Дионисий Галикарнасский
Дионисий из Галикарнасса ( древнегреческий : Διονύσιος ἀλεξάνδρου ἁλικαρνασσεύς , Дионсиос Александдру Халикарнассес , «Дионисиос (сын Александроса) , который» , который был учитель , который был учитель . правления Августа Цезаря . [1] Его литературный стиль был аттическим — подражая классическому аттическому греческому языку в его расцвете.
Мнение Дионисия о необходимости продвижения пайдейи в рамках образования на основе истинного знания классических источников сохранялось на протяжении веков в форме, неотъемлемой частью идентичности греческой элиты. [2]
Он был галикарнасцем . [2] Через некоторое время после окончания гражданских войн он переехал в Рим и провел двадцать два года, изучая латынь и литературу и готовя материалы для своей истории. [3] В этот период он давал уроки риторики и пользовался обществом многих выдающихся людей. Дата его смерти неизвестна. [4] В 19 веке обычно предполагалось, что он был предком Элия Дионисия из Галикарнаса . [5]
Его основная работа, озаглавленная Rhōmaïkḕ Arkhaiología ( Ῥωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία , «Римские древности»), повествует об истории Рима с мифического периода до начала Первой Пунической войны в двадцати книгах, из которых первые девять сохранились, а остальные книги существуют только в виде фрагментов, [3] в выдержках из римского императора Константина Багрянородного и кратком изложении, обнаруженном Анджело Май в миланском манускрипте. Дионисий - первый крупный историк ранней римской истории, чьи работы сохранились до наших дней. Несколько других древних историков, писавших об этом периоде, почти наверняка использовали Дионисия в качестве источника для своих материалов. РаботыАппиан , Плутарх и Ливий описывают подобных людей и события раннего Рима как Дионисия. [ нужна ссылка ]
В предисловии к Книге I Дионисий заявляет, что грекам не хватает базовой информации о римской истории, и этот недостаток он надеется исправить в настоящей работе.
Поскольку его главной целью было примирить греков с римским правлением, Дионисий сосредоточился на хороших качествах их завоевателей, а также утверждал, что, основываясь на источниках, древних в его время, римляне были подлинными потомками более старых греков. [6] [7] По его словам, история есть философия, обучающая примерами, и эту идею он провел с точки зрения греческого ритора. Но он тщательно консультировался с лучшими авторитетами, и его работа и работа Ливия являются единственными связанными и подробными дошедшими до нас сведениями о ранней римской истории. [8] : 240–241
