Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Дэн Маоци )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фарфоровый кувшин эпохи династии Мин со сценой сражения кавалеристов времен правления императора Цзяцзин (1522–1566), музей Гиме , Париж.


Династия Мин (23 января 1368 - 25 апреля 1644), официально Великий Мин , основанная лидером крестьянских повстанцев Чжу Юаньчжаном , известным как император Хуну , была императорской династией Китая . Он был преемником династии Юань и предшественником недолговечной династии Шунь , на смену которой пришла династия Цин . В период своего расцвета династия Мин имела население 160 миллионов человек [1], в то время как некоторые утверждают, что на самом деле население могло достигать 200 миллионов. [2]

При правлении Мин был построен огромный флот и постоянная армия численностью в 1 000 000 человек. [3] Хотя частная морская торговля и официальные миссии дани из Китая имели место в предыдущие династии, размер флотилии при мусульманском евнухе адмирале Чжэн Хэ в 15 веке превосходил все остальные по величине. Были осуществлены грандиозные строительные проекты, включая восстановление Гранд-канала , восстановление Великой стены в том виде, в каком она видна сегодня, и создание Запретного города.в Пекине в первой четверти 15 века. Династия Мин по многим причинам широко известна как период стабильного эффективного правительства. Он давно видел самый безопасный и неоспоримый правящий дом, который знал Китай до того времени. Его институты в целом были сохранены следующей династией Цин. Государственная служба доминировала в правительстве в беспрецедентной степени в то время. [4] Во времена династии Мин территория Китая значительно расширилась (а в некоторых случаях также сократилась). На короткий период во времена династии Мин северный Вьетнам был включен в состав династии Мин. [5] Другие важные события включают перенос столицы из Нанкина в Пекин . [6]

За пределами мегаполисов Минский Китай был разделен на тринадцать провинций в административных целях. Эти провинции были разделены по традиционным и отчасти естественным линиям. К ним относятся Чжэцзян , Цзянси , Хугуан , Фуцзянь , Гуандун , Гуанси , Шаньдун , Хэнань , Шаньси , Шэньси , Сычуань , Юньнань и Гуйчжоу . [7] Эти провинции были обширными территориями, каждая из которых была не меньше Англии. [8] Самым долгим царствованием династии Мин былИмператор Ванли , правивший сорок восемь лет. (1572–1620). Самым коротким было правление его сына, императора Тайчана , правившего всего один месяц (в 1620 году). [9]

Основание династии [ править ]

Восстание и соперничество повстанцев [ править ]

Династия Юань, возглавляемая монголами (1279–1368), правила до установления династии Мин. Наряду с институционализированной этнической дискриминацией китайцев хань, которая вызвала недовольство и восстание, другие объяснения кончины юаня включали чрезмерную нагрузку на районы, сильно пострадавшие от неурожая, инфляции и массового наводнения Желтой реки в результате отказа от ирригационных проектов. [10] Следовательно, сельское хозяйство и экономика были в упадке, и вспыхнуло восстание среди сотен тысяч крестьян, призванных работать над восстановлением плотин на Желтой реке. [10]

Пушка из Huolongjing , составленный Цзяо Ю и Лю Боуэн до смерти последнего в 1375 году .

Несколько групп ханьских китайцев восстали, в том числе Красные повязки в 1351 году. Красные повязки были связаны с буддийским тайным обществом Белого лотоса , которое пропагандировало манихейские убеждения в борьбе добра со злом и поклонение Будде Майтрейи . [11] Чжу Юаньчжан был бедным крестьянином и буддийским монахом, который присоединился к Красным повязкам в 1352 году, но вскоре приобрел репутацию после женитьбы на приемной дочери командира повстанцев. [12] [13] В 1356 году повстанческие силы Чжу захватили город Нанкин , [14]который он позже основал как столицу династии Мин. Чжу заручился помощью многих способных советников, включая специалистов по артиллерии Цзяо Юй и Лю Боуэн .

Чжу укрепил свою власть на юге, устранив своего главного соперника и лидера повстанцев Чэнь Юляна в битве на озере Поянху в 1363 году. Это сражение было - с точки зрения личного состава - одним из крупнейших морских сражений в истории . После того, как династический глава красных тюрбанов подозрительно умер в 1367 году, будучи гостем у Чжу, последний заявил о своих имперских амбициях, отправив армию в столицу Юаня в 1368 году. [15] Последний император Юань бежал на север, в Монголию и Чжу объявил об основании династии Мин после того, как снес с землей дворцы Юань в Даду (современный Пекин ). [15]

Вместо традиционного способа называть династию в честь родного района первого правителя, выбор Чжу Юаньчжана «Мин» или «Блестящий» для своей династии последовал монгольскому прецеденту возвышающего титула. [14] Чжу Юаньчжан также взял себе титул « Хуну », или «Безграничный воин» . Хотя Белый лотос способствовал его приходу к власти, император позже отрицал, что когда-либо был членом их организации, и подавил религиозное движение после того, как стал императором. [14] [16]

Чжу Юаньчжан, основатель династии Мин, опирался как на прошлые институты, так и на новые подходы, чтобы создать «цзяохуа» (что означает «цивилизация») как органический китайский процесс управления. Это включало строительство школ всех уровней и усиленное изучение классических произведений, а также книг по морали. Также было распространено неоконфуцианское руководство по ритуалам и новая система экзаменов на государственную службу для приема на работу в бюрократию. [17]

Правление императора Хуну [ править ]

Портрет императора Хуну ( годы правления 1368–1398)

Император Хуну немедленно приступил к восстановлению государственной инфраструктуры. Он построил стену длиной 48 км (30 миль) вокруг Нанкина , а также новые дворцы и правительственные залы. [15] Мин Ши утверждает , что еще в 1364 году Чжу Юаньчжан начал разработку нового конфуцианского свод законов , известный как Дамин Лу , который был завершен к 1397 году и неоднократных некоторые положения нашли в старой Тан Кодекса о 653. [18] Хунъу организовал военную систему , известную как weisuo , который был похож на fubing систему из династии Тан(618–907). Цель заключалась в том, чтобы солдаты стали самодостаточными фермерами, чтобы обеспечить себя, не сражаясь и не тренируясь. [19] Эта система была также похожа на военную организацию династии Юань наследственной касты солдат и потомственной знати командиров. [19] Однако система самодостаточного сельскохозяйственного солдата была в значительной степени фарсом; нечастых пайков и наград было недостаточно для поддержания войск, и многие покинули свои ряды, если они не находились на хорошо снабжаемой границе. [20]

Хотя император Хуну был конфуцианцем, он испытывал глубокое недоверие к ученым-чиновникам из дворянского сословия и не боялся, что их будут избивать в суде за оскорбления. [21] В пользу конфуцианского образования и государственной службы император приказал магистрату каждого графства открыть конфуцианскую школу в 1369 году - следуя традиции общенациональной школьной системы, впервые установленной императором Хань Пином (9 г. до н.э. - 5 г. н.э.). [22] [23] Однако он остановил экзамены на государственную службу в 1373 году после того, как пожаловался, что 120 ученых-чиновников, получивших степень дзинси, были некомпетентными министрами. [24] [25]После возобновления экзаменов в 1384 году [25] он приказал казнить главного экзаменатора после того, как было обнаружено, что он разрешал присваивать степени дзинси только кандидатам с юга . [24] В 1380 году император Хуну приказал казнить канцлера Ху Вэйюна по подозрению в заговоре с целью его свержения; после этого император упразднил Канцелярию и взял на себя эту роль как исполнительный директор и император. [26] [27] С растущим подозрением к своим министрам и подданным, император Хунву основал Jinyiwei , сеть тайной полиции.взятый из его собственной дворцовой гвардии. Они были частично ответственны за потерю 100000 жизней в нескольких крупных чистках за три десятилетия его правления. [26] [28]

Северо-западная граница [ править ]

Возникло множество конфликтов, когда династия Мин сражалась против уйгурского королевства Турфан и ойратских монголов на северо-западной границе, недалеко от Ганьсу , Турфана и Хами . Династия Мин взяла под свой контроль Хами (находившееся под небольшим королевством под названием Кара-Дель ) в 1404 году и превратила его в префектуру Хами [29]. В 1406 году династия Мин нанесла поражение правителю Турфана [30], что привело к длительной войне. . Могольский правитель Турфана Юнус-хан , также известный как Садджи Али (годы правления 1462–1478 гг.), Объединил Могулистан (примерно соответствует сегодняшнему Восточному Синьцзяню).) под его властью в 1472 году. Утверждая свою новообретенную власть, Цаджи Али добивался урегулирования старых претензий между турпанами и Минским Китаем, начавшимися из-за ограничительной системы торговли данниками . Напряжение нарастало, и в 1473 году он возглавил кампанию на восток, чтобы противостоять Китаю, даже сумев захватить Хами у ойратского монгольского правителя Хеншена. Али обменял контроль над Хами с династией Мин, затем монголами Хэншэня, в многочисленных битвах, охватывающих правление его сына Ахмеда и его внука Мансура [31] [32] в длительной и сложной серии конфликтов, ныне известных как Мин-Турфан. конфликт . [33]

Юго-западная граница [ править ]

Старые южные ворота Дали, Юньнань , который был основан как город в китайском стиле в 1382 году вскоре после завоевания региона Мином.

В 1381 году династия Мин аннексировала области на юго-западе, которые когда-то были частью Королевства Дали , которое было уничтожено монголами в 1250-х годах и позже стало провинцией Юньнань при династии Юань . К концу 14 века около 200 000 военных колонистов заселили около 2 000 000 му (350 000 акров) земли на территории нынешних Юньнани и Гуйчжоу . [34] Примерно на полмиллиона новых китайских поселенцев прибыло в более поздние периоды; Эти миграции вызвали серьезный сдвиг в этническом составе региона, поскольку более половины из примерно 3 000 000 жителей в начале династии Мин были неханьскими народами. [34]В этом регионе правительство династии Мин приняло политику двойного управления. Районы, в которых проживает большинство этнических китайцев, управлялись в соответствии с законами и политикой Мин; В областях, где доминировали местные племенные группы, существовал свой собственный свод законов, в то время как вожди племен обещали поддерживать порядок и отправлять дань двору Мин в обмен на необходимые товары. [34] От 1464 до 1466, в мяо и Яо из Гуанси , Гуандун , Сычуань , Хунань и Гуйчжоу восстали против того, что они видели , как гнетом правительства; В ответ правительство Мин послало армию численностью 30 000 человек (включая 1000 монголов), чтобы присоединиться к 160 000 местных войск Гуанси и подавить восстание.[2] После того, как ученый и философ Ван Янмин (1472–1529) подавил еще одно восстание в регионе, он выступал за совместное управление китайскими и местными этническими группами, чтобы вызвать китаизацию в культуре местных народов. [2]

Отношения с Тибетом [ править ]

Тибетская тханка 17-го века Гухьясамаджи Акшобхьяваджры; двор династии Мин собрал различные предметы дани, которые были местными продуктами Тибета (например, тханки) [35], а взамен даровал тибетским носителям дани дары. [36]

