Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Портрет женщины в образе Рут (ок. 1853 г.) - Франческо Хайес

Рут ( / г ˙U θ / ; иврит : רוּת , Современная :  колея , Tiberian :  колея ) является лицом , после которого Книга Рут названа. В повествовании она не израильтянин, а скорее из Моава ; она выходит замуж за израильтянку. И ее муж, и тесть умирают, и она помогает своей свекрови Наоми найти защиту. Они вдвоем вместе едут в Вифлеем, где Руфь завоевывает любовь Вооза своей добротой. [1]

Она - одна из пяти женщин, упомянутых в генеалогии Иисуса в Евангелии от Матфея , наряду с Фамарь , Раав , «женой Урии » ( Вирсавии ), и Марией . [2]

Книга Руфи [ править ]

Рут в поле Вооза от Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда
Вооз и Руфь Рембрандта

Елимелех , человек из Вифлеема-Иудеи, со своей женой Ноеминь и двумя его сыновьями, Махлоном и Хилионом , во время голода отправился в землю Моавитскую . Там Елимелех умер, и два сына женаты, Махлон принимая Рут , как его жена, и Хилеон принимая Орфа ОБЕ женщины Моава, где оба сына тоже умерли. Ноеминь услышала, что голод в Иудее прошел, и решила вернуться домой. Руфь, несмотря на отговорки Ноемини, сопровождала свою тещу в Вифлеем. Обе женщины прибыли в Вифлеем в начале сбора урожая ячменя в состоянии крайней нищеты. У Елимелеха была земля в наследство среди своих братьев, но Ноеминь будет вынуждена продать ее, если она не найдет Гоэля., то есть родственник Елимелеха, который мог отстаивать права наследования Елимелеха. [1]

У Елимелеха был преуспевающий родственник в Вифлееме, которого звали Вооз., и кто, как и другие, собирал урожай. Ноеминь послала Руфь собирать урожай на его полях, и после того, как он ласково поговорил с ней и оказал ей некоторые услуги, она, все еще действуя по совету своей свекрови, подошла ночью к Воозу и подчинилась его власти. Вооз был привлечен к ней, но сообщил ей, что есть родственник ближе, чем он, который имеет первое право выкупить имение Елимелеха, и что этот родственник должен будет отказаться от своего права, прежде чем Вооз сможет продолжить дело. Соответственно, он позвал этого родственника к воротам города перед старейшинами и рассказал ему о положении Руфи и его праве выкупить поместье и жениться на Руфи. Родственник заявил, что не желает этого, и снял обувь в знак того, что отказался от своих прав в пользу Вооза.Вооз купил имение у Ноемини и женился на Руфи. Руфь и Вооз стали родителямиОвид , который стал отцом Иессея , отца Давида . [1]

Руфь и Наоми, Уильям Блейк

Религиозные интерпретации [ править ]

Еврейские перспективы [ править ]

Вооз из Иудеи благословил Руфь за ее необычайную доброту как к Ноемини из Иудеи, так и к иудейскому народу (Руфь 3:10). «И он [Вооз] сказал:« Да будет ты благословенна Господом, дочь моя; твоя последняя доброта больше, чем первая, не следовать за молодыми людьми, бедными или богатыми »». Комментарий Раши (ок. 1040–1105 гг. Н. Э.) Относительно первого доброго поступка: «то, что ты сделал со своей свекровью».

Доброта Руфи, отмеченная Воозом в Книге Руфь, рассматривается в еврейской традиции как редкое отличие от народов Моава (откуда Руфь) и Амона в целом, которые были отмечены Торой за их явное отсутствие доброты. Втор. 23: 5: «Потому что они [народы Амона и Моава] не приветствовали вас хлебом и водой по дороге, когда вы выходили из Египта, и потому что он [народ Моава] нанял Валаама, сына Беора, из Петора в Араме. Нахараим против тебя, чтобы проклясть тебя ». Раши отмечает, что Израиль путешествовал по пути: «когда вы были в [состоянии] крайнего истощения».

Согласно « Руфь Рабба» , Руфь была сестрой Орфы, а обе были дочерьми Эглона , царя Моава; согласно тому же тексту, Еглон был сыном Валака . [3] Тамар Меир из Еврейского женского архива пишет, что Руфь и Давид, происходящие от этих двух мужчин, рассматриваются как «награда» для них. [3] Для Валака это его награда за построение жертвенников, а для Эглона - его награда за то, что он «поднялся, услышав имя Бога от Эхуда, сына Геры». [3] В том же тексте говорится, что Руфь не обратилась во время брака с Махлоном, что противоречит другой раввинской литературе, в которой говорится, что Руфь формально обратилась в иудаизм, чтобы выйти замуж за Махлон, но полностью приняла веру лишь позже. [3]

Иосиф считал Книгу Руфь исторической и ссылался на нее в своих «Иудейских древностях» . [4] Ицхак Бергер предполагает, что план Ноемини состоял в том, чтобы Руфь соблазнила Вооза, так же как Фамарь и дочери Лота соблазнили «старшего члена семьи, чтобы стать матерью его потомства». Однако в решающий момент «Руфь отказывается от попытки соблазнения и вместо этого требует постоянного законного союза с Воозом». [5]

Христианские взгляды [ править ]

