Осаждения (из Латинской Depositio cornuum , «снимая рога») был полуофициальный инициация ритуал , который был распространен в университетах по всей Европе от средневековья до 18 - го века. Ритуал был введен в немецких университетах в конце 15 века, вероятно, из влиятельного Парижского университета . Модели могли включать ритуал Freisprechung в гильдиях ремесленников , где ученики получали статус подмастерьев.
Цель [ править ]
Основанием для показаний послужила идея о том, что поступающий студент до своего зачатия был еще диким и неотшлифованным - как животное - и должен был быть избавлен от признаков своего нецивилизованного состояния, прежде чем его можно было принять в университет. Студент должен был пройти через показания только один раз в жизни; он получал свидетельство о депонировании ( «Depositionsschein» на немецком языке ), которое он мог показать в случае перевода в другой университет.
Снятие показаний состояло в бранях, в которых ему разъясняли недостойность нового ученика, в ритуальном удалении искусственных частей тела животных с помощью чрезмерно больших инструментов, а также в избиениях и других издевательствах, которые могли бы причинить вред. функция очищающего ритуала.
В речах на ритуале будут цитироваться античные образцы процесса осаждения. Следует упомянуть изучение спартанской молодежи, обычаи Академии Платона и освящение воды афинскими софистами поздней античности .
Процесс [ править ]
В средние века прибывающий ученик был известен под термином beanus , производным от французского слова beat jaune , «желтый клюв» (ср. Английский « зеленорог »). Его новые сокурсники будут относиться к бобу как к pecus campi («полевое животное») и снабжать его соответствующим образом. Ему придется надеть капюшон с рогами и приставить клыки кабана.торчит изо рта. Затем он должен был выслушать речь о своем недостоинстве. Затем черты звероподобности будут устранены с помощью слишком больших инструментов. Тело ученика дополнительно подвергалось насилию, что символизировало очищение и украшение. При этом использовались инструменты для обработки дерева, так как студент все еще был «грубым человеком» (нем. Ungehobelt , нестроганый ).
В Лейпцигском университете инструменты, использованные в ритуале осаждения, все еще сохраняются и хранятся в коллекции произведений искусства. Инструменты включают в себя те , которые используются для сбивая или полировки прочь животных , как части ( топор , плоскогубцы , точильный ), инструменты для деревообработки ( плоскость ), а также для личной гигиены ( бритья щетки, крем для бритья, бритвенный нож, ухо ложкой ). Использование этих инструментов было обычным делом для новичков.
После этого будут проведены экзамены и будут проведены дополнительные предостерегающие речи. Наконец, руководитель ритуала насыпал соль в рот фасоли ( sal sapientiae , «соль мудрости»), поливал его голову вином ( vinum laetitiae , «вино радости») и объявлял, что он свободен от своего «бинизма». ".
После уплаты соответствующей пошлины следует вступительный экзамен, проводимый профессором , а зачисление - ректором университета.
Обычно вечеринка проводится за счет новоприбывшего студента или студентов, что, очевидно, будет для них серьезным бременем. Этот обычай сохранялся даже после отмены депортации и часто использовался чрезмерно, что приводило к запрету принуждения новых студентов к участию в этих вечеринках.
Обязанности и ответственность [ править ]
В средние века низложением руководил ректор, поскольку рассматриваемые студенты жили и учились в монастырских условиях.
В период раннего Нового времени , когда школы утратили свой церковный характер и их финансы сократились, эту задачу возьмет на себя декан факультета искусств (позже названного факультетом философии). На этом факультете преподавались основные научные концепции ( septem artes liberales ). Преподаватели и декан, как правило, были студентами «высших» факультетов медицины , теологии или права . Это было в период раннего Нового времени, когда обычай низложения постепенно превратился в фарс. Положение вкладчика заняла компания " Педелл"."; в конце 17 века он все еще демонстрировал инструменты и оформлял свидетельство о депонировании за определенную плату.
В 18 веке ответственность и обязанности вкладчика все еще были включены в устав университета, определяемый правителем страны. Также были подробные рецепты, как хранить инструменты.