Mingshi - официальная история династии Мин скомпилированы позже цинский двор в 1739-государствах , что Ming установленной странствующих командорств , осуществляющие надзор администрации тибетской , а также возобновляя названия чиновников династии экс-Yuan из Тибета и присвоения новых княжеских титулов лидеров Тибета Буддийские секты . [37] Тем не менее, Туррелл В. Уайли утверждает, что цензура в Минши в пользу поддержки престижа и репутации императора Мин любой ценой затемняет нюансную историю китайско-тибетских отношений в эпоху Мин. [38] Современные ученые до сих пор спорят о том, действительно ли династия Мин имеласуверенитет над Тибетом вообще, поскольку некоторые полагают, что это были отношения свободного сюзеренитета, которые были в значительной степени прерваны, когда император Цзяцзин ( годы правления 1521–1567) преследовал буддизм в пользу даосизма при дворе. [38] [39] [40] Гельмут Хоффман заявляет, что Мин поддерживал видимость власти над Тибетом посредством периодических миссий «эмиссаров дани» при дворе Мин и путем предоставления номинальных титулов правящим ламам, но фактически не вмешивался в тибетский управление. [41] Ван Цзявэй и Ньима Гьянкайн не согласны, заявляя, что Минский Китай имел суверенитет над тибетцами, которые не унаследовали титулы Мин, но были вынуждены поехать в Пекин, чтобы продлить их.[42] Мелвин С. Гольдштейн пишет, что Мин не имел реальной административной власти над Тибетом, поскольку различные титулы, данные тибетским лидерам, уже находившимся у власти, не давали такой власти, как раньше, титулы монгольских юань; по его словам, «императоры династии Мин просто признали политическую реальность». [43] Некоторые ученые утверждают, что значительный религиозный характер взаимоотношений двора Мин с тибетскими ламами недостаточно представлен в современной науке. [44] [45] Другие подчеркивают коммерческий аспект отношений, отмечая недостаточное количество лошадей династии Мин и необходимость поддерживать торговлю чайными лошадьми с Тибетом. [46] [47] [48] [49] [50]Ученые также спорят о том , сколько власть и влияние, если таковые имеются, династии Мин суд имел более в де - факто последовательных правящих семей Тибета, Phagmodru (1354-1436), Rinbung (1436-1565), и Цангпа (1565-1642) . [51] [52] [53] [54] [55] [56]

Мин инициировал спорадические вооруженные интервенции в Тибет в XIV веке, в то время как время от времени тибетцы также использовали успешное вооруженное сопротивление набегам Мин. [57] [58] Патрисия Эбрей , Томас Лэрд , Ван Цзявэй и Ньима Гьянкаин указывают на то, что династия Мин не размещала постоянные войска в Тибете, [54] [59] [60] в отличие от бывшей монгольской династии Юань. [54] Ваньли (г. 1572-1620) предпринимали попытки восстановить китайско-тибетских отношений в вслед за монголо-тибетского альянса , начатого в 1578 году, последний из которых повлияли на внешнюю политику последующей маньчжуро династии Цин(1644–1912) Китая в их поддержке Далай-ламы из секты Желтой Шляпы . [38] [61] [62] [63] [64] К концу 16 - го века, монголы оказались успешными вооруженными защитниками Желтой Hat Далай - ламы после увеличения их присутствия в Амдо регионе, что привело к Gushi Хана «с (1582–1655) завоевание Тибета в 1642 году . [38] [65] [66] [67]

Видение, коммерциализация и изменение политики императора Хуну [ править ]

Слияние классов купцов и дворян [ править ]

Пагода храма Фамен , построенная в 1579 году; китайцы считали, что строительство пагод на определенных участках в соответствии с геомантическими принципами приводит к благоприятным событиям; [68] Торговое финансирование для таких проектов было необходимо к концу периода Мин.

В первой половине эпохи Мин ученые-чиновники редко упоминали о вкладе торговцев в общество при написании местного географического справочника ; [69] чиновники, безусловно, были способны финансировать свои собственные проекты общественных работ, что является символом их добродетельного политического лидерства. [70] Однако ко второй половине эпохи Мин для чиновников стало обычным делом вымогать деньги у торговцев для финансирования их различных проектов, таких как наведение мостов или создание новых школ конфуцианского обучения для улучшения положения дворян. [71]С этого момента в географических справочниках начали упоминаться купцы, и зачастую они были в почете, поскольку богатство, производимое их экономической деятельностью, производило ресурсы для государства, а также увеличивало производство книг, необходимых для образования дворян. [72] Купцы начали перенимать высококультурный, знатный подход и культивировать черты дворянского сословия, стирая границы между купцом и дворянством и открывая путь для купеческих семей производить ученых-чиновников. [73] Корни этой социальной трансформации и классовой неразличимости можно найти в династии Сун (960–1279), [74]но это стало гораздо более явным в Мин. Написание семейных инструкций для родовых групп в конце периода Мин демонстрирует тот факт, что человек больше не унаследовал свое положение в классификации четырех профессий (в порядке убывания): дворянство , фермеры , ремесленники и торговцы . [75]

Курьерская сеть и коммерческий рост [ править ]

Император Хуну считал, что только правительственные курьеры и мелкие розничные торговцы должны иметь право выезжать далеко за пределы своего родного города. [76] Несмотря на его попытки навязать эту точку зрения, построение им эффективной сети связи для военного и официального персонала укрепило и спровоцировало рост потенциальной коммерческой сети, работающей параллельно с курьерской сетью. [77] Потерпевший кораблекрушение кореец Чоэ Пу (1454–1504) заметил в 1488 году, что местные жители восточного побережья Китая не знали точных расстояний между определенными местами, что было практически исключительной информацией военного министерства и курьерских агентов. . [78]Это резко контрастировало с периодом позднего Мин, когда торговцы не только путешествовали на большие расстояния, чтобы перевезти свои товары, но также подкупали курьерских служащих, чтобы те использовали их маршруты, и даже печатали географические путеводители коммерческих маршрутов, имитирующие карты курьеров. [79]

Открытый рынок, серебро и восстание Дэн Маоци [ править ]

Единственный уцелевший предмет мебели из «Фабрики садов» (Императорской лаковой мастерской), созданной в Пекине во времена ранней династии Мин. Украшенный драконами и фениксами , он был изготовлен в эпоху Сюандэ (1426–1435). Императорские мастерские в эпоху Мин находились под контролем евнухов. [80] ( Подробности см. На крупном плане )

Зависимость ученых-чиновников от экономической деятельности торговцев стала больше, чем тенденцией, когда она была полуинституционализирована государством в середине эпохи Мин. Цю Цзюнь (1420–1495), ученый-чиновник из Хайнаня , утверждал, что государство должно смягчать рыночные дела только во время надвигающегося кризиса и что купцы являются лучшим мерилом при определении силы богатства страны ресурсами. [81] Правительство следовало этому руководству до середины эпохи Мин, когда оно позволило торговцам взять на себя государственную монополию на производство соли. Это был постепенный процесс, когда государство снабжало армию северных приграничных территорий достаточным количеством зерна, предоставляя торговцам лицензии на торговлю солью в обмен на их транспортные услуги. [82]Государство осознало, что торговцы могут покупать лицензии на соль за серебро и, в свою очередь, увеличивать доходы государства до такой степени, что покупка зерна не является проблемой. [82]

Добыча серебра резко возросла во время правления императора Юнлэ (1402–1424); производство добываемого серебра возросла с 3007 кг (80,185 таэлей) в 1403 году до 10,210 кг (272,262 таэлей) в 1409 [83] Хунси (г. 1424-1425) пытались масштаба добычи серебра обратно , чтобы восстановить дискредитированное бумажные деньги , но это была неудача, которую его непосредственный преемник, император Сюаньдэ (годы правления 1425–1435), исправил, продолжив схему добычи серебра императором Юнлэ. [83] Правительства императоров Хунву и Чжэнтун (годы правления 1435–1449) пытались сократить приток серебра в экономику в пользу бумажных денег, [83] [84]тем не менее, добыча драгоценного металла стала для многих просто прибыльным незаконным занятием. [84]

Золотая корона императора из династии Мин.

Несоблюдение этих строгих правил против добычи серебра побудило министров, таких как цензор Лю Хуа ( выпускник цзиньши в 1430 году), поддержать систему общинных отрядов самообороны баоцзя, чтобы патрулировать районы и арестовывать «горных бандитов» (куангзей). [85] Дэн Маоци (умер в 1449 г.), надсмотрщик отряда обороны баоцзя в уезде Ша провинции Фуцзянь , оскорблял местных землевладельцев, которые пытались его арестовать; В ответ Дэн убил местного магистрата в 1447 году и поднял восстание. [86] К 1448 году силы Дэна взяли под контроль несколько округов и осадили столицу префектуры . [86] Мобилизация местных баоцзяподразделения против Дэна в значительной степени потерпели поражение; в конце концов потребовалось 50 000 правительственных войск (включая более поздних монгольских повстанцев, которые встали на сторону восстания Цао Циня в 1461 году ) [87] с запасами продовольствия при поддержке местной богатой элиты, чтобы подавить восстание Дэна и казнить так называемого «Короля, который устраняет» Зло »весной 1449 года. [86] Многие министры обвиняли таких министров, как Лю Хуа, в продвижении системы баоцзя и, таким образом, допущении этого бедствия. [86]Историк Танака Масатоши рассматривал «восстание Дэна как первое крестьянское восстание, которое сопротивлялось классовым отношениям ренты, а не грабежам чиновников, и, следовательно, как первую действительно классовую« крестьянскую войну »в истории Китая». [88]

Император Хуну не знал об экономической инфляции, хотя продолжал раздавать множество банкнот в качестве наград; к 1425 году бумажная валюта стоила от 0,025% до 0,014% от первоначальной стоимости в 14 веке. [20] Стоимость стандартных медных монет также значительно упала из-за поддельной чеканки; К 16 веку новые морские торговые контакты с Европой обеспечили огромные объемы импортированного серебра, которое все чаще становилось обычным средством обмена . [89] Еще в 1436 году часть южного налога на зерно была заменена на серебро, известное как «Золотое цветочное серебро» ( цзиньхуайинь ). [90]Это было попыткой помочь сбору налогов в графствах, где транспортировка зерна затруднена из-за местности, а также предоставить налоговые льготы землевладельцам. [91] В 1581 году в рамках реформы « Единого кнута», установленной великим секретарем Чжан Цзючжэн (1525–1582), наконец, были начислены налоги на сумму земли, уплаченную полностью серебром. [92]

Правление Императора Юнлэ [ править ]

Портрет императора Юнлэ (годы правления 1402–1424).

Приход к власти [ править ]

Внук императора Хуну, Чжу Юнвэнь, вступил на трон в качестве императора Цзяньвэнь (1398–1402) после смерти императора Хуну в 1398 году. Это было прелюдией к трехлетней гражданской войне, начавшейся в 1399 году [93]Император Цзяньвэнь вступил в политическую схватку со своим дядей Чжу Ди, принцем Яна. Император знал об амбициях своих княжеских дядей и устанавливал меры по ограничению их власти. Воинствующий Чжу Ди, которому было поручено наблюдать за монголами на границе в районе Пекина, был самым опасным из этих князей. После того, как император Цзяньвэнь арестовал многих соратников Чжу Ди, Чжу Ди замышлял восстание. Под предлогом спасения молодого императора Цзяньвэня от коррумпированных чиновников Чжу Ди лично возглавил восстание; дворец в Нанкине был сожжен дотла вместе с императором Цзяньвэнь, его женой, матерью и придворными. Чжу Ди вступил на престол как император Юнлэ(1402–1424); его правление повсеместно рассматривается учеными как «второе основание» династии Мин, поскольку он полностью изменил политику своего отца. [94]

Новая столица и восстановленный канал [ править ]

Император Юнлэ понизил Нанкин в должности до второстепенной столицы и в 1403 году объявил, что новая столица Китая должна находиться на его базе власти в Пекине . Строительство нового города продолжалось с 1407 по 1420 год, в нем ежедневно работали сотни тысяч рабочих. [95] В центре находился политический узел Имперского города , а в центре - Запретный город , роскошная резиденция императора и его семьи. К 1553 году Внешний город был добавлен к югу, в результате чего общий размер Пекина увеличился до 4 на 4 ½ мили. [96]

В Ming гробниц , расположенных в 50 км (31 миль) к северу от Пекина ; это место было выбрано императором Юнлэ.

