Иохаведа

Моисей и Иохавед по Педро Америко , 1884.

Согласно Библии , Иохаведа ^[а] была дочерью Левия ^[1] и матерью Аарона , Мариам и Моисея . Она была женой Амрама , а также его тётей. ^[2] Никаких подробностей относительно ее жизни не сообщается. Согласно еврейской легенде, Мать Моисея похоронена в Гробнице Матриархов в Тверии . Ее хвалят за веру в Бога. ^[3]

Рождение Моисея [ править ]

Считается, что история Иохаведы описана в Книге Исход (2: 1–10), хотя здесь она явно не упоминается. (Ее имя впервые упоминается в Исходе 6:20.) Она жила в Египте , где потомки Израиля подвергались притеснениям. Фараон издал указ , что все их мальчики должны были быть брошены в Нил, потому что боялся, что они могут стать слишком сильными. Когда родился Моисей, ее младший ребенок, Иохаведа скрывала его в течение трех месяцев, пока она не смогла больше скрывать его. Чтобы спасти жизнь сына, она гидроизолировала корзину и положила в нее ребенка. Иохаведа поместила Моисея в корзину и выпустила его в поток реки Нил. Корзина попала в руки дочери фараона, которая купалась в реке. Обнаружив ребенка, она прониклась состраданием и решила усыновить его. Вышедшая вперед «сестра» ребенка (предположительно Мириам) предложила найти ей еврейку, чтобы кормить ребенка грудью. Дочь фараона согласилась, и Мириам позвала свою мать, которая должна была заботиться о нем. Так Иохаведа ухаживала за своим сыном, пока он не стал достаточно взрослым, и привела его к дочери фараона,которая усыновила его как своего сына.^[4] История продолжается с Моисея, который вырос, чтобы стать лидером Исхода , выводя свой народ из земли Египетской.

Отношение к Амраму [ править ]

Согласно Книге Чисел , Иохаведа родился у Левия, когда он жил в Египте. ^[1] Амрам был сыном Каафа , который был сыном Левия. Это сделало бы Иохаведу тетей Амрама, ее мужа. Позднее такой брак между родственниками был запрещен законом Моисея. ^[5] Иохаведа также названа сестрой отца Амрама в масоретском тексте Исход 6:20, но древние переводы различаются в этом. В некоторых греческих и латинских рукописях Септуагинты говорится, что Иохаведа была двоюродной сестрой Амрама, а в других говорится, что она была двоюродной сестрой Амрама. ^[6] В апокрифическом Завете ЛевияУтверждается, что Иохаведа родилась как дочь Левия, когда Леви было 64 года.

В еврейской раввинской литературе [ править ]

Некоторые раввины в Талмуде отождествляют Иохаведу с Шифрой , одной из акушерок, описанных в книге Исход как приказ фараона убить новорожденных мальчиков. ^[7] Делая это отождествление, раввины толкуют дома , которые в Книге Исхода описывает Бог как возмещение акушеркам ^[8], как дома священства и королевской власти; Эти дома интерпретируются талмудическими раввинами как аллегорические ссылки на сыновей Иохаведы - Моисея и Аарона соответственно. ^[9]

Исход Рабб утверждает , что , когда фараон поручил акушерок бросить ребенок мужского пола в Нил, Амрам разведены Иохавед, который был три месяца беремен Моисеем в то время, но Мириам вскоре убедила его жениться снова Иохавед; ^[10] далее утверждается, что египтяне оценили дату, когда Моисей должен был родиться, отсчитав девять месяцев с начала этого брака, что позволило Иохаведе скрыть его в течение трех месяцев, которые были переоценены. ^[10] Таргум Псевдо-Jonathan идентифицирует Иохавед как и будучи жену Elitzaphon Бен Parnach, и мать Елдад и Модад ; ^[11] текст неоднозначен относительно того, когда произошел этот брак по отношению к браку (-ам) с Амрамом.

