41 год
  25. ↑ a b c d e Bussow, 2011, с. 113
  26. ^ а б в г д Амири, 1987, с. 45.
  27. ^ Макалистер и Masterman, 1906, стр. 39
  28. ^ a b c Bussow, 2011, стр. 112
  29. ^ a b Bussow, 2011, стр. 128
  30. ^ Буссов, 2011, стр. 129 -130.
  31. ↑ Guérin, 1875, стр. 150 сл.
  32. ^ Буссов, 2011, стр. 128 -129.
  33. ^ Буссов, 2011, стр. 115
  34. ^ a b Кондер и Китченер, 1882, стр. 290
  35. ^ а б в г Шарон, 2004, стр. 37
  36. ^ Проберт, 2006, стр. 82.
  37. ^ Левайн, Соня Нимр , 2012, стр. 150-151.
  38. ^ a b c «О муниципалитете» (на арабском языке). Муниципалитет Западного Бани Заид. Архивировано из оригинала на 11 марта 2008 года.
  39. ^ a b c d e f g h i j k l "Профиль города Бани Зейд" (PDF) . Институт прикладных исследований Иерусалима (ARI). 2012 . Проверено 26 февраля 2013 .
  40. ^ UN Doc A / 33/165 от 5 июля 1978
  41. ↑ Израильская армия опустошает Бейт-Риму. Архивировано 22 декабря 2005 г. в Институтеприкладных исследований Wayback Machine - Иерусалим. 2001-11-05.
  42. ^ а б в Хьюман Райтс Вотч . Израиль, оккупированный Западный берег и сектор Газа, а также территории Палестинской автономии . 14 : 2. Апрель 2002. С. 9-10.
  43. ^ a b Деллиос, Хью. Израиль совершает набег на деревню, чтобы преследовать убийц Чикаго Трибьюн . 2001-10-05. С. 1-2.
  44. ^ а б Ханна, Майк. Ханна: Столкновения с Бейт-Римой . CNN . 2001-10-25.
  45. ^ Maraqa, Hania Набиль. Палестинцы; От деревенского крестьянина до беженцев из лагеря: аналогии и различия в социальном использовании пространства . Университет Аризоны - факультет архитектуры. 2004 г.
  46. ^ a b Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 64
  47. ^ Amiry, 1987, стр. 78.
  48. ^ "Климат Бани Зайд" . MeteoBlue . Проверено 22 апреля 2017 .
  49. ^ Социн, 1879, стр. 152 Также отмечается его в Бени Зейд районе
  50. ^ Хартманн, 1883, стр. 106 также отметили 164 дома
  51. ^ Социн, 1879, стр. 147
  52. ^ Хартманн, 1883, стр. 107 NB: найдено только 6 домов
  53. ^ Буссов, 2011, стр. 116 -117.
  54. ^ Шик, 1896, стр. 126
  55. ↑ Barron, 1923, таблица VII, подрайон Рамаллаха, стр. 16
  56. ↑ Миллс, 1932, стр. 48 .
  57. ↑ Миллс, 1932, стр. 47 .
  58. ↑ Департамент статистики, 1945, с. 26 год
  59. ^ Bayt Римма Статистика и Дейр Ghassana Статистика британского мандата переписи через PalestineRemembered.
  60. ^ Палестинское население с разбивкой по местности, полу и возрастным группам в год.
    Палестинское население по населенным пунктам и статусу беженцев. Результаты переписи 1997 года, проведенной Центральным статистическим бюро Палестины (ЦСБП) для провинций Рамаллах и Аль-Бирех .
  61. Перейти ↑ Carter (ed), 1996, p. 394
  62. ^ Amiry, 1986, стр. 241.
  63. ^ Amiry, 1986, стр. 195.
  64. ^ «Текущий муниципальный совет Западного Бани Заид» (на арабском языке). Муниципалитет Западного Бани Заид. Архивировано из оригинала на 11 марта 2008 года.
  65. ^ Мур, Молли. Новое лицо демократии: радикальная женщина-мэр Палестины олицетворяет как традиции, так и перемены на Ближнем Востоке Дипломатическая служба Вашингтон пост . Компания Вашингтон Пост. 2005-01-29.
  66. ^ "Местные выборы 2012: Вест Бани Зейд" (PDF) . Центральная избирательная комиссия Палестины (на арабском языке). Вафа . 2012 . Проверено 24 апреля 2013 .
  67. ↑ Леон, Эли. В предместье Парижа чествуют палестинского убийцу израильского министра . Исраэль Хайом . 2013-03-11.
  68. ^ Французский город чествует израильского министра «убийцу» . Аль-Джазира английский . 2013-03-11.
  69. ^ Б с Буссов, 2011, стр. 123 -124.
