Диалоги богов

Диалоги богов

Диалоги богов (эта рукопись содержит десять диалогов Луциана)
Автор	Лукиан из Самосаты
Страна	Сирия, Римская Империя
Язык	Греческий
Жанр	Сатира
Издатель	Разные
Дата публикации	2 век н.э.

Диалоги Боги ( древнегреческий : Θεῶν Διάλογοι ) 25 миниатюрных диалоги насмешливых гомеровской концепции греческих боговнаписанных на чердаке греческого на сирийском автор Лукиан из Самосато . Всего 25 диалогов.

Диалоги [ править ]

Прометей и Зевс [ править ]

Прометей просит освободить Зевса с Кавказа, где он был прикован цепями с тех пор, как украл огонь у богов. Зевс, все еще злой на него, отказывается, напоминая Прометею о его преступлениях, и утверждает, что его наказание на самом деле слишком легкое. Прометей снова умоляет его и обещает, что даст Зевсу жизненно важную информацию. Зевс неохотно соглашается, и Прометей предупреждает его, чтобы он не ухаживал за Фетидой , поскольку ей суждено родить сына более могущественного, чем его отец, который потенциально мог бы свергнуть Зевса. Разочарованный, Зевс говорит, что Фетида никогда не будет его, и говорит Прометею, что он попросит Гефеста освободить его.

Эрос и Зевс [ править ]

Зевс сердится на Эроса , который просит Зевса простить его, видя, что он всего лишь маленький ребенок. Зевс не верит в это, учитывая древний возраст Эроса. Он требует знать, почему Эрос продолжает играть с ним, вынуждая Зевса превратиться в сатира, ^{[примечание 1],} затем быка, ^{[примечание 2],} затем золота, ^{[примечание 3],} затем лебедя, ^{[примечание 4],} затем орла, ^{[примечание 5],} поскольку Эрос никогда не заставляет женщин отвечать взаимностью на любовь Зевса, заставляя Зевса обмануть их. Эрос просто говорит, что это потому, что они смертны и не могут противостоять его истинной форме, но Зевс говорит, что Гиацинт и Бранчус оба любили Аполлона . Эрос указывает, что Дафнаоднако не любила его; он предлагает, чтобы Зевс для того, чтобы быть более желанным, отрастил длинные локоны, носил модную одежду и участвовал в танцах. Зевс отказывается и говорит Эросу прекратить свои уловки.

Зевс и Гермес [ править ]

Зевс спрашивает Гермеса , слышал ли он об аргосской принцессе Ио , на что Гермес отвечает положительно. Зевс сообщает ему, что из-за ревности Геры девушку превратили в корову, а затем поместили под строгую охрану Аргуса . Зевс приказывает Гермесу вырубить Немею, убить Аргуса и привести Ио в Египет , где ей будут поклоняться как богине Исиде .

Ганимед и Зевс [ править ]

Зевс только что схватил Ганимеда с земли, который просит вернуть его обратно и обеспокоен тем, что орел, схвативший его, превратился в человека. Зевс объясняет, что он не орел и не человек, а царь богов. Ганимед задается вопросом, пан ли он, которого очень уважает его семья, в то время как он думает, что Зевс просто похититель. Зевс говорит, что он бог грома, что сбивает Ганимеда с толку, и отмечает, что, если он не вернется, волки съедят овец, которых он должен охранять. Зевс изо всех сил пытается объяснить Ганимеду, что он теперь бог, которому не нужны овцы, в то время как Ганимед оплакивает свою судьбу и все то, что он упустит из своей жизни как смертный. Зевс говорит ему, что его новая работа будет заключаться в том, чтобы служить нектаром богам и спать с ним по ночам. Ганимед, кажется, не обращает внимания на то, что означает сон с Зевсом, говоря, что когда он был ребенком, он спал со своим отцом, который всегда жаловался на то, что Ганимед пинает его во сне, и отправлял его в постель своей матери. У Зевса нет проблем с этим, он сказал, что все равно будет целовать его,и приказывает Гермесу предложить Ганимеду немного амброзии, чтобы сделать его бессмертным.