Имени Иохаведы дают разные аллегорические интерпретации; ^{[12] [13]} , что Левит Рабб идентифицирует ее как человек , названный в Книге Хроник как Иудия , ^[14] , утверждая , что название должно быть истолковано как означающая еврейкой , со ссылкой на ее основание еврейского народа на неповиновении Приказ фараона избавиться от первенцев мужского пола. ^[15]

В некоторой раввинской литературе делается попытка разрешить текстовое несоответствие, в котором Тора перечисляет 34 ребенка Лии, родившихся в Месопотамии , заявляя, что двое из них были мертвы, а затем сразу заявляет, что всего их было 33 ^[16] , утверждая, что эта цифра относится только к оставшиеся в живых дети, и что Иохаведа была 33-м; ^{[17] [18]} однако, поскольку Книга Чисел описывает рождение Иохаведы, как происходившее в Египте, ^[1] это потребовало дальнейшего раввинского аргумента, что Иохаведа родился точно на границе Египта, в воротах города . ^{[17] [18]}Ученые-библеисты вместо этого просто предположили, что несоответствие в перечислении детей Лии связано с тем, что в список изначально не была включена Дина , которая была добавлена ​​более поздним редактором, чтобы обеспечить согласованность с историей Похищения Дины . ^[19]

Согласно традиционной раввинской библейской хронологии, Моисею было 80 лет, когда произошел Исход , израильтяне пробыли в Египте в общей сложности 210 лет, и, таким образом, в сочетании с раввинским утверждением, что Иохаведа родилась на границе с Египтом, как ее родители если бы она вошла в него, для этого потребовалось бы, чтобы Иохаведе было 130 лет, когда она родила Моисея; ^[20] раввинская литература считает, что это было упомянуто в библейском описании посвящения израильского жертвенника, на котором было предложено 130 шекелей серебра. ^{[18] [21]}

По словам Иосифа Флавия, рождение Моисея было необычным событием, потому что Иохаведа была избавлена ​​от боли деторождения благодаря благочестию как самой нее, так и Амрама. Агада расширяет эту чудесную природу к концепции Моисея, пометив , как 120 - летний возраст Иохаведов в момент зачатия. Несколько раввинских комментариев подтверждают это и отмечают, что девичество было восстановлено Иохаведе во время ее брака с Амрамом. Восстановление девственности также включало возобновление ее плодородия. ^[22]

Текстовая критика [ править ]

Ученые-текстологи приписывают генеалогию Книге поколений , гипотетическому документу, происходящему от аналогичной религиозно-политической группы и восходящему к священническому источнику . ^[23] Согласно библеист, генеалогия Торы для потомков Левите, на самом деле является этиологическим миф отражает тот факт , что существует четыре различных групп среди левитов - в Гирсоново , Каафово , Мерарин и Aaronids; ^[24]Аарона - одноименного предка Ааронидов - нельзя было изображать как брата Гершону, Каафу и Мерари, поскольку в повествовании о рождении Моисея (брата Аарона), которое ученые-текстологи приписывают более раннему источнику элохистов , упоминается только то, что оба его родителя были левитами (не называя их имен). ^[25] Библеисты подозревают, что элохистское учение предлагает как матрилиниальное, так и отцовское происхождение от левитов, чтобы преумножить религиозные полномочия Моисея. ^[24]

Ряд ученых-библеистов предположили, что Икабод и Иаков могут в конечном итоге быть лингвистическими искажениями Иохаведы и, возможно, когда-то относились к одному и тому же человеку. ^[26]

Семейное древо [ править ]

Согласно масоретскому тексту, генеалогическое древо Иохаведы выглядит следующим образом:

Однако, согласно Септуагинте , Иохаведа приходился кузеном Амраму или Каафу:

Исламское воззрение [ править ]

Наряду с разделением Красного моря , горящим кустом и Десятью заповедями : Коран рассказывает историю Моисея с некоторыми дополнительными деталями и небольшими различиями. Его мать, Иохаведа ( арабский : يوكابد Yūkābid ), и ее усилия , чтобы спасти ребенка Моисей пересчитаны. ^[27]

Рассказы о необычных событиях во время беременности Амина , мать исламского пророка Мухаммеда , ^[28] сравниваются с аналогичным опытом Иохаведов , когда она несла Моисей. ^[29] Считается, что значение этого сравнения проистекает из близости арабского фольклора к еврейским традициям. ^[29]

В популярной культуре [ править ]

В фильме «Десять заповедей» ее называют «Йошебель».

Она ненадолго появляется в «Принце Египта» под именем «Йохевед», которого изображает (и напоминает) покойную израильскую вокалистку Офру Хаза . В фильме она поет колыбельную младенцу Моисею, ставя корзину, несущую его по течению реки, а также умоляет реку доставить Моисея «туда, где он может жить свободно». Офра спела колыбельную на 18 языках при дублировании фильма (включая свой родной иврит).

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]