Предрасположенность — это качество характера, привычка , подготовка, состояние готовности или склонность действовать определенным образом .
Термины « диспозиционное убеждение » и « случайное убеждение » относятся в первом случае к убеждению , которое удерживается в уме, но в настоящее время не рассматривается, а во втором случае — к убеждению, которое в настоящее время рассматривается разумом.
В теории полей Бурдье диспозиции — это естественные склонности каждого человека занимать определенное положение в какой-либо области. Нет строгого детерминизма в диспозиции. Габитус – это выбор позиций в соответствии со своими склонностями. Однако, оглядываясь назад, всегда можно увидеть пространство возможностей.
Диспозиция — это не процесс или событие в какой-то продолжительности во времени, а скорее состояние, подготовка или тенденция структуры «в ожидании». В области возможностей его фактическое срабатывание имеет статистическую ценность.
Дебаты о диспозициях в метафизике пытаются понять фундаментальную природу свойств, в том числе то, как они соотносятся с законами природы . [1] Первоначальный вопрос спрашивает, реальны ли диспозиции. РеализмО диспозициях, или диспозиционализм, утверждает, что диспозиции — это каузально действенные свойства, присущие объектам, которых достаточно, чтобы вызвать изменение. Учитывайте хрупкость. Если по стеклу правильно ударить, оно разобьется. Хрупкость - это свойство стекла, которое объясняет это разбивание. Парадигматические примеры диспозиционных свойств включают хрупкость, растворимость и воспламеняемость. Диспозиционализм утверждает, что даже парадигматические примеры того, что кажется качественным, такие как прямоугольность, обладают каузальной силой (например, в сочетании со свойством твердости - производить квадратный отпечаток в мягком воске). [2] Эту точку зрения исторически аргументировали Аристотель и Лейбниц . Современные сторонники включают Сидни Шумейкера., UT Place , Стивен Мамфорд , Александр Берд, Джордж Молнар , Брайан Эллис. [3]
Другие отвечают, что диспозиции не являются реальными свойствами. Антиреализм о диспозициях, или категоричности, утверждает, что диспозиции онтологически производны от взаимодействия категориальных (или качественных) свойств и законов. Соответственно, называть стекло хрупким - это полезное сокращение для описания потенциального взаимодействия его микроструктуры (категориальное свойство) и законов природы; диспозиции не являются дополнительными элементами бытия. [3] [4] Поскольку для объяснения хрупкости достаточно микроструктуры и законов, диспозициональное свойство, в данном случае хрупкость, не играет причинной роли. Эта точка зрения исторически отстаивалась Декартом , Бойлем , Юмом илогические позитивисты . Современные сторонники, в том числе Дэвид Льюис , Дэвид Малет Армстронг и Джонатан Шаффер , продолжают неочеловеческую, эмпирическую традицию, которая выступает за категоричность, исходя из предположения об отсутствии необходимых связей между отдельными существами. [5]