Гера и Зевс (I) [ править ]

Гера жалуется Зевсу, что с тех пор, как он похитил мальчика у Иды , он не обращал на нее никакого внимания. Зевс удивлен этим, и Гера говорит ему, что царю богов неуместно бросать свою жену, чтобы найти компанию смертных женщин. Еще больше ее обидел Ганимед, которого Зевс привел на Олимп (по сравнению со смертными женщинами, которых он в конце концов бросил) и сделал его виночерпием, как если бы Геба и Гефест ^{[примечание 6]}уже недостаточно. Более того, она жалуется на то, что Зевс не может оторвать руки от мальчика и целует его при каждом удобном случае. Зевс говорит, что если бы он позволил ей поцеловать и Ганимеда, она бы поняла, почему он предпочитает свои поцелуи даже нектару. Их подшучивание продолжается: Гера утверждает, что Зевс бесчестит ее своими действиями, а Зевс защищает свой выбор сохранить Ганимеда на Олимпе . Он говорит ей, что ее ревность только разжигает его любовь, и приказывает Ганимеду поцеловать его два раза, а не один, когда он служит ему.

Гера и Зевс (II) [ править ]

Гера спрашивает Зевса, что он думает об их госте, Иксионе , и Зевс отвечает, что он достоин компании богов. Гера же утверждает, что он недостоин. Зевс спрашивает, почему она так думает, и, хотя она не хочет говорить, под давлением его, она признается, что Иксион делает неуместные заигрывания по отношению к ней, которые она изо всех сил старается игнорировать. Зевс возмущен высокомерием смертных и винит в этом любовь, которая вызывает недовольство Геры, поскольку напоминает ей, что Зевс однажды спал с женой Иксиона, отцом Пирифоса . ^[7] Зевс говорит, что было бы неправильно выгнать Иксиона, поэтому вместо этого он предлагает отправить ему облако.с подобием Геры. Гера протестует, говоря, что если они это сделают, Иксион похвастается тем, что спал с самой королевой богов, но Зевс говорит ей, что если он это сделает, они бросят его в Тартар .

Гефест и Аполлон [ править ]

Гефест спрашивает Аполлон , если он видел , как красивые и обаятельные Maia «s ребенок находится. Аполлон не удивлен, говоря, что младенец уже украл трезубец Посейдона , меч Ареса и его собственный лук и стрелы. Гефест, кажется, не верит в это, но Аполлон говорит ему проверить, не упустил ли он что-нибудь, и Гефест обнаруживает, что его клешни отсутствуют. Аполлон говорит ему поискать в колыбели ребенка, чтобы найти его клешни; Младенец хорошо разбирается в искусстве воровства, он также украл пояс Афродиты и скипетр Зевса . Он даже черпает в Подземном мире, чтобы украсть оттуда вещи, поскольку он ведет души с помощью посоха, который Гефест признает, что дал ему.^{[примечание 7]}

Гефест и Зевс [ править ]

Зевс приказывает озадаченному Гефесту ударить его молотком по голове; он велит ему бить как можно сильнее, иначе он рассердится на него, и не в первый раз. ^{[примечание 8]} Гефест соглашается с ним, но предупреждает его , что это не будет Илифия «s ^{[примечание 9]} чистая, бескровная работой; Зевс говорит, что ему все равно, и Гефест делает, как сказали. Череп Зевса трескается, и из его открытой головы появляется богиня . Гефест, пораженный ее красотой, просит ее руки, но Зевс отказывается, говоря, что она останется девственницей на все времена.

Посейдон и Гермес [ править ]

Посейдон спрашивает, где он может найти Зевса , но смущенный Гермес говорит ему, что сейчас неподходящее время. Посейдон считает, что это означает, что Зевс находится в компании Геры или Ганимеда , но Гермес говорит «нет» обоим. После некоторого давления со стороны Посейдона Гермес признает, что Зевс только что родил, что удивляет Посейдона, который понятия не имел, что Зевс был беременен. Гермес сообщает ему, что плод был не в его животе, а скорее в его теленке. Он объясняет, как Зевс забеременел Семелу , но Гера убедила Семелу попросить Зевса явиться ей со всеми своими молниями и молниями. В результате Семела сгорела заживо, но Зевсу удалось спасти младенца.подтолкнув его к икре, чтобы продолжить рост. Он также утверждает, что отдал ребенка на воспитание нимфам, и теперь он отправился предложить Зевсу надлежащий послеродовой уход.

Гермес и Солнце [ править ]

Гермес отправляется на поиски Солнца , чтобы объявить ему приказ Зевса не вставать три дня. Солнце обеспокоено тем, что он сделал что-то не так, и это его наказание, но Гермес заверяет его, что ничего подобного; Зевс влюблен в жену Амфитриона и хочет быть с ней. Он хочет родить с ней великого героя , более могущественного, чем любой другой, и ему нужно время для этого. Солнце соглашается, но жалуется на последствия действий Зевса для мира и неблагоприятно сравнивает его с Кроносом , который никогда не покидал Рею ради какой-то смертной женщины. ^{[примечание 10]}Гермес говорит ему замолчать, потому что он попадет в беду, если кто-нибудь его услышит, и уходит, чтобы передать то же сообщение Луне и Сну .