Проснувшись в течение десятилетий бездействующим и полуразрушенным, Гранд-канал был восстановлен при правлении императора Юнлэ с 1411 по 1415 год. Толчком к восстановлению канала было решение извечной проблемы транспортировки зерна на север, в Пекин. Отгрузка 4 000 000 ши в год (один ши равен 107 литрам) была затруднена из-за неэффективной системы транспортировки зерна через Восточно-Китайское море или по нескольким различным внутренним каналам, что потребовало перегрузки зерна на несколько различных типов барж в процессе. в том числе мелководные и глубоководные баржи. [97] Уильям Этвелл цитирует источники династии Мин, которые утверждают, что сумма собранного налога на зерно на самом деле составляла 30 миллионов ши (93 миллионабушелей ) [83] намного больше, чем отмечает Брук. Император Юнлэ нанял около 165 000 рабочих для углубления русла канала в западном Шаньдуне и построил серию из пятнадцати шлюзов . [96] [98] Открытие Гранд-канала имело последствия и для Нанкина, так как его превзошел удачно расположенный город Сучжоу как главный торговый центр Китая. [99] Несмотря на большую эффективность, все еще оставались факторы, которые правительство не могло контролировать, которые ограничивали транспортировку облагаемого налогом зерна; например, в 1420 году повсеместный неурожай и плохой урожай резко снизили налоги на зерно, доставляемые центральному правительству.[100]

Хотя император Юнлэ, как и его отец, приказал проводить кровавые чистки, включая казнь Фан Сяору , который отказался составить проект провозглашения его преемственности, у императора было иное отношение к ученым-чиновникам. [95] Он был выбор текстов , составленных из Cheng - Чжу школа конфуцианства или Неоконфуцианство -in для того , чтобы помочь тем , кто учился гражданской службы экзаменов. [95] Император Юнлэ поручил двум тысячам ученых создать энциклопедию объемом 50 миллионов слов (22 938 глав) - Энциклопедию Юнлэ - из семи тысяч книг. [95]Это превзошло все предыдущие энциклопедии по объему и размеру, включая сборник XI века « Четыре великие книги песен» . Тем не менее, ученые-чиновники были не единственной политической группой, с которой император Юнлэ должен был сотрудничать и умиротворять. Историк Майкл Чанг отмечает, что император Юнлэ был «императором на коне», который часто путешествовал между двумя столицами, как в монгольской традиции, и постоянно возглавлял экспедиции в Монголию. [101] Этому противостоял конфуцианский истеблишмент, поскольку это служило укреплению роли евнухов и офицеров, чья власть зависела от благосклонности императора. [101]

Флот сокровищ [ править ]

Жираф привезенный из Африки в двенадцатом году Юнлэ (1414); Китайцы связали жирафа с мифическим цилином .

Начиная с 1405 года, император Юнлэ доверил своему любимому командиру-евнуху Чжэн Хэ (1371–1433) в качестве военно-морского адмирала гигантского нового флота кораблей, предназначенных для международных миссий данников . Китайцы отправляли дипломатические миссии по суше и на запад со времен династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) и веками занимались частной зарубежной торговлей, ведущей в Восточную Африку.- кульминацией династий Сун и Юань, - но ни одна спонсируемая правительством миссия данников такого грандиозного размера раньше не проводилась. Для обслуживания семи различных миссий притоков за границу нанкинские верфи построили две тысячи судов с 1403 по 1419 год, в том числе большие китайские корабли с сокровищами длиной от 112 м (370 футов) до 134 м (440 футов) и 45 м (150 футов) в длину. ) до 54 м (180 футов) в ширину. [102] Первый рейс с 1405 по 1407 год включал 317 судов со штатом из 70 евнухов, 180 медицинских работников, 5 астрологов и 300 офицеров общей численностью в 26 800 человек. [103]

После смерти Чжэн Хэ огромные миссии по приему данников были прекращены, но его смерть была лишь одним из многих кульминационных факторов, положивших конец миссиям. Империя Мин завоевала и аннексировала Вьетнам в 1407 году, но войска Мин были вытеснены в 1428 году со значительными потерями для казны Мин; в 1431 году новая династия Ле во Вьетнаме была признана независимым государством, дающим дань. [104] Существовала также угроза возрождения монгольской власти в северных степях, что отвлекало внимание двора от других вопросов. Император Юнлэ организовал огромные вторжения в глубь территории Монголии, конкурируя с Кореей за земли в Маньчжурии . [94]Чтобы противостоять монгольской угрозе на севере, после 1474 года было потрачено огромное количество средств на строительство Великой стены. [105] Перенос столицы императором Юнлэ столицы из Нанкина в Пекин был в значительной степени ответом на потребность двора в сохранении более близкого расстояния. присматривался к монгольской угрозе на севере. [106] Ученые-чиновники также связали щедрые расходы на флот с властью евнухов при дворе, и поэтому прекратили финансирование этих предприятий, чтобы ограничить дальнейшее влияние евнухов. [107]

Кризис Туму и монголы Мин [ править ]

Кризис наследования [ править ]

Ойратская лидер монгола Эсен Tayisi начала вторжение в Китай Ming в июле 1449. Главный евнух Ван Чжэнь призвал Zhengtong императора (г 1435-1449.) , Чтобы лично возглавить силы , чтобы противостоять монголам после недавнего поражения Ming; отправившись в поход с 50-тысячным войском, император покинул столицу и назначил своего сводного брата Чжу Цию временным регентом в ведении дел. В последовавшей битве его войска численностью 50 000 человек были уничтожены армией Эсена. 3 сентября 1449 года император Чжэнтун был схвачен и взят в плен монголами - событие, известное как кризис Туму . [108]После поимки императора Чжэнтун войска Эсена с грабежом пересекли сельскую местность и проложили путь к пригородам Пекина. [109] После этого в ноябре того же года произошло еще одно разграбление пригородов Пекина местными бандитами и солдатами династии Мин монгольского происхождения, одетыми как вторгшиеся монголы. [110] Многие ханьские китайцы также устроили грабеж вскоре после инцидента с Туму. [111] [112]

Zhengtong император ; после свержения своего сводного брата, императора Цзинтай, в 1457 году он снова взошел на трон как император Тяньшунь.

Монголы держали императора Чжэнтун за выкуп. Однако эта схема была сорвана, когда младший брат императора занял трон в качестве императора Цзинтай ( годы правления 1449–1457); монголы также были отбиты, когда доверенное лицо императора Цзинтай и министр обороны Ю Цянь (1398–1457) получил контроль над вооруженными силами Мин. Удержание императора Чжэнтун в плену было бесполезным козырем для монголов, пока другой сидел на его троне, поэтому они отпустили его обратно в Минский Китай. [108] Император Чжэнтун находился во дворце под домашним арестом до переворота против императора Цзинтай в 1457 году, известного как «Инцидент с преодолением ворот». [113] Император Чжэнтун вновь занял трон в качествеИмператор Тяньшунь (годы правления 1457–1464).

Переселение, миграция и северные набеги [ править ]

Угроза со стороны монголов Китаю достигла своего пика в 15 веке, хотя периодические набеги продолжались на протяжении всей династии. Как и во время кризиса Туму, монгольский лидер Алтан-хан (годы правления 1470–1582) вторгся в Китай и совершил набег до окраин Пекина. [114] [115] Мин использовал войска монгольского происхождения для отражения вторжения Алтан-хана, а также монгольских военных офицеров против неудавшегося переворота Цао Цинь в 1461 году. [116] Монгольские войска также использовались для подавления народа Ли в Хайнань в начале 16 века, а также братья Лю и Тигр Ян во время восстания 1510 года. [113]Вторжения монголов побудили власти династии Мин построить Великую китайскую стену с конца 15 по 16 век; Джон Фэрбэнк отмечает, что «это оказалось бесполезным военным жестом, но ярко выразило осадный менталитет Китая». [105] И все же Великая Китайская стена не должна была быть чисто оборонительным укреплением; его башни функционировали скорее как серия зажженных маяков и сигнальных станций, позволяющих быстро предупредить дружественные подразделения о наступающих войсках противника. [117]

Правление императора Тяньшунь было беспокойным, и монгольские силы в военной структуре Мин продолжали вызывать проблемы. Монголы, служащие вооруженным силам Мин, также стали более осмотрительными, поскольку китайцы начали сильно недоверять своим монгольским подданным после кризиса Туму. [118] Одним из способов гарантировать, что монголы не смогут объединиться в значительном количестве на севере, была схема перемещения и отправки своих войск с военными миссиями в южный Китай. [119] В январе 1450 года две тысячи монгольских войск, расквартированных в Нанкине, были отправлены в Фуцзянь , чтобы подавить армию разбойников. [120] Главный координатор ЦзянсиЯн Нин (1400–1458 гг.) Предложил императору Цзинтай рассредоточить этих монголов среди местных батальонов, и император согласился с этим предложением (точное число переселенных таким образом монголов неизвестно). [120] Несмотря на это, монголы продолжали мигрировать в Пекин. Сильная засуха в августе 1457 года вынудила более пятисот монгольских семей, живущих в степи, искать убежища в Китае, пройдя через перевал Пьяньтоу на северо-западе Шаньси . [121] Согласно официальному отчету главного военного офицера перевала Пьяньтоу, все эти монгольские семьи заселили Пекин, где им предоставили жилье и стипендии. [121]В июле 1461 года, после того как в июне монголы совершили набеги на территорию Мин вдоль северных участков Желтой реки, военный министр Ма Анг (1399–1476) и генерал Сунь Тан (умер в 1471 году) были назначены руководить войсками численностью 15000 человек. войска для укрепления обороны Шэньси . [122] Историк Дэвид М. Робинсон заявляет, что «эти события, должно быть, также усилили подозрения в отношении монголов, живущих в Северном Китае, что, в свою очередь, усугубило чувство незащищенности монголов. Пекин присоединился к перевороту [1461] и действиям степных монголов на северо-западе ». [123]

Неудачный переворот 1461 г. [ править ]

Великая Китайская стена ; Хотя при династиях Цинь и Хань проломленные земляные стены древних Воюющих Государств были объединены в единую стену , подавляющее большинство кирпичных и каменных стен Великой стены, как она выглядит сегодня, является продуктом династии Мин.