  70. ^ Maraqa, 2004, стр. 55.
  71. ^ а б Амири, 1987, стр. 208.
  72. ^ а б в Амири, 1987, стр. 211.
  73. ^ а б Марака, 2004, стр. 59.
  74. ↑ Guérin, 1875, стр. 151
  75. ^ Amiry, 1987, стр. 212.
  76. ^ Amiry, 1987, стр. 213.
  77. ^ а б Шэрон, 2004, стр. 40
  78. ^ а б в Амири, 1987, стр. 103.
  79. ^ Tamari, 2002, стр. 29-30.
  80. ^ а б Амири, 1987, стр. 104.
  81. ^ Amiry, 1987, стр. 108.
  82. Перейти ↑ Sharon, 2004, p. 42
  83. ^ Tamari, 2008, стр. 134
  84. ^ «Палестинские личности» . passia.org . Архивировано из оригинала на 2013-12-04 . Проверено 1 мая 2014 .
  85. ^ Greg Миэр (8 марта 2011). Эта пылающая земля: уроки на переднем крае трансформированного израильско-палестинского конфликта . Джон Вили и сыновья. п. 38. ISBN 9780470928981.
  86. ^ "Из Бейт Реема" . beitreema.com .
  87. ^ Ближний Восток и Северная Африка, том 28 . Публикации Европы. 1981. с. 956. ISBN. 9780905118659.
  88. ^ "Махмуд аль-Римави" . arabicfiction.org . Архивировано из оригинала на 2011-10-02 . Проверено 1 мая 2014 .

Библиография [ править ]

  • Амири, С. (1987), Пространство, родство и гендер: социальное измерение крестьянской архитектуры в Палестине , Эдинбургский университет, факультет социальных наук, hdl : 1842/6987
  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: Доклад и Общие тезисы переписи 1922 года . Правительство Палестины.
  • Büssow, J. (2011). Хамидийская Палестина: политика и общество в районе Иерусалима 1872-1908 гг . БРИЛЛ. ISBN 978-9004205697.
  • Картер, Чарльз Эдвард, изд. (1996). Сообщество, идентичность и идеология: подходы социальных наук к еврейской Библии . Айзенбраунс. ISBN 1575060051.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1882). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 2 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Дофин, Клодин (1998). Византийская Палестина, Peuplement et Populations . BAR International Series 726 (на французском языке). III: Каталог. Оксфорд: Археопресс. ISBN 0-860549-05-4.
  • Департамент статистики (1945). Village статистика, апрель, 1945 . Правительство Палестины.
  • Финкельштейн, И .; Ледерман, Цви, ред. (1997). Высокогорье многих культур . Тель-Авив : Отдел публикаций Института археологии Тель-Авивского университета. ISBN 965-440-007-3.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
  • Хартманн, М. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102–149.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Герэн, В. (1875). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 2: Самари, pt. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Макалистер, Р. А. Стюарт ; Мастерман, EWG (1905). «Отдельные статьи о современных жителях Палестины, часть I и часть II» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 37 : 343–356. DOI : 10.1179 / peq.1905.37.4.343 .
  • Макалистер, Р. А. Стюарт ; Мастерман, EWG (1906). «Случайные статьи о современных жителях Палестины, часть III» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 38 : 33–50. DOI : 10,1179 / peq.1906.38.1.33 .
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондер и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Проберт, Гарри (2006). Бомбардировщик Харрис: его жизнь и времена . Издательская компания МБИ. ISBN 1-85367-691-8.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .
  • Шик, К. (1896). "Zur Einwohnerzahl des Bezirks Иерусалим" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 19 : 120–127.
  • Шарон, М. (2004). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, DF . 3 . БРИЛЛ. ISBN 90-04-13197-3.
  • Зингер, А. (1994). Палестинские крестьяне и османские чиновники: сельская администрация в Иерусалиме шестнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-47679-8.
  • Социн, А. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135–163.
  • Тамари, С. (осень 2002 г.). Последний феодал в Палестине . Ежеквартально "Иерусалим" . 85 . Revue d'études palestiniennes. Архивировано из оригинала 22 июня 2015 года.
  • Тамари, С. (2009). Гора против моря: очерки палестинского общества и культуры . Беркли и: Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-25129-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт beitreema
  • Добро пожаловать в Байт Рима
  • Добро пожаловать в Дайр Гассана
  • Бани Зейд , Добро пожаловать в Палестину
  • Обзор Западной Палестины, карта 14: IAA , Wikimedia commons
  • Город Бани Зейд (информационный бюллетень) , Институт прикладных исследований Иерусалима (ARIJ)
  • Профиль города Бани Зейд , ARIJ
  • Аэрофотоснимок Бани Зейд , ARIJ