Афродита и Луна [ править ]

Афродита спрашивает Луну , правдивы ли слухи о том, что она часто покидает небо, чтобы встретиться со своим смертным любовником Эндимионом . Луна отвечает, что виновата в этом не она, а Эрос, сын Афродиты . Афродита соглашается с ней и отмечает, как Эрос мучает всех, как Рея, которую он заставил влюбиться в Аттиса , или сама его собственная мать, когда он заставил Персефону влюбиться в любовника Афродиты Адониса.также, так что они оба должны разделить его. Луна говорит, что ее страсть утешает, поскольку Эндимион очень красивый мужчина. Она говорит, что навещает его каждую ночь, когда он на цыпочках спит в пещере, стараясь не шуметь, чтобы он не просыпался.

Афродита и Эрос (I) [ править ]

Афродита упрекает своего сына за все неприятности, которые он причиняет; он заставляет Зевса принять миллион форм, Луну, чтобы покинуть небо ^{[примечание 11],} и Солнце, чтобы оставаться в постели с Клименой подольше, забывая встать. У него даже Рея , мать богов, заставляет ее бояться того, что случится с ним, если Рея, сытая по горло Эросом, прикажет Корибантам или ее львам напасть на него. Эрос говорит ей не бояться, потому что он может справиться с Реей. Он говорит, что его не следует винить ни в чем из этого; и в конце концов, разве Афродита предпочла бы не любить Ареса ? Афродита предупреждает его, чтобы он запомнил, что она сказала.

Зевс, Асклепий и Геракл [ править ]

Асклепий и Геракл проводят ряд, который должен занимать более высокое место в таблице; каждый утверждает, что они более достойны, чем другие. Геракл утверждает, что он достиг стольких целей и победил так много врагов, что он заслуживает лучшего места, в то время как Асклепий указывает, что он сам исцелил ожоговые раны Геракла, и, кроме того, он никогда не убивал свою семью ^{[примечание 12]} или был раб королевы Омфалы . Геракл угрожает ему насилием, но вмешивается Зевс и говорит Гераклу позволить Асклепию занять лучшее место, учитывая, что Асклепий умер первым.

Гермес и Аполлон (I) [ править ]

Гермес спрашивает Аполлона, почему он такой синий; Аполлон отвечает, что это потому, что ему так не везет в любви. Теперь он оплакивает своего возлюбленного, сына Оебала . Гермес спрашивает, означает ли это, что он мертв, что подтверждает Аполлон. Гермес спрашивает, как это произошло, и Аполлон берет на себя полную ответственность, побуждая Гермеса думать, что Аполлон сошел с ума; но Аполлон объясняет, что эти двое играли в диск, только чтобы Зефир , бог западного ветра, который тоже был влюблен в Гиацинта, перенаправил диск и ударил Гиацинта по голове, убив его; и поэтому Аполлон такой грустный. Гермес говорит ему, что он иррационален; Аполлон знал, что Гиацинт был смертным, и должен был ожидать его возможной смерти.

Гермес и Аполлон (II) [ править ]

Гермес, кажется, не может поверить, что хромому Гефесту удалось жениться на самой красивой из богинь, то есть на Афродите и Грейс . Аполлон думает, что это из-за удачи; но он задается вопросом, как им не противно целовать его, ведь он все время грязный и потный. Гермес соглашается, не понимая, что они сами, такие красивые, одиноки. Аполлон говорит, что вообще ему самому не везет в любви; больше всего он любил Дафну и Гиацинта , но потерял их обоих. Аполлону интересно, почему Афродита и Грейс не завидуют друг другу; На это Гермес отвечает, потому что Афродита на Олимпе, а Грейс на Лемносе.. Кроме того, Афродита на самом деле влюблена в Ареса , а не в Гефеста, без его ведома.