7 августа 1461 года китайский генерал Цао Цинь (умер в 1461 году) и его войска династии Мин монгольского происхождения устроили переворот против императора Тяньшуня, опасаясь оказаться следующими в его списке чистки тех, кто помогал ему в инциденте с вырыванием ворот. . [124] Накануне император издал указ, в котором своим вельможам и генералам велел хранить верность трону; Фактически это было завуалированной угрозой для Цао Циня, после того как последний избил до смерти своего соратника в Цзиньивэй, чтобы скрыть преступления незаконных зарубежных сделок. [125] В связи с более ранней кончиной генерала Ши Хэна в 1459 году, в подобном предупреждении, связанном с императорским указом, Цао Цинь не должен был рисковать и позволить себе погибнуть подобным образом. [126]Лояльность клиентов Цао-монголов-офицеров была обеспечена благодаря обстоятельствам тысяч военных офицеров, которые были вынуждены согласиться с понижением в звании в 1457 году из-за более раннего продвижения по службе, способствовавшего престолонаследию императора Цзинтай. [127] Робинсон заявляет, что «монгольские офицеры, несомненно, ожидали, что, если Цао падет от власти, они вскоре последуют за ними». [127] Цао либо планировал убить Ма Анга и Сунь Танга, когда они должны были покинуть столицу с 15-тысячным войском в Шэньси утром 7 августа, либо просто планировал воспользоваться их отпуском. [128] Сообщается, что заговорщики планировали посадить своего наследника на трон и понизить положение императора Тяньшунь до «великого старшего императора»,титул, присвоенный ему в годы домашнего ареста.[87]

После неудачного заговора, направленного на то, чтобы Великий секретарь Ли Сянь послал памятник трону, чтобы помиловать Цао Цинь за убийство Лу Гао, главы Цзиньивэй, который расследовал его, Цао Цинь начал штурм ворот Дунань, Восточные ворота Чанъань. и Западные ворота Чанъань, поджигающие западные и восточные ворота; эти пожары были потушены в тот же день проливным дождем. [129] Войска династии Мин хлынули на территорию за пределами Имперского города, чтобы контратаковать. [130] К полудню силы Сунь Тана убили двух братьев Цао Цинь и тяжело ранили Цао в обе руки; его войска заняли позиции на Большом Восточном рынке и Рынке фонарей к северо-востоку от ворот Донган, в то время как Сунь развернул артиллерийские подразделения против повстанцев. [131]Цао потерял своего третьего брата, Цао Дуо, при попытке бежать из Пекина через ворота Чаоян. [132] Цао бежал со своими оставшимися силами, чтобы укрепить свой жилой комплекс в Пекине; Войска династии Мин ворвались в резиденцию, и Цао Цинь покончил жизнь самоубийством, бросившись в колодец. [132] Как и обещал Ли Сянь перед штурмом резиденции, имперским войскам было разрешено конфисковать собственность Цао Циня для себя. [133]

Изоляция от глобализации [ править ]

Правители династии Мин столкнулись с проблемой балансирования центральноазиатских торговых и военных угроз с опасными, но прибыльными морскими державами. Вопросы были культурными, политическими и экономическими. Историк Артур Уолдрон заявляет, что первые правители столкнулись с вопросом: «Был ли Мин по сути китайской версией юаня или должен был быть чем-то новым?» Династия Тан показала пример космополитического и культурно гибкого правления, но династия Сун, которая никогда не контролировала ключевые районы Центральной Азии, показала пример, который в культурном отношении был ханьскими китайцами. Династия в основном изменилась благодаря своим успехам и неудачам в борьбе с двумя сторонами внешнего мира. [134]

Вселенское правление [ править ]

Первые императоры династии Мин от императора Хуну до императора Чжэндэ продолжали практику юаня, такую ​​как наследственные военные институты, требование корейских и мусульманских наложниц и евнухов, служение монголов в армии династии Мин, покровительство тибетскому буддизму, а первые императоры династии Мин стремились проявить себя. как «универсальные правители» для различных народов, таких как мусульмане Центральной Азии, тибетцы и монголы. [135] [136] Император Юнлэ процитировал императора Тайцзуна Танского как образец для знакомства как с Китаем, так и с степными людьми. [137]Наследие монгольского хана как сторонника как восточных, так и западных религий, правителя над равнинами и степями, было заявлено Мин, например, покровительство исламу и использование китайского, персидского и монгольского языков в указах об исламе, которые также использовались. Юань, чтобы показать, что Мин были наследниками этого наследия Юаня. [138]

Незаконная торговля, пиратство и война с Японией [ править ]

Набеги японских пиратов 16 века .

В 1479 году вице-президент военного министерства сжег протоколы судебных заседаний, документирующие путешествия Чжэн Хэ; это было одно из многих событий, сигнализирующих о переходе Китая к внутренней внешней политике. [104] Были приняты законы о судостроении, которые ограничивали суда небольшими размерами; одновременный упадок военно-морского флота Мин привел к росту пиратства у побережья Китая. [105] Японские пираты - или вокоу - начали совершать набеги на китайские корабли и прибрежные поселения, хотя большая часть пиратских действий была совершена местными китайцами. [105]

Вместо того чтобы организовать контратаку, власти Мин предпочли закрыть прибрежные сооружения и заморить пиратов голодом; вся внешняя торговля должна была вестись государством под видом официальных дани. [105] Они были известны как JIN HAI законов, строгий запрет на частной морской деятельности до ее формального упразднения в 1567 году [104] В этот период правительство управляемого внешнюю торговлю с Японией была проведена исключительно в морском порту Нинбо , торговли с Филиппинами исключительно в Фучжоу , а торговля с Индонезией исключительно в Гуанчжоу . [139]Даже тогда японцам разрешалось заходить в порт только один раз в десять лет, и им разрешалось брать максимум триста человек на двух кораблях; эти законы побуждали многих китайских торговцев заниматься широко распространенной незаконной торговлей и контрабандой. [139]

Падение отношений между Минским Китаем и Японией наступило во время правления великого японского военачальника Хидэёси , который в 1592 году объявил о своем намерении завоевать Китай. В двух кампаниях (теперь известных под общим названием Война Имджин ) японцы сражались с корейской армией и армиями Мин. Несмотря на первоначальный успех, японские войска были отброшены на юг после вмешательства Минского Китая. Благодаря объединенным силам Мин и корейским войскам на суше и военно-морскому мастерству корейского адмирала Ли Сун Синя на море кампания закончилась поражением японцев, и их армии были вынуждены уйти с Корейского полуострова. Однако эта победа обошлась казне правительства Мин относительно дорого: около 26 000 000 унций серебра.[140]

Торговля и контакты с Европой [ править ]

Центры военного управления в 1580 г., сосредоточенные в основном вдоль побережья, северной границы и юго-запада; Основные показанные курьерские маршруты основаны на карте из книги Тимоти Брука « Путаница удовольствий» .

История Мин , составленная во время ранней династии Цин , описывает , как Хунъу встретился с предполагаемым торговцем - фу лин (拂菻, то есть Византии ) под названием «Nieh-ка-лунь» (捏古倫). В сентябре 1371 года он отправил этого человека обратно в его родную страну с письмом, объявляющим об основании династии Мин своему правителю (то есть Иоанну V Палеологу ). [141] [142] [143] Он предположил , что торговец был на самом деле бывший епископ из Ханбалыка (Пекин) называется Николаус де Bentra, посланный папа Иоанн XXII , чтобы заменить архиепископ Иоанн Монтекорвинов 1333. [141] [144] История Мин продолжает объяснять , что контакты между Китаем и Фу лин прекратились после этого момента, в то время как дипломатов и других людей великого западного моря (то есть Средиземное море ) не появились в Китае снова до 16 века, с итальянским миссионером-иезуитом Маттео Риччи . [141]

Хотя Хорхе Альварес первым высадился на острове Линтин в дельте Жемчужной реки в мае 1513 года, именно Рафаэль Перестрелло - двоюродный брат знаменитого Христофора Колумба - стал первым известным европейским исследователем, который высадился на южном побережье материкового Китая и торговля в Гуанчжоу в 1516 году, когда он командовал португальским судном с экипажем малазийского джонка , отплывшим из Малакки . [145] Однако китайские записи утверждают, что римское посольство , возможно, всего лишь группа римских купцов ,прибыл в столице Хань городе Лоян путем Зяоти (Северный Вьетнам ) в 166 г. н.э., во время правления императора Марка Аврелия ( т . 161-180 н.э.) и Хуань-ди ( т . 146-168 н.э.). [146] Хотя это могло быть совпадением, римские золотые медальоны Антонина, датированные периодом правления Марка Аврелия и его предшественника Антонина Пия , были обнаружены в Ок-Эо , Вьетнам (среди других римских артефактов в дельте Меконга ), месте, которое является одним из предлагаемые места для портового города "Cattigara "по Магнуса Синус (т.е. Сиамский залив и Южно - Китайского моря ) в Птолемея «s географии . [147] Гораздо раньше Республиканское -era Римского стекла чаша была обнаружена из Западной Хань гробницы Гуанчжоу, а также в Южно - Китайском море . [148]

В 1517 году португальцы отправили большую экспедицию, чтобы войти в порт Гуанчжоу для торговли с китайскими купцами. [145] Во время этой экспедиции португальцы попытались отправить внутреннюю делегацию от имени Мануэля I Португалии ко двору императора Чжэндэ . [145] Хотя Фернан Пирес де Андраде смог встретиться с императором Чжэндэ, когда последний находился в Нанкине в мае 1520 года, миссия Пиреса де Андраде ждала в Пекине встречи с императором Чжэндэ еще раз, но император умер в 1521 году. [149] Новый Великий Секретарь Ян Тинхэотверг влияние евнуха при дворе и отверг это новое иностранное посольство португальцев после того, как малакканские послы прибыли в Китай, осудив португальцев за свержение их короля; дипломатическая миссия Португалии томилась в китайской тюрьме, где они и скончались. [145] [150] Симау де Андраде, брат посла Фернана Пиреса де Андраде, также вызвал в Китае слухи о том, что португальцы похищают китайских детей, чтобы готовить и есть их; Симау купил детей в качестве рабов, которые позже были найдены португальскими властями в Диу , Индия . [151] В 1521 году военно-морские силы династии Мин сражались и отбивали португальские корабли в Туэн-Мане , где некоторые из первыхКульверины с казенной частью были завезены в Китай, [152] и снова отбили португальцев в 1522 году .

Несмотря на начальные военные действия, к 1549 году португальцы ежегодно отправляли торговые миссии на остров Шанчуань . [145] В начале 1550-х годов Леонель де Соуза, впоследствии губернатор Макао, восстановил положительный имидж португальского языка в глазах китайцев и возобновил отношения с официальными лицами Мин. [153] Португальский монах Гаспар да Крус(ок. 1520 - 5 февраля 1570) в 1556 году отправился в Гуанчжоу и написал первую книгу о Китае и династии Мин, которая была опубликована в Европе (через пятнадцать дней после его смерти); он включал информацию о его географии, провинциях, королевской семье, официальном сословии, бюрократии, судоходстве, архитектуре, сельском хозяйстве, мастерстве, торговом деле, одежде, религиозных и социальных обычаях, музыке и инструментах, письме, образовании и правосудии. [154] В 1557 году португальцам удалось убедить суд Мин согласиться на юридическое соглашение о порте, которое сделало Макао португальской торговой колонией на побережье Южно-Китайского моря . [145]Китайцы сочли португальское поселение полезным для изгнания враждебных японских моряков, а также полезным инструментом для контроля над другими агрессивными европейскими державами, поскольку португальцы отразили голландское вторжение в Макао в 1601, 1607 и 1622 годах . [155] Голландцы даже заблокировали Лунную гавань Чжанчжоу в 1623 году, чтобы вынудить местные власти разрешить им торговать, в то время как местные китайские купцы отправляли срочные петиции губернатору провинции, умоляя его позволить голландцам войти в порт. [156] Китай победил голландцев в китайско-голландских конфликтах в 1622–1624 годах из-за островов Пэнху и снова победил голландцев наБитва при заливе Ляолуо в 1633 году. Торговые отношения Китая с голландцами начали улучшаться после 1637 года, а в 1639 году японцы прекратили торговлю с португальцами из-за восстания Симабара , что привело к обеднению Макао и его упадку как крупного порта. [157]

Карта полуострова Макао в 1639 году, спустя много времени после первого здесь португальского поселения и в том же году, когда город начал приходить в упадок из-за прекращения торговых поставок из Японии .

Из Китая основными экспортными товарами были шелк и фарфор. Только голландская Ост-Индская компания осуществила торговлю 6 миллионами изделий из фарфора из Китая в Европу в период с 1602 по 1682 год. [158] Отметив разнообразие шелковых товаров, продаваемых европейцам, Эбрей пишет о значительных размерах коммерческих сделок:

В одном случае галеон на испанские территории в Новом Свете перевез более 50 000 пар шелковых чулок. Взамен Китай импортировал в основном серебро из перуанских и мексиканских рудников, которое транспортировалось через Манилу. Китайские купцы активно участвовали в этих торговых предприятиях, и многие эмигрировали в такие места, как Филиппины и Борнео, чтобы воспользоваться новыми коммерческими возможностями. [139]

После того, как китайцы запретили прямую торговлю китайских купцов с Японией, португальцы заполнили этот торговый вакуум в качестве посредников между Китаем и Японией. [159] Португальцы покупали китайский шелк и продавали его японцам в обмен на добытое в Японии серебро; Поскольку серебро ценилось в Китае более высоко, португальцы могли использовать японское серебро для покупки еще больших запасов китайского шелка. [159] Однако к 1573 году - после того, как испанцы основали торговую базу в Маниле - португальская посредническая торговля уступила место первому источнику серебра, поступающего в Китай из испанской Америки. [160] [161] Хотя неизвестно, сколько серебра текло из Филиппин.В Китай известно, что главный порт мексиканской торговли серебром - Акапулько - с 1597 по 1602 год отправлял от 150 000 до 345 000 кг (от 4 до 9 миллионов таэлей ) серебра ежегодно [161].

Карта Восточной Азии итальянского иезуита Маттео Риччи 1602 г .; Риччи (1552–1610) был первым европейцем, которого допустили в Запретный город, обучал китайцев строить спинет и играть на нем , переводил китайские тексты на латынь и наоборот и тесно сотрудничал со своим китайским коллегой Сюй Гуанци (1562–1633) по математической работе.

Хотя основная часть импорта в Китай составляла серебро, китайцы также закупали урожай Нового Света у Испанской империи . Это включало сладкий картофель , кукурузу и арахис - продукты, которые можно было выращивать на землях, где традиционные китайские основные культуры - пшеница, просо и рис - не могли расти, что способствовало увеличению населения Китая. [139] [162] Во времена династии Сун (960–1279) рис стал основным продуктом питания для бедных; [163] после того, как сладкий картофель был завезен в Китай около 1560 года, он постепенно стал традиционной пищей низших классов. [164]

Начало отношений между испанцами и китайцами было намного теплее, чем тогда, когда португальцев впервые встретили в Китае. На Филиппинах испанцы нанесли поражение флоту печально известного китайского пирата Лимахонга в 1575 году, что высоко оценил адмирал Мин, посланный для захвата Лимахонга. [165] Фактически, китайский адмирал пригласил испанцев сесть на свое судно и отправиться обратно в Китай, поездка включала двух испанских солдат и двух христианских монахов, жаждущих распространять веру. [165] Однако монахи вернулись на Филиппины после того, как стало очевидно, что их проповедь нежелательна; Маттео Риччи будет лучше в поездке 1582 года. [165] Монах-августинецХуан Гонсалес де Мендоса написал влиятельную работу о Китае в 1585 году, отметив, что династия Мин была самым управляемым королевством, о котором он знал в известном мире. [93]

Демонстрируя множество предметов, вывезенных из Китая на испанскую базу в Маниле, Брук цитирует Антонио де Морга (1559–1636), президента Audencia в Маниле, который ненадежно упоминает фарфор только однажды, хотя в настоящее время он становится одним из самые большие экспортные товары в Европу из Китая. [158] Судя по его наблюдениям за текстилем в инвентаре Манилы, испанцы покупали:

... шелк-сырец в связках ... тонкий нетканый шелк, белый и всех цветов ... количество бархата, некоторые из них однотонные, а некоторые расшитые всевозможными фигурами, цветами и моделями, с телом из золота и вышитым золотом ; тканые ткани и парча из золота и серебра на шелке различных цветов и узоров ... дамаски, атлас, тафта ... [161]

Среди других товаров, упомянутых Антонио де Морга, были:

... мускус, бензоин и слоновая кость; множество постельных украшений, драпировок, покрытий и гобеленов из вышитого бархата ... скатертей, подушек и ковров; конские украшения из тех же материалов, расшитые стеклянными бусинами и жемчугом; также жемчуг и рубины, сапфиры и кристаллы; металлические тазы, медные котлы и прочие медные и чугунные горшки. . .пшеничная мука, варенье из апельсина, персика, пара, мускатного ореха и имбиря и других фруктов Китая; соленая свинина и другое соленое мясо; живую птицу хорошей породы и много прекрасных каплунов ... каштаны, грецкие орехи ... коробочки и ящики для писем; кровати, столы, стулья и позолоченные скамейки, расписанные множеством фигур и узоров. Привозят домашних буйволов; гуси, похожие на лебедей; лошади, несколько мулов и ослов; даже птицы в клетках, некоторые из которых разговаривают, а другие поют, и заставляют их разыгрывать бесчисленные трюки ...перец и другие специи.[166]

Отклонить [ править ]

Правление императора Ванли [ править ]

Финансовая утечка Имджинской войны в Корее против японцев была одной из многих проблем - фискальных или иных - с которыми столкнулся Минский Китай во время правления императора Ванли ( годы правления 1572–1620). В начале своего правления император окружил себя способными советниками и добросовестно старался заниматься государственными делами. Его великий секретарь Чжан Цзючжэн ( занимавший этот пост с 1572 по 1582 годы) создал эффективную сеть союзов с высокопоставленными чиновниками. [167] Однако после него не было никого, достаточно квалифицированного, чтобы поддерживать стабильность этих союзов; [167]вскоре официальные лица объединились в противоборствующие политические фракции. Со временем император Ванли устал от судебных дел и частых политических ссор между своими министрами, предпочитая оставаться за стенами Запретного города и вне поля зрения своих чиновников. [168]

Официальные лица рассердили императора Ванли по поводу того, кто из его сыновей должен унаследовать трон; он также испытывал отвращение к старшим советникам, которые постоянно спорили о том, как управлять государством. [168] При дворе и в интеллектуальной сфере Китая росли фракции, возникшие в результате философских дебатов за или против учения Ван Янмина (1472–1529), последний из которых отвергал некоторые ортодоксальные взгляды неоконфуцианства . [169] [170] Раздраженный всем этим, император Ванли начал пренебрегать своими обязанностями, не посещал придворных слушателей, чтобы обсуждать политику, потерял интерес к изучению конфуцианской классики., отказался читать петиции и другие государственные документы и прекратил заполнять текущие вакансии жизненно важных административных должностей высшего уровня. [168] [171] Ученые-чиновники потеряли известность в управлении, поскольку евнухи стали посредниками между отчужденным императором и его чиновниками; любой высокопоставленный чиновник, который хотел обсудить государственные дела, должен был убедить могущественных евнухов взяткой просто для того, чтобы его требования или послание было передано императору. [172]

Роль евнухов [ править ]

Чашки эпохи Тяньци из коллекции Нантойосо в Японии; Император Тяньци находился под сильным влиянием и в значительной степени контролировался евнухом Вэй Чжунсянем (1568–1627).

Говорили, что император Хуну запретил евнухам учиться читать или заниматься политикой. [96] Независимо от того, выполнялись ли эти ограничения с абсолютным успехом в его правление, евнухи в эпоху Юнлэ и после управляли огромными имперскими мастерскими, командовали армиями и участвовали в вопросах назначения и продвижения чиновников. [96] Евнухи развили свою собственную бюрократию, которая была организована параллельно, но не подчинялась бюрократии государственной службы. [96] Не все евнухи работали во дворце; Чжэн Хэ и Ишиха были адмиралами. Хотя в период Мин было несколько диктаторских евнухов, таких как Ван Чжэнь, Ван Чжи и Лю Цзинь.чрезмерная тираническая власть евнухов не проявлялась до 1590-х годов, когда император Ванли увеличил их права над гражданской бюрократией и предоставил им право собирать провинциальные налоги. [171] [172] [173] Жалобы на евнухов, злоупотребляющих своими налоговыми полномочиями, а также рассказы о сексуальных домогательствах и оккультных практиках, появляются в произведениях популярной культуры, таких как « Книга аферистов » Чжан Инъюй (около 1617 г.). [174]

Евнух Вэй Чжунсянь (1568–1627) доминировал при дворе императора Тяньци ( годы правления 1620–1627) и замучал до смерти своих политических соперников, в основном критиков из фракции « Общества Дунлинь ». [175] Он приказал построить храмы в его честь по всей Империи Мин, [172] и построил личные дворцы, созданные на средства, выделенные для строительства гробниц предыдущего императора. Его друзья и семья получили важные должности без квалификации. Вэй также опубликовал исторический труд, критикующий и принижающий своих политических противников. [172] Нестабильность при дворе возникла сразу после того, как стихийное бедствие, эпидемия, восстание и иностранное вторжение достигли пика. ХотяИмператор Чунчжэнь (годы правления 1627–1644) уволил Вэя из суда, что вскоре привело к самоубийству Вэя. Проблема с придворными евнухами сохранялась до краха династии менее чем через два десятилетия.

Экономический кризис [ править ]

Весеннее утро во дворце Хань , Цю Инь (1494–1552); чрезмерная роскошь и упадок были отличительными чертами позднего периода Мин, чему способствовали огромные государственные слитки поступающего серебра и частные сделки с ним.

В последние годы правления императора Ванли и двух его преемников разразился экономический кризис, причиной которого стала внезапная повсеместная нехватка главного средства обмена империи: серебра. В протестантских полномочия голландской республики и королевства Англии устроили частые налеты и акты пиратства против католических -На империй Испании и Португалии, чтобы ослабить их глобальную экономическую мощь. [176] Между тем, Филипп IV Испанский (годы правления 1621–1665) начал борьбу с незаконной контрабандой серебра из Мексики и Перу через Тихий океан.в сторону Китая, в пользу доставки добытого в Америке серебра напрямую из Испании в Манилу. В 1639 году новый режим Токугавы в Японии прекратил большую часть своей внешней торговли с европейскими державами, что привело к остановке еще одного источника серебра, поступающего в Китай. Тем не менее, самый большой трюк с потоком серебра исходил из Америки, в то время как японское серебро все еще поступало в Китай в ограниченных количествах. [156] Некоторые ученые даже утверждают, что цена на серебро выросла в 17 веке из-за падения спроса на товары, а не из-за уменьшения запасов серебра. [177]

Эти события, произошедшие примерно в то же время, вызвали резкий скачок стоимости серебра и сделали почти невозможным уплату налогов для большинства провинций. Люди начали накапливать драгоценное серебро по мере того, как его становилось все меньше, что привело к резкому снижению отношения стоимости меди к серебру. [160] В 1630-х годах нить из тысячи медных монет стоила унцию серебра; к 1640 году она была уменьшена до половины унции; к 1643 году он стоил примерно одну треть унции. [160] Для крестьян это было экономической катастрофой, так как они платили налоги серебром, занимаясь местной торговлей и продавая свой урожай медными монетами. [178]

Стихийные бедствия [ править ]

В этой первой половине 17-го века голод стал обычным явлением в северном Китае из-за необычно сухой и холодной погоды, сократившей вегетационный период; это были последствия более крупного экологического события, ныне известного как Малый ледниковый период . [179] Голод, наряду с повышением налогов, повсеместным дезертирством военнослужащих, ухудшением системы оказания помощи и стихийными бедствиями, такими как наводнения и неспособность правительства должным образом управлять проектами ирригации и борьбы с наводнениями, вызвали массовую гибель людей и нормальную вежливость. [179] Центральное правительство испытывало нехватку ресурсов и мало что могло сделать для смягчения последствий этих бедствий. Что еще хуже, широко распространенная эпидемия распространилась по Китаю от Чжэцзяна до Хэнани, убив большое, но неизвестное количество людей.[180] Голод и засуха в конце 1620-х и 1630-х годах способствовали вспыхнувшим в Шэньси восстаниям,возглавляемым лидерами повстанцев, такими как Ли Цзычэн и Чжан Сяньчжун . [181]

Падение династии [ править ]

Восстание маньчжуров [ править ]

Шаньхайгуань вдоль Великой стены, ворот, через которые маньчжуры неоднократно отбивались, прежде чем их наконец пропустил Ву Санги в 1644 году.

