Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абигайль ( иврит : אביגיל , латинизированныйАвигайил ) - персонаж еврейской Библии . Она была матерью Амесса , главнокомандующего армией Авессалома (2 Царств 17:25). [1]

Во 2 Царств 17:25 говорится об Авигеи как о сестре Саруи и, следовательно, тетке Иоава . [2] В 1 Паралипоменон 2: 13–16 Авигея и Саруия упоминаются как сестры Давида . [3] масор из 2 Samuel 17:25 звонков ABIGAIL дочери Нааса. Хотя вполне возможно , что Джесси жены был первым женился на Нааса (и Абигайль была наполовину сестра Давида), ученые считают , что Nahash это типографская ошибка , [4] на основе появления названия два стиха позже. [4] [5]

Согласно средневековому комментатору Раши , «Нахаш» относится к Джесси. Поскольку он никогда не грешил, он умер только из-за греха Адама со змеем, поэтому его назвали Нахаш, что означает змея . [6]

В хрониках, отец Амессает являются Иеферами Исмаильтянина , [7] , но в книгах Царств , отец Амессает является Ithra израильтянином ; [8] ученые считают, что последний случай более вероятен. [ необходима цитата ]

Джон Левенсон и Барух Халперн предполагают, что Абигейл, мать Амесса, на самом деле может быть той же самой Абигайль, которая стала женой Дэвида. [9] Ричард М. Дэвидсон , однако, указывает, что «на основании окончательной формы ветхозаветного канона ссылки на Абигейл в библейских рассказах указывают на двух разных людей». [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Эбигейл» . Британская энциклопедия . I: A-ak Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: энциклопедический словарь Брокгауза Inc. стр.  32 . ISBN 978-1-59339-837-8.
  2. ^ 2 Царств 17:25
  3. ^ 1 Паралипоменон 2: 13–16
  4. ^ B комментарий Пика на Библии
  5. ^ 2 Царств 17:27
  6. ^ https://www.sefaria.org/Rashi_on_II_Samuel.17.25?lang=bi
  7. ^ 1 Паралипоменон 2:17
  8. ^ 2 Царств 17:25
  9. Джон Д. Левенсон и Барух Халперн , «Политическое значение браков Дэвида», JBL 99 [1980] 511–512.
  10. ^ Дэвидсон, Ричард М. (2007). Пламя Яхве: богословие сексуальности в Ветхом Завете . Хендриксон. п. 444 .