Гера и Лето [ править ]

Гера саркастически поздравляет Лето с двумя детьми, которых она родила Зевсу. Лито возражает, говоря, что не всем может повезти, имея Гефеста. Гера защищает Гефеста из-за его работ, но оскорбляет Артемиду и Аполлона, называя ее каннибалом и умаляя его владения. Далее она утверждает, что ее дети на самом деле не лучше, чем у Ниобы . Лито отвечает, что Гера, вероятно, завидует тому, что ее [Лето] дети получают столько внимания и похвалы от всех. Гера высмеивает это утверждение, рассказывая о том, как Аполлон заживо снял шкуру с Марсия за то, что тот бросил ему вызов в музыкальном конкурсе, а Артемида убила Актеона.за то, что увидел ее обнаженной. Лито говорит ей, что Гера может свободно оскорблять всех из-за своего статуса жены Зевса, но она снова станет несчастной, когда он снова бросит ее в пользу какой-то смертной женщины.

Аполлон и Гермес (I) [ править ]

Аполлон видит смеющегося Гермеса и спрашивает, в чем дело. Гермес отвечает, что был свидетелем самого нелепого зрелища; Гефест поймал Афродиту и Ареса обнаженными в постели. Аполлон спрашивает, как это произошло, и Гермес говорит ему, что Гефест давно пытался поймать их, поэтому он положил тонкую сеть на кровать. Арес и Афродита лежали там, не подозревая, что Солнце сообщило Гефесту, который затем призвал других богов посмотреть на это унизительное зрелище. Аполлон задается вопросом, почему Гефест не стесняется так выставлять напоказ свой неудавшийся брак, но Гермес говорит, что с радостью был бы привязан к Афродите в постели, и приглашает Аполлона прийти и убедиться в этом сам. ^{[примечание 13]}

Гера и Зевс (III) [ править ]

Гера говорит Зевсу, что ей было бы неловко, если бы у нее был бог такой же женственный и склонный к пьянству, как Дионис , который проводит все свое время в компании менад, тусуется и пьет вино. Зевс защищает своего сына, рассказывая о его многочисленных достижениях; как он возглавил военную кампанию в Индии , как он взял всю Лидию под свой каблук, как он командует фракийцами и народом Тмола, все это в плюще, с тирсом в руках и в безумных танцах. Ему интересно, что бы он мог делать в трезвом виде, если он все это делал в пьяном виде. Гера раздражена, когда Зевс хвалит Диониса за открытие вина, учитывая то, что случилось с Икарием., которого убили его собутыльники. ^{[примечание 14]} Зевс говорит, что это не вина Диониса, а скорее неспособность людей делать что-либо умеренно. Он также говорит, что грубые слова Геры в адрес Диониса проистекают из ее ревности к Семеле .

Афродита и Эрос (II) [ править ]

Афродита спрашивает Эроса, как так получилось, что после всех побед, которые он одержал над такими богами, как Зевс , Аполлон , Посейдон и она сама, он никогда не пробует свои уловки с Афиной . Эрос говорит, что это потому, что Афина пугает его, заставляя Афродиту задуматься, почему Арес не пугает его; Эрос отвечает, что это потому, что Арес приветствует его, а Афина всегда неприветлива. Более того, к музам он тоже не подходит из уважения. ^{[примечание 15]} Что касается Артемиды, он не может догнать ее, поскольку она бежит через горы. Кроме того, она уже влюблена в другого; охота. Афродита отмечает, что брат Артемиды Аполлон, с другой стороны, Эрос много раз ранил.

Арес и Гермес [ править ]

Арес спрашивает Гермеса, слышал ли он о том, что только что утверждал Зевс , что он могущественнее всех других богов вместе взятых. ^{[примечание 16]} Арес признает, что Зевс сильнее их всех по отдельности, но даже он не мог победить их всех сразу. Гермес велит Аресу замолчать на случай, если это навлечет на него неприятности, но Арес, веря Гермесу в осторожности, продолжает и насмехается над заявлением Зевса на основании того, насколько он был беспомощен, когда Гера , Посейдон и Афина восстали против него и связала его, пока Фетида не заставила Бриареоса освободить его. Гермес еще раз советует ему замолчать, иначе они оба попадут в беду.

Пан и Гермес [ править ]

Пан приветствует Гермеса , называя его своим отцом. Гермес спрашивает, почему он отец козлоногого бога, такого как Пан. Пан велит Гермесу вспомнить, изнасиловал ли он девушку из Аркадии ; он объясняет , что его мать Пенелопа из Спарты , дочерей Icarius , которого он подошел в виде козла, так Пан родился с нижним козлом. Гермес подтверждает историю Пана, но стыдится быть отцом Пана. Он просит Пан не обращаться к нему как к своему отцу в присутствии других богов, чтобы они не посмеялись над ним.

