Пайдейя

Исократ , изображенный здесь на копии бюста с Виллы Альбани в Риме, был одним из выдающихся мыслителей пайдейи .

В культуре Древней Греции , а затем и греко-римского мира в целом, термин Пайдейя (также пишется paedeia ) ( / р aɪ d eɪ ə / ; ^[1] греческий : παιδεία , Paideia ) называют выращивания и образования идеального члена полиса или государства . Он включал в себя как практическое, предметное обучение, так и акцент на социализации людей в аристократических кругах.заказ полиса. Практические аспекты этого образования включали предметы, относящиеся к современным гуманитарным наукам ( риторика , грамматика и философия - примеры), а также такие научные дисциплины, как арифметика и медицина . Идеальный и успешный член полиса должен обладать интеллектуальным, моральным и физическим совершенством, поэтому занятия гимнастикой и борьбой ценились за их влияние на тело наряду с нравственным воспитанием, которое, как считали греки, было получено путем изучения музыки , поэзии и т. Д. философия. Такой подход к воспитанию всестороннего греческого мужчины был обычным явлением в грекоязычном мире, за исключением Спарты, где практиковалась жесткая и милитаристская форма образования, известная как агоге .

Идея пайдейи [ править ]

Греки считали, что пайдейя осуществляется аристократическим классом, который стремился интеллектуализировать свою культуру и свои идеи. Культура и молодежь были « подогнаны » к идеалу калос кагатос , «красивый и добрый».

Греческая пайдея - это идея совершенства, превосходства. Греческий менталитет должен был «всегда превосходить»; Гомер записал это обвинение царя Пелея своему сыну Ахиллу . Эта идея называется аретой . «Арета была центральным идеалом всей греческой культуры». ^[2]

В « Илиаде» Гомер изображает превосходную физическую силу и храбрость греков и троянцев . В «Одиссее» Гомер подчеркивает превосходство ума или остроумия, которые также были необходимы для победы. Арета - это сочетание того, что значит быть героем, и компонент войны, необходимый для успеха. Это способность « заставить свои руки удерживать голову от врагов, монстров и опасностей всех видов, и выйти победителем». ^[3]

Этот менталитет также можно увидеть в тенденции греков воспроизводить и копировать только ту литературу, которая считалась «лучшей», на Олимпийских играх и в литературе, с конкурсами поэзии, трагедии и комедии. «Арета» была пронизана всем, что делали греки. Менталитет arete может быть распространен еще дальше на конкурирующие paideias греческих философов Исократа и Платона , которые оба создали очень влиятельные школы в Греции. Хотя оба они отвергли нынешнее полисное образование, их соперничество риторики и науки за лидерство в сфере образования и культуры стало тем, что они не могли преодолеть. ^[4] В Antidosis , Исократбыл вынужден защищаться от обвинений в том, что образование делает людей развращенными, - обвинение, которое Сократ и Платон открыто обсуждают в « Республике» . В Исократ вступительной речи против софистов , то ясно , что он имеет Plato «s„проспекты“Горгий и Протагор, перед ним, и намеренно пытается создать свой собственный идеал пайдех в отличии от них. ^[4]

В современном дискурсе немецко-американский классик Вернер Йегер в своем влиятельном произведении Paideia (3 тома 1934 года; см. Ниже) использует концепцию paideia, чтобы проследить развитие греческой мысли и образования от Гомера до Демосфена . Концепция paideia также использовалась Мортимером Адлером в его критике современных западных образовательных систем и Лоуренсом А. Кремином в его историях американского образования.

Влияние Исократа [ править ]

Исократ помог сделать Афины одним из лидеров Греции через свою пайдейю. Цель Исократа состояла в том, чтобы создать практику образования и политики, которая придала бы значимости демократической совещательной практике, оставаясь при этом интеллектуально респектабельной. ^[5] Он хотел поднять свою афинскую аудиторию до уровня философии, заставив их применять, в частности, принцип интеллектуальной последовательности в своей жизни. Фундаментальными аспектами его пайдейи было достижение согласованности на индивидуальном, гражданском и всенародном уровне. ^[5] Isocratean paideia стала решающей для выживания полиса. через отождествление риторики с политическим превосходством и возвышение аудитории Исократа до статуса философии.

Поговорки и пословицы, определяющие пайдейю [ править ]

• « Познай себя » и «Ничего лишнего», которые были у всех на устах ». ^[6] Слова, начертанные на храме в Дельфах .
• «Жесткий - это хорошо». ^[7]

См. Также [ править ]

• Agoge
• Классическое образование
• Humanitas
• Институт Пайдейи

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Вернер Йегер , Пайдейя: идеалы греческой культуры , тт. I-III, пер. Гилберт Хигет, Oxford University Press, 1945.
• Оксфордский словарь английского языка , «Paedeia». Онлайн-черновая версия, 2005 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Такис ​​Фотопулос , «От (неправильного) образования к Пайдеи» , Международный журнал инклюзивной демократии , том 2, № 1, (2005).