Руфь - одна из пяти женщин, упомянутых в генеалогии Иисуса в Евангелии от Матфея , наряду с Фамарь , Раав , «женой Урии » ( Вирсавии ), и Марией . [2] Кэтрин Дуб Сакенфельд утверждает, что Руфь является образцом любящей доброты ( хэсэда ): она действует таким образом, чтобы способствовать благополучию других. [6] В Руфь 1: 8–18 она продемонстрировала хэсэд , не вернувшись в Моав, но сопровождая свою тещу в чужую страну. [6] Она решила собирать колосья, несмотря на опасность, с которой она столкнулась в поле (Руфь 2:15 ) и более низкий социальный статус работы. Наконец, Руфь соглашается с планом Ноемини выйти замуж за Вооза, несмотря на то, что она была свободна от семейных обязанностей, что еще раз демонстрирует свою верность и послушание ( Руфь 3:10 ). [6]

Барри Уэбб утверждает, что в книге Рут играет ключевую роль в реабилитации Ноемини. [7]

Рут отмечаются как матриархат в святцах в лютеранской церкви Миссури Синода 16 июля.

Могила Руфи [ править ]

Основная статья: Могила Иессея и Руфи
Могила Иессея и Руфи в Хевроне

Традиционное место захоронения Руфи - это здание, расположенное в Хевроне . Франческо Куарежми в начале 17 века сообщил, что турки и жители Востока в целом полагали, что это строение содержит гробницы Джесси и Руфь. [8] [9] Согласно Моше Шарону , связь этого места с Руфью началась очень поздно, начиная с 19 века. [10] Он принимает множество посетителей каждый год, особенно в еврейский праздник Шавуот , когда читают Книгу Руфь. [11] Хаим Хорвиц в своей книге 1835 года об израильских святых местах « Любовь к Иерусалиму» [12]обсуждает устную традицию, согласно которой в гробнице находится могила Руфи, а также могила Иессея, упомянутого в более ранних писаниях. Менахем Мендель из Каменица [13] писал в 1839 году: «Также в винограднике было убежище с двумя могилами: одна - Иессея, отца Давида, и одна - Руфи, моавитянки». [14]

Культурное влияние [ править ]

Рут - одна из пяти героинь Ордена Звезды Востока .

Рут играет Эланы Эдема в Генри Костер «S История Руфи (1960); фильм изображает Руфь как языческую жрицу до ее религиозного обращения. [15] Шерри Моррис изобразила ее в «Книге Руфи: Путешествие веры» (2009). [16]

В английской литературе Джон Китс в « Оде соловью » называет Рут изолированной и убитой горем, когда она работала в изгнании: «Возможно, та же самая песня, которая нашла путь / Через печальное сердце Руфи, когда она болела по дому. , / Она стояла в слезах среди чужеродного зерна »; [17]

Генеалогия: происхождение Давида от Руфи [ править ]

ЭлимелехНаоми
ВоозРутMahlonОрфаЧилион
Обед
Джесси
Дэйвид

См. Также [ править ]

  • Список артефактов, значимых для Библии
  • Список мавзолеев
  • Жития пророков
  • Охель (могила)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Бартон, Джордж А. (1936). "Руфь, Книга" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls Co.
  2. ^ a b Weren, Wim JC (1997). «Пять женщин в генеалогии Матфея». Католический библейский ежеквартал . 59 (2): 288–305. JSTOR 43722942 . 
  3. ^ a b c d Меир, Тамар. «Рут» . Еврейский женский архив . Проверено 9 ноября 2017 года .
  4. ^ «Книга Руфи» . Католическая энциклопедия . Проверено 9 ноября 2017 года .
  5. ^ Бергер, Ицхак (2009). «Руфь и внутренняя библейская аллюзия: случай из 1 Царств 25». JBL . 128 (2): 268. Акцент оригинальный.
  6. ^ a b c Кэтрин Д. Сакенфельд, Рут (Луисвилл: John Knox Press, 1999), 11–12.
  7. ^ Барри Г. Уэбб , Пять фестал одежды (Leicester: Аполлонов, 2000), 43.
  8. ^ Клод Ренье Кондер , Герберт Китченер , Исследование Западной Палестины: Мемуары топографии, орографии, гидрографии и археологии, Комитет Фонда исследования Палестины , Лондон, 1883 г., Том 3, стр. 327-8.
  9. ^ Франческо Кварезми , Historica Theologica и др Moralis Terrae Sanctae, 1639, том 2 p.782.
  10. ^ Моше Шарон , Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, Том 5, HI BRILL, 2013 стр. 45-52.
  11. ^ «Обращенные отдают дань уважения Руфи у ее гробницы в Хевроне» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 28 января 2016 .
  12. ^ "HebrewBooks.org Sefer Detail: חבת ירושלים - הורביץ, חיים בן דבריש" . www.hebrewbooks.org . Проверено 28 января 2016 .[ требуется страница ]
  13. ^ "Первый отельер Святой Земли" . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 28 января 2016 .
  14. ^ Кук, Дэвид G .; Коэн, Сол П. Книга Происшествий времен в Иешуруне в Земле Израиля . repository.upenn.edu . Проверено 28 января 2016 .
  15. Перейти ↑ Crowther, Bosley (22 декабря 1960). «Экран:« История Руфи »: библейский рассказ открывается в двух театрах» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 ноября 2017 года .
  16. ^ «Книга Руфи: Путешествие веры (2009)» . Тухлые помидоры . Проверено 9 ноября 2017 года .
  17. ^ Вендлер, Хелен (1985). Оды Джона Китса . Издательство Гарвардского университета. стр. 102 и далее.

Внешние ссылки [ править ]