В книге Исход , Амрам ( / æ м г æ м / ) является мужем Иохаведы и отец Аарона , Моисея и Мариам . [1]
Альтернативные варианты написания этого названия включают иврит : עַמְרָם , Modern : «Амрам , Tiberian : 'Amrām „Друг Наивсевышний“/„Народ возвышенный“.
В Библии
Помимо того, что он был женат на Иохаведе, Амрам также описывается в Библии как родственник Иохаведы до брака, хотя точное родство неизвестно; в некоторых греческих и латинских рукописях Септуагинты говорится, что Иохаведа была двоюродным братом отца Амрама, а в других утверждается, что Амрам приходился Иохаведе двоюродным братом [2], но масоретский текст утверждает, что она была сестрой его отца. [3] Его хвалят за веру в Послание к евреям . [4]
Ученые-текстологи относят библейскую генеалогию к Книге поколений , гипотетически реконструированному документу, который предположительно принадлежит аналогичной религиозно-политической группе и относится к священническому источнику . [5] По мнению критических ученых , генеалогия Торы для потомков Левите, на самом деле является этиологическим миф отражает тот факт , что существует четыре различных групп среди левитов - в Гирсоново , Каафово , Мерарин и Aaronids ; [6] Аарон - одноименный предок Ааронидов - не мог быть изображен как брат Гершона , Каата и Мерари , как рассказ о рождении Моисея (брата Аарона), который исследователи текстов относят к более раннему источнику элохистов. упоминает только, что оба его родителя были левитами (не называя их имен). [7] Критически настроенные ученые подозревают, что элохистское учение предлагает как матрилинейное, так и отцовское происхождение от левитов, чтобы преумножить религиозные полномочия Моисея. [6]
арабский
Амрам на арабском языке пишется عمران ( Имран / ɪ м г ɑː п / ), был муж Иохаведов и отец Моисея и Аарона. Как упоминается в его имени, Миса бин Имран, что означает Моисей, сын Амрама. [8]
Семейное древо
Согласно Септуагинте , генеалогическое древо Амрама будет следующим:
Леви | (безымянный) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Гершон | Кааф | Мерари | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
связанные с | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Иохаведа | Амрам | Ижар | Хеврон | Узиэль | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мириам | Аарон | Моисей | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Согласно масоретскому тексту , генеалогическое древо Амрама будет таким:
Леви | (безымянный) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Гершон | Кехаф | Мерари | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Иохаведа | Амрам | Ижар | Хеврон | Узиэль | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мириам | Аарон | Моисей | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Согласно Книге Яшера , генеалогическое древо Амрама будет:
Эбер | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ёктан | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Jobab | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Леви | Адина [9] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Гершон | Кехаф | Мерари | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Иохаведа | Амрам | Ижар | Хеврон | Узиэль | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мириам | Аарон | Моисей | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Амрам женился на своей тете Иохаведе, сестре своего отца Кехаф. [10]
В раввинской и апокрифической литературе
В Апокрифическом Завете Левия говорится, что Амрам родился как внук Левия , когда Леви было 64 года. [11] Исход Рабб утверждает , что , когда фараон поручил акушерок бросить ребенок мужского пола в Нил, Амрам разведены Иохаведа, который был три месяца беремен Моисеем в то время, утверждая , что не было никаких оснований для израильских мужчин к отцу детям , если их просто должны были убить; [12] однако далее в тексте говорится, что Мириам, его дочь, упрекнула его в том, что он не заботится о чувствах своей жены, убедив его отречься и снова жениться на Иохаведе. [12] Согласно Талмуду , Амрам обнародовал законы о браке и разводе среди евреев в Египте; [ необходима цитата ] Талмуд также утверждает, что Амрам был чрезвычайно долгожителем, который он использовал, чтобы гарантировать сохранение доктрин на протяжении нескольких поколений. [13]
Несмотря на легенду о его разводе и повторном браке, Амрам также считался полностью безгрешным на протяжении всей своей жизни и был вознагражден за это тем, что его труп остался без каких-либо признаков разложения. [14] Три других древних израильтянина, умерших без греха, были Вениамин , Иессей и Чилив .
Согласно Книге юбилеев , Амрам был среди израильтян, которые принесли кости сыновей Иакова (за исключением сыновей Иосифа (Бытие) ) в Ханаан для захоронения в пещере Махпела . [15] Большинство израильтян затем вернулись в Египет, но некоторые остались в Ханаане, в том числе Амрам, который вернулся только где-то сорок лет спустя.
Один из свитков Мертвого моря (4Q544, Рукопись B) написан с точки зрения Амрама и поэтому получил название « Видения Амрама» . Документ датируется 2 веком до нашей эры и в виде видения кратко обсуждает дуализм и Наблюдателей :
Я видел Наблюдателей в моем видении, в видении во сне. Двое мужчин боролись из-за меня ... вели большую борьбу из-за меня. Я спросил их: «Кто вы, что наделены властью надо мной?» Они ответили: «Мы наделены властью и правим всем человечеством». Они сказали мне: «Кого из нас ты предпочитаешь править собой?» Я поднял глаза и посмотрел. Один из них выглядел устрашающе, как змея, его плащ, разноцветный, но очень темный ... И я снова посмотрел, и в его облике, его лице было похоже на змею ... Я ответил ему: «Этот Наблюдатель, кто он?» Он ответил: «Этот Наблюдатель ... его три имени - Белиал, Князь Тьмы и Король Зла». Я сказал (другому Наблюдателю): «Мой господин, какое владычество (у тебя?)» Он ответил: «Ты видел (гадюку), и он властен над всей Тьмой, а я (властен над всем Светом)». ... Меня зовут Михаил , Князь Света и Король Праведности . [16]
Смотрите также
- Аль Имран , «Семья Имрана», 3-я глава Корана.
- Иоаким , отец Марии, матери Иисуса
Рекомендации
- ↑ Исход 6:20
- ^ «Исход, Глава 6:20» . www.ecmarsh.com . Проверено 2 сентября 2019 года .
- ↑ Новая американская Библия , примечание к Исходу 6:20.
- ^ Евреям 11:23
- ^ Ричард Эллиот Фридман , Кто написал Библию?
- ^ Б Комментарий Пика по Библии
- ↑ Исход 2: 1-2
- ^ Меддеб, Абдельвахаб; Стора, Бенджамин (27 ноября 2013 г.). История еврейско-мусульманских отношений: от истоков до наших дней . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400849130. Проверено 2 сентября 2019 г. - через Google Книги.
- ↑ Книга Яшера, Глава 45, стихи 5-6
- ↑ Книга Яшера 67: 2; см. также Исход 6:20.
- ↑ Завещание патриархов , Леви: 12
- ^ a b Исход Раба 1:17
- ^ Еврейская энциклопедия
- ↑ Баба Батра 17а
- ^ Юбилеи 46:11
- ^ перевод профессора Роберта Эйзенмана