Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Доик ( иврит : דּוֹיֵג Dō'êḡ ) был Идумеянин , главный пастухом к Саулу, царю Израиля . [1] Он упоминается в еврейской книге Библии Первой книги Царств , главах 21 и 22, где он изображен как антагонист Давида, ответственный за смерть большого числа священников .

Библейское повествование [ править ]

Расставшись с Ионафаном , Давид убежал от ревнивого гнева Саула и спрятался в Нове . Он отправился к Ахимелеху , первосвященнику , утверждая, что выполняет тайную царскую миссию. Ахимелех накормил Давида и его людей хлебом предложения и дал Давиду меч Голиафа . Поступая так, Давид поставил под угрозу жизнь Ахимелеха, поскольку присутствовал Доик («задержанный перед Господом») и был свидетелем службы Ахимелеха Давиду. ( 1 Сам 21 )

Позже Саул спросил о местонахождении Давида, что побудило Доика ответить:

И отвечал Доик Идумеянин, который стоял над слугами Саула, и сказал: я видел сына Иессея, идущего к Нову, к Ахимелеху, сыну Ахитува . ( 1 Царств 22: 9 )

Поэтому Саул вызвал Ахимелеха и всю его компанию, чтобы спросить его, почему он решил устроить заговор против него, защищая Давида. Ахимелех, возможно, пытаясь спастись, утверждал, что он не участвовал в споре между Саулом и Давидом. Саул холодно отклонил его требование и приказал казнить Ахимелеха и священников. Его чиновники отказались поднять руку на священников, и Саул обратился к Доугу, который проводил казни. За этим Саул напал на город Ноб, город священников, и семьи священников - мужчины, женщины и дети - были преданы мечу. Только Авиафар спасся и убежал, чтобы присоединиться к Давиду.

Смерть Ахимелеха, правнука Илия , рассматривается как исполнение части проклятия на Дом Илия, согласно которому ни один из его потомков мужского пола не дожил до старости ( 1 Царств 2: 31–33 ). [2]

Позже Дэвид выразил сожаление по поводу своего участия в инциденте:

И сказал Давид Авиафару: я знал в тот день, когда там был Доик Идумеянин, что он непременно скажет Саулу: я повелел к смерти всех лиц из дома отца твоего. ( 1 Царств 22:22 )

Заголовок над Псалом 52 говорит о том, что Давид написал его после того, как Доик Идумеянин предал Ахимелеха Саулу.

В раввинской литературе [ править ]

Доик является предметом многих раввинских легенд, истоки которых частично можно найти в 52-м псалме.

Хотя он умер в раннем возрасте тридцати четырех лет [3], раввины считают его величайшим ученым своего времени, и якобы к нему применялось сильное описание, потому что он заставлял всех, с кем спорил, «краснеть». . [4] Он мог выдвинуть 300 различных вопросов относительно одного ритуального случая. [5] Но ему не хватало внутреннего благочестия, так что Бог «беспокоился» о его конце и «оплакивал» его. [6] Его самыми неудачными качествами, однако, были его злоба, ревность и клеветнический язык. Он восхвалял Давида перед Саулом [7] только для того, чтобы вызвать его ревность, приписывая Давиду качества, которых не хватало Саулу. [8]Он питал злобу против Давида, чье мнение превалировало над его собственным в определении места для храма в Иерусалиме, [9] , и он был почти удалось доказать его аргументы , что Давид, как потомок Руфи моавитскому , может не принадлежат, согласно Закону, к обществу Израиля, когда пророк Самуил выступил в пользу Давида. [10] Он также объявил брак Давида с Михалом недействительным и убедил Саула выдать ее замуж за другого.

Доик не только проигнорировал святость брака, но и убил своими руками священников Ноба после того, как Авенир и Амаса , помощники Саула, отказались это сделать. [11] Как это часто бывает с теми, кто стремится к чему-то, на что они не имеют права, он потерял то, чем обладал. [12] Бог послал трех «ангелов разрушения» к Доику; первое заставило его забыть свои знания, второе сожгло его душу, а третье развеяло пепел. [13] По некоторым данным, он был убит своими учениками, когда обнаружили, что он забыл о своих знаниях; [14]другие утверждают, что он был убит Давидом, когда он (Доик) сообщил ему о смерти Саула и Ионафана. [15]

Согласно другому мидраше, Доик пытался спасти жизнь Агага , царя амаликитян- эдомитян, интерпретируя Лев. 22:28 в запрет на уничтожение как старых, так и молодых на войне. [16] Доик среди тех, кто лишился своей доли в будущем мире из-за своего нечестия. [17] Доик является примером пагубных последствий клеветы , потому что, клевеща на священников Ноба, он лишился собственной жизни и стал причиной смерти Саула, Ахимелеха и Авенира. [18]

Позже Иоас (Иоас) был единственным из потомков Иорама мужского пола, избежавшим истребления от руки Гофолии . Резня считалась божественным возмездием за роль Давида в гибели священников в Нобе [19], но Иоас избежал смерти, потому что в том случае выжил один священник, Авиафар . [20]

Заметки [ править ]

  1. ^ 1 Царств 21: 7
  2. ↑ Статья в Еврейской энциклопедии об Ахимелехе.
  3. ^ Сань. 69b
  4. ^ Мидраш Техиллим lii. 4; изд. Бубер, с. 284.
  5. ^ Ḥag. 15б.
  6. ^ Сань. 106b.
  7. ^ 1 Царств 16:18
  8. ^ Сань. 93b; сравните Мидраш Шмуэль 19, конец.
  9. ^ Зеб. 54b
  10. ^ Йеб. 76b, 77a; Мидраш Шмуэль xxii.
  11. ↑ Бытие Раба 32; Мидраш Техиллим 52. 4.
  12. ^ Быт. Р. 20.
  13. ^ Сань. 106b; иначе, Ер. Сань. 10. 29а.
  14. ^ Ял. , Сэм. 131
  15. ^ 2 Царств 1: 2 ; Песинь. , изд. Бубер, III. 28b; Гинзберг, "Die Haggada bei den Kirchenvätern", i. 38.
  16. ^ Мидраш Техиллим 52.4.
  17. ^ Сань. Икс. 1; сравнить ib. 109b.
  18. ^ Йер. Peah 1.16a; Мидраш Техиллим 120,9 [под ред. Бубер, с. 504].
  19. ↑ Сравните 1-я Царств 22: 17–21.
  20. ^ Сань. 95b. Цитируется в Еврейской энциклопедии : Иоас .

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Моррис Джастроу- младший, Чарльз А. Мендельсон, Луи Гинзберг и Джордж А. Бартон (1901–1906). «Доэг» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )