Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Джесси (значения) .
«Ишай» перенаправляется сюда. Чтобы узнать имя, см. Ишай (имя) .
Деталь Джесси из витража церкви Всех Святых, Хоув , Сассекс, Англия.

Джесси / dʒ ɛ s я / , [1] или Ишай ( иврит : יִשַׁי - Yišay , [а] в Pausa יִשָׁי - Yišāy , что означает "король" или "Божий дар", сирийский : ܐܝܫܝ - Eshai ; греческий : Ἰεσσαί - Iessaí ; латинское : Issai, Isai, Jesse ) - фигура, описанная в Библии как отец Давида , который стал царемИзраильтяне . Его сына Давида иногда называют просто «Сыном Иессея» ( Бен Ишай ). Роль отца царя Давида и предка Иисуса использовалась в различных изображениях в искусстве, например, как Древо Иессея или в гимнах, таких как « Вот, как цветет роза ».

Библейский фон [ править ]

Рассказ [ править ]

Согласно Библии, Иессей был сыном Овида и внуком Руфи и Вооза . Он жил в Вифлееме , в Иудее, и был из колена Иудина , он был фермером , заводчик и владелец овец. Он был видным жителем города Вифлеема. [2] Иессей важен в иудаизме, потому что он был отцом самого известного царя Израиля. Он важен в христианстве отчасти потому, что он находится в Ветхом Завете и упоминается в генеалогии Иисуса.. Более поздние раввинские традиции называют его одним из четырех древних израильтян, умерших без греха, а тремя другими были Вениамин , Чилиав и Амрам .

В Книге Самуила говорится, что у Иессея было восемь сыновей, первых троих назвал Элиав, Авинадаб и Шамма, а Давид был самым младшим. [3] В Книге Паралипоменон упоминаются семь сыновей Иессея - Элиав, Авинадаб, Симея, Нафанаил, Раддай, Озем и Давид, а также две дочери, Саруия и Авигея . [4] Среди его внуков были три сына Саруи : Авесса , Иоав и Асаил ; и Амесса , сын Авигеи. [5]

Однажды в Вифлеем пришел пророк Самуил, посланный Богом, чтобы помазать следующего царя Израиля. Якобы его визит в Вифлеем должен был принести жертву Богу. Он использовал это оправдание, потому что боялся, что царь Саул может убить его, если он заподозрит истинную причину своего прибытия в Вифлеем. Самуил принес жертву с Джесси, а затем пошел в свой дом, где освятил его и его семью. пророкпопросил Джесси представить своих сыновей. Когда Самуил увидел Элиава, старшего сына Иессея, он был впечатлен его ростом и убежден, что он, должно быть, помазанный Богом царь, однако Бог сказал Самуилу: «Не принимай во внимание ни его внешний вид, ни его рост, потому что Я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрит человек. Человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце »(1 Царств 16: 7 NIV). Когда Иессей представил своего второго сына, Авинадава, Бог сказал Самуилу: «И этого не избрал Господь» (1 Царств 16: 8 NIV). Это случилось снова с его третьим сыном, Шаммой, затем с его четвертым, пятым, шестым и седьмым сыновьями. В конце концов Самуил спросил Иессея, есть ли у него еще сыновья. Иессей сказал ему, что младший Давид пас стадо. Затем пророк попросил, чтобы его привели от пасти овец.Самуил ждал, и когда он приехалБог попросил пророка помазать Давида царем над Израилем (1 Царств 16:13).

Некоторое время спустя Саул, страдающий депрессией и меланхолией, попросил Иессея, чтобы его сын Давид играл для него на арфе, так как он слышал, что Давид прекрасно играет на арфе. Джесси послал своего сына вместе с некоторыми подарками для короля. Король был так увлечен игрой Давида на арфе, что попросил Джесси оставить его при дворе, чтобы он играл для него всякий раз, когда он был в депрессии. Позже Иессей послал своего сына Давида с дарами для его старших братьев, которые должны были сражаться в войне против филистимлян в армии Саула. Спустя годы Давид бежал в пустыню подальше от Саула, который пытался убить Давида, чтобы тот остался у власти и не отнял у него престол. Давид, беспокоясь о безопасности своих родителей, отправился в Мицпу в Моаве., чтобы попросить разрешения у короля разрешить его отцу Джесси и его матери оставаться под королевской защитой короля. Они оставались там до тех пор, пока состояние Дэвида не изменилось к лучшему.

В пророчестве [ править ]

Русская икона

Имя Иессей упоминается в Ветхом Завете и, в частности, в отрывках из Исаии , глава 11, стихи 1–3:

1. И вырастет росток из пня Иессея, и от корня его вырастет ветвь. 2. И пребудет на нем Дух Господень, дух мудрости и понимания, дух совета и силы, дух знания и страха Господня. 3. И будет радость его в страхе Господнем. Он не должен судить по тому, что видят его глаза, или решать по тому, что слышат его уши; [6]

Также Глава 11, Стих 10:

10. В тот день корень Иессея будет знаменем для народов; его будут искать народы, и жилища его будут в славе. [6]

Это два стиха, которые христиане считают пророчеством о пришествии Иисуса, которого они считают Христом и Мессией . Эти два пророчества рассматриваются бахаи как относящиеся к Бахаулле, который , как утверждается, также возник из «пня Иессея». [7] [8] Эти пророчества также рассматриваются в Движении Святых последних дней о грядущем Корне Джесси , знаменосца, который держит особые ключи священства и собирает народ Господа. [9]

Могила Джесси [ править ]

Основная статья: Могила Иессея и Руфи
Могила Иессея и Руфи в Хевроне.

Гробница Руфи и Иессея - это старое каменное сооружение на вершине холма в Хевроне, которое сегодня служит синагогой. [ необходима цитата ] Каждый год он принимает множество посетителей, особенно в еврейский праздник Шавуот, когда читают Книгу Руфь. [10] Книга 1537 года « Ихус ха-авос в'Невиим» («Линия патриарха и пророков») описывает гробницу как «красивое строение на горе, где похоронен Джесси, отец царя Давида». Он включает рисунок этого места, а также отмечает «древнее израильское могильник» поблизости и внутренний двор крестоносцев. Раввин Моше Басола написал в своем путевом дневнике [11], что на этом месте находится пещера, которая соединяется с гробницей Махпелы.- утверждение, высказанное многими на протяжении многих лет. Сайт был отремонтирован в 2009 году. [12]

См. Также [ править ]

  • Список людей по имени Джесси
  • Ницевет

Примечание [ править ]

  1. ^ В 1Паралипоменон 2:13 только еврейское имя אִישַׁי - " Исай .

Ссылки [ править ]

  1. ^ churchofjesuschrist.org: «Руководство по произношению в Книге Мормона» (получено 25 февраля2012 г.), IPA - заимствовано из «jĕs'ē»
  2. ^ 1 Царств 16: 1
  3. ^ 1 Царств 16: 6–16: 11
  4. ^ 1 Паралипоменон 2: 13–2: 16
  5. ^ 1 Паралипоменон 2: 16–2: 17
  6. ^ a b Исайя, Глава 11. Библия , исправленная стандартная версия.
  7. ^ Balyuzi 2000 , стр. 9-12
  8. ^ Эффенди 1944 , стр. 94
  9. ↑ Учение и Заветы, Раздел 113, стихи 5-6.
  10. ^ «Обращенные отдают дань уважения Руфи у ее гробницы в Хевроне» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 28 января 2016 .
  11. ^ Basola, Моисей бен Мордехай; Дагид, Авраам (1999-12-31). В Сионе и Иерусалиме: маршрут раввина Моисея Басолы (1521-1523) . CG Foundation Иерусалим Проект Публикации отдела Мартина (Шуш) по изучению Земли Израиля Университета Бар-Илан. ISBN 9789652229267.
  12. ^ Arutz Sheva TV (2009-06-01), Очистка гробницу , извлекаться 2016-01-28

Внешние ссылки [ править ]

  • Древо Иессея Справочник
  • "Джесси" на сайте behindthename.com
  • Джесси патриарх в христианской иконографии веб - сайта