Замечательный вождь племени по имени Нурхачи (годы правления 1616–1626), начавший с небольшого племени, быстро получил контроль над всеми маньчжурскими племенами. Во время войны Имджин он предложил возглавить свои племена в поддержку армии Мин. Это предложение было отклонено, но за свой жест он получил почетные звания Мин. [182] Признавая слабость власти Мин к северу от их границы, он взял под свой контроль все другие неродственные племена, окружавшие его родину. [182] В 1610 году он порвал отношения с двором Мин; в 1618 году он потребовал, чтобы Мин выплатил ему дань, чтобы возместить семь жалоб.которые он задокументировал и отправил в суд Мин. Это было, в самом прямом смысле, объявлением войны, так как Мин не собирался платить деньги маньчжурам.

Под руководством блестящего полководца Юань Чунхуаня (1584–1630) династии Мин смогли неоднократно отбиваться от маньчжур, особенно в 1626 году в битве при Нинъюань и в 1628 году. Под командованием Юаня Мин надежно укрепил перевал Шанхай , тем самым заблокировав путь. Маньчжуры переходят перевал и атакуют полуостров Ляодун . Используя европейское огнестрельное оружие, приобретенное у его повара, он смог предотвратить продвижение Нурхачи вдоль реки Ляо . [183] Хотя он был назначен фельдмаршалом всех северо-восточных войск в 1628 году, он был казнен в 1630 году по сфабрикованным обвинениям в сговоре с маньчжурами во время их набегов. [184] Преуспевающие генералы оказались неспособны устранить маньчжурскую угрозу.

Не имея возможности атаковать сердце Мин напрямую, маньчжуры вместо этого выжидали, развивая собственную артиллерию и собирая союзников. Они смогли привлечь правительственных чиновников и генералов Мин в качестве своих стратегических советников. Большая часть Минской армии перешла под маньчжурское знамя. В 1632 году они завоевали большую часть Внутренней Монголии , [183] в результате крупномасштабного набора монгольских войск под знаменем маньчжурской и закрепления дополнительного маршрута в сердце Мин.

Ханьские перебежчики сыграли огромную роль в цинском завоевании Китая. Ханьские китайские генералы, перешедшие на сторону маньчжурцев, часто получали в жены женщин из императорской семьи Айсин Гьоро, в то время как дезертировавшие простые солдаты получали в жены некоролевских маньчжурских женщин. Вождь маньчжур Нурхачи женился на одной из своих внучек с генералом Мин Ли Юнфаном после того, как он сдал Фушунь в Ляонине маньчжурам в 1618 году, а массовое бракосочетание китайских офицеров и чиновников ханьского происхождения с маньчжурскими женщинами, насчитывавшее 1000 пар, было организовано принцами Ёто и Хунтайцзи в 1632 г., чтобы способствовать гармонии между двумя этническими группами. [185] [186]Чжурчжэньские (маньчжурские) женщины вышли замуж за большинство перебежчиков ханьских китайцев в Ляодуне. [187] Женщины Айсин Гиоро были замужем за сыновьями ханьских китайских генералов Сунь Сике , Гэн Цзимао , Шан Кэси и У Санги . [188]

Гэн Чжунмин, ханьский знаменосец, был удостоен титула принца Цзиннань, а его сыну Гэн Цзинмао удалось сделать так, чтобы его сыновья Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун стали придворными при Шуньчжи и женились на женщинах Айсин Гиоро с Хогэ (сын Хун Тайцзи). ) дочь выходит замуж за Гэн Цзинчжуна, а внучка принца Абатая (Хун Тайцзи) выходит замуж за Гэн Чжаочжуна. [189]

К 1636 году маньчжурский правитель Хуан Тайцзи переименовал свою династию из «Позже Цзинь» в Великий Цин в Шэньяне , который перешел к маньчжурам в 1621 году и стал их столицей в 1625 году. [183] [190] [191] Хуанг Тайцзи также принял китайский императорский титул хуанди вместо хана , принял императорский титул Чонгде («Отмена добродетели») и изменил этническое название своего народа с чжурчжэней на маньчжурский . [191] [192] В 1638 году маньчжуры разгромили и завоевали Корею , традиционного союзника Минского Китая, с армией численностью в 100 000 человек вВторое маньчжурское вторжение в Корею . Вскоре после этого корейцы отказались от своей давней верности династии Мин. [192]

Восстание, вторжение, крах [ править ]

Шуньчжи (1644-1661) провозгласил правителем Китая 8 ноября 1644 года .

Крестьянский солдат по имени Ли Цзычэн (1606–1644) поднял мятеж вместе со своими сослуживцами на западе Шэньси в начале 1630-х годов после того, как правительство не смогло отправить туда столь необходимые припасы. [179] В 1634 году он был схвачен генералом Мин и освобожден только при условии, что он вернется на службу. [193] Соглашение вскоре было нарушено, когда местный судья казнил тридцать шесть его товарищей-повстанцев; Войска Ли в ответ убили чиновников и продолжали возглавлять восстание, базировавшееся в Жунъяне, центральной провинции Хэнань, к 1635 году. [194] К 1640-м годам бывший солдат и соперник Ли - Чжан Сяньчжун (1606–1647) - создал прочная база повстанцев в Чэнду , Сычуань, в то время как центр силы Ли находился в провинции Хубэй с расширенным влиянием на Шэньси и Хэнань. [194]

В 1640 году массы китайских крестьян, которые голодали, не могли платить налоги и больше не боялись часто побежденной китайской армии, начали объединяться в огромные банды повстанцев. Китайские военные, оказавшиеся между безуспешными попытками победить маньчжурских налетчиков с севера и огромными крестьянскими восстаниями в провинциях, по сути развалились. Неоплаченная и лишенная корма армия потерпела поражение от Ли Цзычэна, ныне называющего себя принцем Шуня, и без особого боя покинула столицу. [195] Силы Ли были допущены в город, когда ворота были предательски открыты изнутри. [195] 26 мая 1644 г. Пекин пал перед повстанческой армией во главе с Ли Цзычэном; во время беспорядков император Чунчжэнь повесился на дереве в императорском садупрямо за пределами Запретного города. [195]

Воспользовавшись возможностью, маньчжуры пересекли Великую китайскую стену после того, как пограничный генерал эпохи династии Мин Ву Санги (1612–1678 гг.) Открыл ворота на перевале Шанхай . Это произошло вскоре после того, как он узнал о судьбе столицы и идущей к нему армии Ли Цзычэна; взвесив свои варианты союза, он решил встать на сторону маньчжур. [196] Маньчжурская армия под командованием маньчжурского принца Доргона (1612–1650) и У Санги подошла к Пекину после того, как армия, посланная Ли, была уничтожена в Шаньхайгуане; 4 июня армия принца Шуна бежала из столицы. [197] 6 июня маньчжуры и Ву вошли в столицу и провозгласили юного императора Шуньчжи правителем Китая.[197] После того,как маньчжуры изгналиего из Сиань , преследовали его вдоль реки Хань до Учана и, наконец, вдоль северной границы провинции Цзянси , Ли Цзичэн умер там летом 1645 года, положив конец династии Шунь . [197] В одном отчете говорится, что его смерть была самоубийством; другой утверждает, что крестьяне забили его до смерти после того, как его поймали на краже их еды. [197] Чжан Сяньчжун был убит в январе 1647 года, когда один из его собственных офицеров, Лю Цзиньчжун, перешел на сторону Цин и указал на Чжана маньчжурскому лучнику после того, как тот бежал из Чэнду и применилполитику выжженной земли . [198] [199]

Цин проводил различие между ханьскими знаменосцами и обычными ханьскими гражданами. Ханьские знаменосцы были созданы из ханьских китайцев, которые перешли на сторону Цин до 1644 года и присоединились к восьми знаменам, давая им социальные и юридические привилегии в дополнение к приобщению к маньчжурской культуре. Так много ханьцев перешло на сторону Цин и пополнило ряды восьми знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством в знаменах, составляя только 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы доминировали на уровне 75%. [200] [201] [202] Именно эта полиэтническая сила, в которой маньчжуры составляли лишь меньшинство, завоевала Китай для Цин. [203]

Голландский рисунок 17 века солдат Коксинга в латных доспехах.

Именно ханьские китайские знаменосцы были ответственны за успешное цинское завоевание Китая, они составляли большинство губернаторов в раннем Цин и были теми, кто управлял и управлял Китаем после завоевания, стабилизируя правление Цин. [204] Хань Баннермен доминировал на посту генерал-губернатора во времена императоров Шуньчжи и Канси, а также на посту губернаторов, в значительной степени исключая обычных ханьских гражданских лиц с постов. [205]

Цин показал, что маньчжуры ценили военные навыки в пропаганде, направленной на вооруженных сил Мин, чтобы заставить их перейти на сторону Цин, поскольку гражданская политическая система Мин дискриминировала военных. [206] Три офицера Ляодун-Хань-знаменосца, сыгравшие огромную роль в завоевании южного Китая у Мин, были Шан Кэси, Гэн Чжунмин и Кун Юде, и они управляли южным Китаем автономно в качестве наместников Цин после своих завоеваний. [207] Обычно маньчжурские знаменосцы действовали только как резервные силы, в то время как передовые войска Цин использовали дезертировавшие ханьские китайские войска для борьбы в качестве авангарда во время всего завоевания Китая. [208]

Среди знамен такие пороховые орудия, как мушкеты и артиллерия, носили именно китайские знамена. [209]

Чтобы способствовать этнической гармонии, указ Шуньчжи от 1648 года разрешил ханьским гражданским мужчинам из Китая жениться на маньчжурских женщинах из Знамени с разрешения Совета по доходам, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменитой роты, если они были Незарегистрированные простолюдины, только позже в династии эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [210] [211]

Разрозненные остатки династии Мин все еще существовали после 1644 года, в том числе останки Коксинга (Чжэн Чэнгуна), основавшего королевство Туннин на Тайване (Формоза). Несмотря на потерю Пекина и смерть императора Чунчжэня, власть династии Мин отнюдь не была полностью уничтожена. Нанкин, Фуцзянь, Гуандун, Шаньси и Юньнань были оплотами сопротивления Мин. Однако претендентов на трон Мин было несколько, и их силы разделились. Каждый бастион сопротивления был индивидуально побежден Цин до 1662 года, когда умер последний южный император Мин, император Юнли, Чжу Юлан . Последними выстоявшими принцами династии Мин были принц Нинцзин Чжу Шугуй и принц Чжу Хунхуань (of), сынЧжу Ихай , который оставался с сторонниками Мин Коксинга в Королевстве Дуннин до 1683 года. Внук Коксинга Чжэн Кешуан сдался династии Цин в 1683 году и был награжден императором Канси титулом «Герцог Хайчэн» (海澄 公), а он и его солдаты были введены в Восьми Знамени , [212]

Цин отправил 17 минских принцев, все еще живших на Тайване, обратно в материковый Китай, где они провели остаток своей жизни. [213] Несмотря на поражение Мин, более мелкие лоялистские движения продолжались до провозглашения Китайской Республики . [ необходима цитата ]

В 1725 году император Юнчжэн из династии Цин даровал наследственный титул маркиза потомку императорской семьи династии Мин , Чжу Чжиляну, который получал зарплату от правительства Цин и в обязанности которого входило совершать ритуалы в гробницах Мин , и был также внесен в список восьми знамен Китайского простого белого знамени . Позже император Цяньлун посмертно даровал Чжу Чжуляну титул маркиза расширенной благодати в 1750 году, и этот титул передавался через двенадцать поколений потомков Мин до конца династии Цин в 1912 году. Последним маркизом расширенной милости был Чжу Юйсунь. [ необходима цитата]

В 1912 году, после свержения династии Цин в Синьхайской революции , некоторые выступали за то , Хань быть установлена как император, либо потомок Конфуция, который был Герцог Yansheng , [214] или династия Мин Императорской семьи потомок, то маркиз расширенной льготного периода . [215] [216]

См. Также [ править ]

  • Укрепления города Пекина
  • Укрепления Сиань
  • Кайфэн наводнение 1642 г.
  • Список притоков Императорского Китая
  • Лучуань-пинмянские кампании
  • Кампания Мин против Урянхай
  • Великая китайская стена Мин
  • Генеалогическое древо династии Мин
  • Военные завоевания династии Мин
  • Официальный головной убор Мин
  • Путешествия за сокровищами
  • Е Чунджи (для получения дополнительной информации о сельской экономике в Мин)
  • Чжэн Чжилун
  • Чжэн Хэ

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Fairbank, 128.
  2. ^ a b c Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 197.
  3. ^ Эбрей и др., Восточная Азия , 271.
  4. Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998) стр. 9
  5. Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998) стр. 10
  6. Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Моут (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998), стр. 11
  7. Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998), стр. 12
  8. Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998), стр. 14
  9. Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998), стр. 16
  10. ^ а б Гаскойн, 150.
  11. ^ Эбрей и др., Восточная Азия , 270.
  12. ^ Ebrey, Кембридж Иллюстрированная история Китая , 190-191.
  13. ^ Ebrey, Кембридж Иллюстрированная история Китая , 190
  14. ^ а б в Гаскойн 151.
  15. ^ a b c Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 191.
  16. Перейти ↑ Wakeman, 207.
  17. ^ Сара Шнеуинд, Общественные школы и государство в Мин Китае (Stanford University Press, 2006) стр. 2
  18. Эндрю и Рэпп, 25.
  19. ^ а б Фэрбэнк, 129.
  20. ^ а б Фэрбэнк, 134.
  21. ^ Ebrey, Кембридж Иллюстрированная история Китая , 191-192.
  22. ^ Брук, XIX.
  23. Юань, 193.
  24. ^ а б Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 192.
  25. ^ а б Хакер, 13.
  26. ^ а б Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 192
  27. Перейти ↑ Fairbank, 130.
  28. Fairbank, 129–130.
  29. ^ Муки Че (1989). Шелковый путь, прошлое и настоящее . Иностранные языки. п. 115. ISBN 0-8351-2100-3. Проверено 28 июня 2010 года .
  30. ^ Мирза Мухаммад Хайдар Дуглт (2008). История моголов Средней Азии: Тарих-и-Рашиди . Козимо. п. 103. ISBN 978-1-60520-150-4. Проверено 28 июня 2010 года .
  31. ^ Trudy Ring; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода (1996). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . Тейлор и Фрэнсис. п. 323. ISBN 1-884964-04-4. Проверено 28 июня 2010 года .
  32. ^ Гудрич и Фанг 1976
  33. ^ Джонатан Д. Спенс; Джон Э. Уиллс младший; Джерри Б. Деннерлайн (1979). От Мин до Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века . Издательство Йельского университета. п. 177. ISBN. 0-300-02672-2. Проверено 28 июня 2010 года .
  34. ^ a b c Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 195.
  35. Информационное бюро Государственного совета Китайской Народной Республики, Свидетельство истории , 73.
  36. ^ Ван Jiawei & Нима Gyaincain, Исторический статус Тибета Китая (China Intercontinental Press, 1997), 39-41.
  37. ^ Минши - География I "明 史 • 地理 一": 東 起 朝鮮 , 西 據 吐番 , 南 包 北距 大 磧。; География III «明 史 • 地理 三»: 七年 七月 置 西安 行都 衛 於此 , 領 河 州 、 朵 、 烏斯 、 三 衛。; Западная территория III "明 史 • 列傳 第二 百 十七 西域 三"
  38. ^ а б в г Уайли, 470.
  39. Ван и Ньима, 1–40.
  40. ^ Laird, 106-107.
  41. Хоффман, 65.
  42. Ван и Ньима, 37.
  43. Перейти ↑ Goldstein, 4–5.
  44. ^ Норбу, 52.
  45. ^ Kolmas, 32.
  46. Ван и Ньима, 39–40.
  47. Sperling, 474–475, 478.
  48. ^ Пердью, 273.
  49. ^ Kolmas, 28-29.
  50. Лэрд, 131
  51. ^ Kolmas, 29.
  52. Чан, 262.
  53. Норбу, 58.
  54. ^ а б в Лэрд, 137.
  55. Ван и Ньима, 42.
  56. Дрейфус, 504.
  57. ^ Ланглуа, 139 и 161.
  58. ^ Geiss, 417-418.
  59. ^ Ebrey (1999), 227.
  60. Ван и Ньима, 38.
  61. ^ Kolmas, 30-31.
  62. Гольдштейн, 8.
  63. ^ Laird, 143-144.
  64. ^ Проект биографической истории Мин Ассоциации азиатских исследований, Словарь биографии Мин , 23.
  65. ^ Kolmas, 34-35.
  66. Перейти ↑ Goldstein, 6–9.
  67. Перейти ↑ Laird, 152.
  68. ^ Брук, 7.
  69. Брук, 73.
  70. Перейти ↑ Brook, 6–7, 90–91.
  71. Брук, 90–93.
  72. Брук, 90–93, 129–130, 151.
  73. ^ Brook, 128-129, 134-138.
  74. ^ Гернет, 60-61, 68-69.
  75. Брук, 161.
  76. Брук, 65–67.
  77. Брук, 10, 49–51, 56.
  78. Брук, 40–43.
  79. Брук, 10, 118–119.
  80. ^ Хакер, 25.
  81. Брук, 102.
  82. ^ а б Брук, 108.
  83. ^ а б в г Этвелл (2002), 86.
  84. ^ a b Брук, 68–69, 81–83.
  85. Ручей 81–82.
  86. ^ а б в г Брук, 84.
  87. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 99.
  88. Брук, 85.
  89. Fairbank, 134–135.
  90. ^ Брук, хх.
  91. Ручей 81.
  92. ^ Брук, XXI, 89.
  93. ^ а б Робинсон (2000), 527.
  94. ^ а б Этвелл (2002), 84.
  95. ^ а б в г Эбрей и др., Восточная Азия , 272.
  96. ^ а б в г д Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 194.
  97. Брук, 46–47.
  98. Брук, 47.
  99. Брук, 74–75.
  100. ^ Этвелл (2002), 84, сноска 2.
  101. ^ а б Чанг (2007), 66–67.
  102. Перейти ↑ Fairbank, 137.
  103. Fairbank, 137–138.
  104. ^ а б в Фэрбэнк, 138.
  105. ^ а б в г д Фэрбэнк, 139.
  106. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Мин Китае», 80.
  107. Fairbank, 138–139.
  108. ^ а б Эбрей и др., Восточная Азия . 273.
  109. Робинсон, «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае», 533–534.
  110. Робинсон, «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае», 534.
  111. ^ Yingzong шилу , 184.17b, 185.5b.
  112. Робинсон (1999), 85, сноска 18.
  113. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 83.
  114. Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 81.
  115. ^ Лэрд, 141.
  116. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 83, 101.
  117. ^ Ebrey, Кембридж Иллюстрированная история Китая , 208.
  118. ^ Робинсон, "Политика, сила и этническая принадлежность в Мин Китае", 96–97.
  119. ^ Робинсон, "Политика, сила и этническая принадлежность в Мин Китае", 84–86.
  120. ^ а б Робинсон, Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин , 87–88.
  121. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 95.
  122. ^ Робинсон, "Политика, сила и этническая принадлежность в Мин Китае", 95–96.
  123. ^ Робинсон, "Политика, сила и этническая принадлежность в Мин Китае", 96.
  124. ^ Робинсон, "Политика, сила и этническая принадлежность в Мин Китае", 84–85.
  125. ^ Робинсон, "Политика, сила и этническая принадлежность в Мин Китае", 97.
  126. Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Минском Китае», 97–98.
  127. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 100.
  128. Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 98–99.
  129. Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Минском Китае», 104–105.
  130. Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Минском Китае», 106–107.
  131. ^ Робинсон, "Политика, сила и этническая принадлежность в Мин Китае", 107.
  132. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 108.
  133. Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Минском Китае», 108–109.
  134. Перейти ↑ Waldron (1990) , pp. 72–73.
  135. Робинсон, Дэвид М. «Восемь династии Мин и наследие юаньских монголов». Культура, придворные и конкуренция: Суд Мин (1368–1644) (PDF) . Азиатский центр Гарвардского университета. С. 365–411. Архивировано из оригинального (PDF) 11 июня 2016 года . Проверено 11 июля +2016 .
  136. ^ Слободник, Мартин (2004). «Отношения между китайской династией Мин и тибетским правящим домом Пхаг-Мо-Гру в 1368–1434 годах: политические и религиозные аспекты» (PDF) . Азиатские и африканские исследования (13): 166 . Проверено 11 июля +2016 .
  137. Робинсон, Дэвид М., Разграничение королевства при династии Мин (PDF) , стр. 22, заархивировано из оригинального (PDF) 29 июня 2016 г. , извлечено 11 июля 2016 г.
  138. ^ Garnaut, Энтони (март 2006). «Исламское наследие в Китае: общий обзор» . Информационный бюллетень «Наследие Китая» (5).
  139. ^ а б в г Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 211.
  140. ^ Эбрей и др., Восточная Азия , 214.
  141. ^ a b c Пол Халсолл (2000) [1998]. Джером С. Аркенберг (ред.). "Источники истории Восточной Азии: Китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н.э. - 1643 г. н.э." Fordham.edu . Фордхэмский университет . Проверено 17 сентября 2016 года .
  142. Перейти ↑ RG Grant (2005). Битва: Визуальное путешествие через 5000 лет битв . DK Pub. С.  99 -. ISBN 978-0-7566-1360-0.
  143. ^ Фридрих Хирт (1885). Китай и римский Восток: исследования их древних и средневековых отношений, представленных в древнекитайских записях . Г. Хирт. п. 66. ISBN 9780524033050.
  144. ^ Люттвак (1 ноября 2009). Великая стратегия Византийской империи . Издательство Гарвардского университета. С. 170–. ISBN 978-0-674-03519-5.
  145. ^ а б в г д е е Брук, 124.
  146. ^ Юя 1986 , стр 460-461. де Креспиньи 2007 , стр. 600
  147. Перейти ↑ Young 2001 , p. 29; Mawer 2013 , стр. 38; Бал 2016 , стр. 153
  148. Перейти ↑ An 2002 , p. 83
  149. ^ Моте и др., Кембриджская история Китая , 338.
  150. ^ Моте и др., Кембриджская история Китая , 339.
  151. ^ Моте и др., Кембриджская история Китая , 337–338.
  152. Перейти ↑ Needham, Volume 5, Part 7, 369.
  153. ^ Моте и др., Кембриджская история Китая , 343–344.
  154. ^ Ассоциация азиатских исследований, 410–411.
  155. ^ Моте и др., Кембриджская история Китая, 349–351.
  156. ^ а б Брук, 208.
  157. ^ Моте и др., Кембриджская история Китая , 353.
  158. ^ а б Брук, 206.
  159. ^ а б Спенс, 19–20.
  160. ^ а б в Спенс, 20.
  161. ^ а б в Брук, 205.
  162. ^ Кросби, 198-201.
  163. ^ Гернет, 136.
  164. ^ Кросби, 200.
  165. ^ а б в Дуглас, 13.
  166. Брук, 205–206.
  167. ^ а б Хакер, 31 год.
  168. ^ а б в Спенс, 16.
  169. ^ Ebreyдр., Восточная Азия , 281-283.
  170. ^ Ebrey, Кембридж Иллюстрированная история Китая , 203-206, 213.
  171. ^ а б Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 194–195.
  172. ^ а б в г Спенс, 17.
  173. ^ Хакер, 11.
  174. «Евнух готовит мальчиков, чтобы создать тонизирующую мужскую сущность», в Чжан Инъюй, «Книга мошенничества: отрывки из коллекции поздних мин», перевод Кристофера Ри и Брюса Раска (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2017) С. 138-141.
  175. ^ Спенс, 17–18.
  176. ^ Спенс, 19.
  177. Брук, 289.
  178. ^ Спенс, 20–21.
  179. ^ а б в Спенс, 21.
  180. ^ Спенс, 22–24.
  181. ^ Гарольд Майлз Таннер (2009). Китай: история . Hackett Publishing Co., стр. 333–335. ISBN 978-0872209152.
  182. ^ а б Спенс, 27.
  183. ^ а б в Спенс, 24.
  184. ^ Спенс, 24-25.
  185. ^ ред. Уолтхолл 2008 , стр. 148.
  186. Перейти ↑ Wakeman 1977 , p. 79.
  187. Перейти ↑ Crossley, 2010 , p. 95.
  188. ^ ред. Уотсон, Эбрей, 1991 , стр. 179–180.
  189. Перейти ↑ Wakeman 1986, p. 1017.
  190. ^ Спенс, 28.
  191. ^ а б Чанг, 92 года.
  192. ^ а б Спенс, 31.
  193. ^ Спенс, 21–22.
  194. ^ а б Спенс, 22.
  195. ^ а б в Спенс, 25.
  196. ^ Спенс, 32–33.
  197. ^ а б в г Спенс, 33.
  198. ^ Парсонс, Джеймс Б. (1957). «Кульминация восстания китайских крестьян: Чан Сянь-чжун в Сычуани 1644–46». Журнал азиатских исследований . 16 (3): 387–400. DOI : 10.2307 / 2941233 . JSTOR 2941233 , п. 399.
  199. ^ Спенс, 34–35.
  200. ^ Naquin 1987 , стр. 141.
  201. ^ Fairbank, Goldman 2006 , стр. 2006 г.
  202. ^ Подведение итогов Накина / Равски, главы 1 и 2
  203. ^ ред. Уотсон, Эбрей 1991 , стр. 175.
  204. ^ Спенсер 1990 , стр. 41.
  205. Перейти ↑ Spence 1988 , pp. 4–5.
  206. ^ Di Cosmo 2007 , стр. 6.
  207. ^ Di Cosmo 2007 , стр. 7.
  208. ^ Di Cosmo 2007 , стр. 9.
  209. ^ Di Cosmo 2007 , стр. 23.
  210. ^ Wang 2004, стр. 215-216 и 219-221.
  211. ^ Walthall 2008, стр. 140–141.
  212. Пао Чао Се (23 октября 2013 г.). Правительство Китая 1644- Cb: Правительство Китая . Рутледж. С. 57–. ISBN 978-1-136-90274-1.
  213. ^ Манторп 2008 , стр. 108.
  214. Джонатан Д. Спенс (28 октября 1982 г.). Врата небесного покоя: китайцы и их революция . Издательская группа "Пингвин". С. 84–. ISBN 978-1-101-17372-5.
  215. ^ Перси Гораций Браунд Кент (1912). Переход маньчжуров . Э. Арнольд. С.  382 -.
  216. MA Aldrich (1 марта 2008 г.). В поисках исчезающего Пекина: Путеводитель по столице Китая сквозь века . Издательство Гонконгского университета. С. 176–. ISBN 978-962-209-777-3.