Аполлон и Дионис [ править ]

Аполлон удивляется, насколько разные три сына Афродиты ; Эрос - прекраснейший лучник, Гермафродит - наполовину мужчина, наполовину женщина, а Приап - неприлично мужественен. ^{[примечание 17]} Дионис винит в этом не Афродиту, а, скорее, различных богов, породивших от нее этих сыновей; он далее утверждает, что даже дети, рожденные от одних и тех же родителей, часто настолько непохожи друг на друга, яркий пример сам Аполлон и его сестра. Однако Аполлон говорит, что и он, и она - лучники, а Дионис парирует, говоря, что он целитель, в то время как она стреляет в тех, кто ее оскорбляет. Дионис рассказывает анекдот о Приапе; на днях он был встречен им в своем доме, но когда Дионис заснул, Приап (неудачно) двинулся к нему. Аполлона это забавляет, обвиняя в красоте Диониса. Дионис указывает, что Аполлон тоже очень красив и может привлечь и Приапа; и Аполлон говорит, что в этом случае, кроме волос, у него есть еще и лук.

Гермес и Майя [ править ]

Гермес жалуется своей матери Майе , говоря, что он самый несчастный из богов. В то время как остальные собираются веселиться и пить весь день на Олимпе, у него так много обязанностей, что у него не остается свободного времени для себя. Ему горько, что простые смертные женщины Алкмена и сыновья Семелы ^{[примечание 18]} получают возможность наслаждаться лучшими из бессмертных жизней, в то время как он, сын богини, должен вести себя как слуга каждый раз, когда Зевс получает для него работу. Майя говорит ему, что этого достаточно, и он должен безропотно подчиняться своему отцу.

Зевс и Солнце [ править ]

Зевс сердито упрекает Солнце за то, что оно доверило поводья своего коня какому-то молодому человеку ^{[примечание 19],} что из-за некомпетентности мальчика привело к тому, что земля была выжжена, а затем заморожена; мир наверняка был бы разрушен, если бы Зевс не поразил его молнией. Сан признает все это, но использует постоянное попрошайничество сына как оправдание и говорит, что не предвидел всех этих разрушений. Зевс не убежден, говоря, что очень маловероятно, что Солнце не знало, что лошадей можно контролировать только сильным и твердым хватом, и что они разойдутся с неопытным водителем. Солнце говорит, что он все это знал, но сдался после сына и жены.мольбы. Он полагает, что его сын испугался, когда он ехал слишком высоко, и, таким образом, уронил поводья, вызвав хаос. Он просит Зевса не быть слишком суровым, так как его сын уже наказан, а сам он в большом трауре. Зевс не согласен с тем, что либо достаточно наказания, учитывая уровень катастрофы, и предупреждает Солнце, чтобы оно никогда больше не посылало на его место другого колесничего, либо он ударит его своими молниями.

Аполлон и Гермес (II) [ править ]

Аполлон и Гермес обсуждают Кастора и Полидевка . Аполлон не может отличить близнецов, в то время как Гермес может. Гермес сообщает Аполлону, что они чередуются между Олимпом и Подземным миром, желая остаться вместе навсегда, что Аполлон считает несправедливым, поскольку он думает, что эти двое не предлагают многого по сравнению с тем, как он дает пророчества, а Артемида действует как акушерка. Гермес говорит ему, что их работа - помогать Посейдону как защитникам моряков.

Другая работа, Суд над Парижем , повествует о том, что Париж должен выбрать самую красивую богиню между Герой , Афиной и Афродитой .

Произведение было переведено на латынь c. 1518 от Ливио Guidolotto (также называемый Guidalotto или Guidalotti), апостольской помощник папы Льва X . ^[15]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Греческий Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Θεῶν Διάλογοι

• Люсьен Д. Богов , Перевод Фаулера, Х.В. и Ф. Г. Оксфорд: The Clarendon Press. 1905 .
• Работы Лукиана Самосатского на sacred-texts.com
• Классическая библиотека Леба, т. 3/8 произведений Лукиана с греческим текстом на лицевой стороне, на Ancientlibrary.com
• «Диалоги богов - Dialogi deorum» . Мировая цифровая библиотека (на латыни) . Проверено 1 марта 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
• А.М. Хармон: Знакомство с Лукианом Самосатским на tertullian.org
• Lucian of Samosata Project - статьи, хронология, карты, библиотека / тексты и темы
• Диалоги богов : текст с бегущей лексикой и комментариями для среднего читателя греческого языка, под ред. Эван Хейс и Стивен Нимис. 2015 г.