Последним известным вкладчиком в Марбургском университете был Педель Йоханнес Георг Шиммельпфенг (1697–1785). В Йене депонирование было отменено после смерти последнего вкладчика в 1785 году. В Лейпцигском университете депонирование было запрещено к 1719 году из-за бесчинств студентов.
Книжные принтеры [ править ]
В позднем средневековье новое ремесло книгопечатания будет основано поблизости от университетов, и типографии, у которых в то время не было собственных старых традиций, заимствовали обычай депонирования. Отказ от книгопечатания был отменен в 1803 году из-за эксцессов. Напоминание об этом до сих пор существует в обычае Готшена .
См. Также [ править ]
- Дедовщина
Ссылки [ править ]
- Лени Арнольд, Die akademische Deposition, в: Jena soll leben. Beiträge zum Historischen Studentenleben an der Universität Jena. Jena 1991 (Jenaer Reden und Schriften 1991), 122–132. ISBN 3-86007-057-6
- Эрих Бауэр, Zur Deposition и егорер Symbolik, в: Einst und Jetzt. Ярбух 1969 des Vereins für Corpsstudentische Geschichtsforschung, 120–136
- Вильгельм Фабрициус, Die Akademische Deposition (Depositio cornuum). Франкфурт а. М. 1895 г.
- В [ильгельм] Фабрициус, Осаждение кристаллов в Марбурге, в: Эрнст Эльстер (Hrsg.), Festzeitung Philipps-Universität Marburg 1527-1927. Марбург [1927], 14-16.
- Мариан Фюссель, Riten der Gewalt. Zur Geschichte der akademischen Deposition und des Pennalismus in der frühen Neuzeit, in: Zeitschrift für Historische Forschung 32, H. 4, 2005, 605-648.
- Ульрих Раше, Депонирование, в: Enzyklopädie der Neuzeit . Bd. 2. Штутгарт; Веймар 2005, 924-927.
- Шаде, Оскар (1857): Über Jünglingsweihen. Ein Beitrag zur Sittenkunde, в: Weimarisches Jahrbuch für Deutsche Sprache Litteratur und Kunst. Herausgegeben von Hoffmann von Fallersleben und Oskar Schade. Sechster Band. Zweites Heft. Ганновер, 241-416 (Глава: Die Deposition auf den Universitäten, 315-369).
- Die Universität in der Karikatur. Böse Bilder aus der kuriosen Geschichte der Hochschulen, herausgegeben von Michael Klant. Ганновер 1984. [Депонирование стр. 18].
- Friedrich Wilhelm Weitershaus (Hrsg.), Deposition, wie solche bey Annehmung und Bestättigung eines Jungen-Gesellens, der die löbliche Kunst der Buchdruckerey redlich erlernet, verrichtet wird , Giessen; Гютерсло [Бертельсманн] 1960. [Сборник Паулюса де Визе: Депозитио корнути / Иоганн Рист] - другое Название: Depositio Cornuti Typographici = Das Postulat der Buchdrucker. Abdruck einer älteren Original-Handschrift nebst einer Vorerinnerung. Франкфурт-на-Майне, 1921 [enthaltend: Auszug aus der sonst üblichen Deposition / wie solche Bey Annehmung und Bestättigung eines Jungen = Gesellens, der die löbliche Kunst Buchdruckerey redlich erlernet, verrichtet wird. Eingerichtet im Jahre Christi 1699.].
Внешние ссылки [ править ]
- Норберт Наиль, Über den akademischen Brauch der Deposition в Марбурге
- Universität Leipzig - Studentisches Leben - Deposition und Pennalismus
- Иоганн Альберт Долхопфф, Orationes duae, De ritu et modo depositionis beanorum («Zwei Reden, Über den Ritus und die Vorgehensweise bei deposition der Beane»), Штрасбург, 1680 г. (факсимиле)
- Маг. Йох Динкель, "Rede über Ursprung, Gründe, Vorbild und Zeremonien des Ritus, der in den (hohen) Schulen allgemein Deposition genannt wird", Эрфурт, 1569 г.
- Pennalismus und Deposition в Гиссене (pdf)
- sv Cornut, Deponiren, Hänseln
- Jünger taufen nass Гутенберга - Uber Buchdrucker und ihre Nachbarschaft zur Universität