Ссылки [ править ]

  • Ан, Цзяо (2002), «Когда в Китае ценили стекло», в Джулиано, Аннетт Л. и Джудит А. Лернер (ред.), « Исследования Шелкового пути: кочевники, торговцы и святые люди на Шелковом пути Китая» , 7 , Турнхаут: Издательство Brepols, стр. 79–94, ISBN. 2-503-52178-9.
  • Эндрю, Анита Н. и Джон А. Рэпп. (2000). Самодержавие и повстанческие императоры-основатели Китая: сравнение председателя Мао и Мин Тайцзу . Лэнхэм: ISBN Rowman & Littlefield Publishers Inc. 0-8476-9580-8 . 
  • Этвелл, Уильям С. «Время, деньги и погода: Минский Китай и« Великая депрессия »середины пятнадцатого века», Журнал азиатских исследований (том 61, номер 1, 2002 г.): 83–113.
  • Болл, Уорик (2016), Рим на Востоке: трансформация империи, 2-е издание , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-0-415-72078-6.
  • Брук, Тимоти . (1998). Замешательство удовольствия: торговля и культура в Китае Мин . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-22154-0 (Мягкая обложка). 
  • Чанг, Майкл Г. (2007). Двор на лошадях: Имперские гастроли и построение правления Цин, 1680–1785 гг . Кембридж: Издано Азиатским центром Гарвардского университета; распространяется издательством Гарвардского университета. ISBN 0-674-02454-0 . 
  • Кросби, Альфред В., младший (2003). Колумбийский Обмен: Биологические и культурные последствия 1492; 30-летие издания . Вестпорт: Издательство Praeger. ISBN 0-275-98092-8 . 
  • де Креспиньи, Рэйф (2007), Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие (23–220 гг. нашей эры) , Лейден: Koninklijke Brill, ISBN 978-90-04-15605-0.
  • Дуглас, Роберт Кеннауэй. (2006). Европа и Дальний Восток . Адамант Медиа Корпорация. ISBN 0-543-93972-3 . 
  • Эбрей, Патрисия, Энн Уолтхолл и Джеймс Пале. (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Бостон: Компания Houghton Mifflin. ISBN 0-618-13384-4 . 
  • Эбрей, Патрисия Бакли. (1999). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-66991-X (мягкая обложка). 
  • Фэрбэнк, Джон Кинг и Мерл Голдман. (1992). Китай: новая история; Второе расширенное издание (2006 г.). Кембридж; Лондон: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 0-674-01828-1 (Мягкая обложка). 
  • Гаскойн, Бамбер. (2003). Династии Китая: история . Нью-Йорк: Издательство Кэрролл и Граф. ISBN 0-7867-1219-8 (Мягкая обложка). 
  • Герне, Жак (1962). Повседневная жизнь в Китае накануне монгольского вторжения, 1250–1276 гг . Перевод HM Wright. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-0720-0 
  • Гудрич, Л. Кэррингтон; Фанг, Чжаоин (1976). Словарь биографии Мин, 1368–1644 . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0231038011.
  • Харгетт, Джеймс М. «Некоторые предварительные заметки о путевых записях династии Сун (960–1279)», Китайская литература: очерки, статьи, обзоры (CLEAR) (июль 1985): 67–93.
  • Хо, Пин-ти. (1959). Исследования населения Китая: 1368–1953 гг . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  • Хоффман, Гельмут. (2003). «Ранний и средневековый Тибет» в истории Тибета: Том 1, Ранний период до ок. 850 г. н.э., династия Ярлунг , изд. Алекс Маккей. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-30842-9 . 
  • Хакер, Чарльз О. «Правительственная организация династии Мин», Гарвардский журнал азиатских исследований (том 21, декабрь 1958 г.): 1–66.
  • Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой . Нью-Йорк: Grove Press. ISBN 978-0-8021-1827-1 . 
  • Мауэр, Грэнвилл Аллен (2013), «Загадка Каттигары», Николс, Роберт; Вудс, Мартин (ред.), Mapping Our World: Terra Incognita to Australia , Канберра: Национальная библиотека Австралии, стр. 38–39, ISBN 9780642278098.
  • Моут, Фредерик В. и Денис Твитчетт. (1998). Кембриджская история Китая; Том 7–8 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24333-5 (издание в твердом переплете). 
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 3, Математика и науки о небесах и Земле . (Кембриджский англ .: Cambridge University Press).
  • - (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 2, Машиностроение . (Кембриджский англ .: Cambridge University Press).
  • - (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3, Гражданское строительство и мореплавание . (Кембриджский англ .: Cambridge University Press).
  • - (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 7, Военная технология; Пороховая эпопея . (Кембриджский англ .: Cambridge University Press).
  • - (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 6, Биология и биологические технологии, Часть 2: Сельское хозяйство . (Кембриджский англ .: Cambridge University Press).
  • Робинсон, Дэвид М. «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450–1525 гг.)», « Журнал социальной истории» (весна 2000 г.): 527–563.
  • Робинсон, Дэвид М. «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае эпохи Мин: монголы и неудачный переворот 1461 года», Гарвардский журнал азиатских исследований (том 59, номер 1, июнь 1999 г.): 79–123. DOI : 10.2307 / 2652684 . JSTOR  2652684 .
  • Сун, Инсин, перевод с предисловием Е-Ту Дзэн Сунь и Шио-Чуань Сунь (1966). Тянь-Кунг Кай-Ву: китайские технологии в семнадцатом веке . Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета.
  • Спенс, Джонатан Д. (1999). В поисках современного Китая; Второе издание . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 0-393-97351-4 (Мягкая обложка). 
  • Уолдрон, Артур (1990). Великая Китайская стена: от истории к мифу . Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 052136518X.
  • Ван, Цзявэй и Ньима Гяинкайн. (1997). Исторический статус китайского Тибета. Китайская межконтинентальная пресса (五洲 传播 出 Version). ISBN 7-80113-304-8 . 
  • Уэйкман, Фредерик младший. «Восстание и революция: изучение народных движений в истории Китая», Журнал азиатских исследований (1977): 201–237.
  • Уайли, Туррелл В. (2003). «Дань ламе в династии Мин» в Истории Тибета: Том 2, Средневековый период: ок. 850–1895 гг. Нашей эры, «Развитие буддийского превосходства» , изд. Алекс Маккей. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-30842-9 . 
  • Юй, Ин-ши (1986), «Ханьские международные отношения», в Твитчетте, Денисе и Майкле Лоу (ред.), Кембриджская история Китая: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 1 , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 377–462, ISBN 0-521-24327-0.
  • Янг, Гэри К. (2001), Восточная торговля Рима: международная торговля и имперская политика, 31 г. до н.э. - 305 г. н.э. , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, ISBN 0-415-24219-3.
  • Юань, Чжэн. «Школы местного самоуправления в Сунском Китае: переоценка», Ежеквартальная история образования (том 34, номер 2; лето 1994 г.): 193–213.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джон В. Дардесс (2012). Мин Китай, 1368–1644: Краткая история стойкой империи . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-4422-0491-1.
  • Джон В. Дардесс (1983). Конфуцианство и автократия: профессиональные элиты в период основания династии Мин . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-04733-4.
  • Джон В. Дардесс (1968). Предпосылки возникновения династии Мин . Колумбийский университет.
  • Хуанг, Рэй. (1982). 1587 год, год незначительности: династия Мин в упадке . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
  • Уэйд, Джефф. 2008. «Вовлечение Юга: Минский Китай и Юго-Восточная Азия в пятнадцатом веке». Журнал экономической и социальной истории Востока 51 (4). БРИЛЛ: 578–638. JSTOR  25165269 .
  • Источник для «Падения династии Мин»: - Энциклопедия военной истории Дюпюи и Дюпюи Коллинз.
  • [1] Биографический словарь Мин.
  • Эдвард Л. Фармер, Ромейн Тейлор, Энн Уолтнер, История Мин и Вводное руководство по исследованию (Миннеаполис, Университет Миннесоты, 1994).