Дойна ( румынское произношение: [Дойна] ) является румынским музыкальным стилем мелодии, возможно , с Ближним Востоком корнями, обычными в румынской крестьянской музыке , а также в Lăutărească . Он также был принят в клезмерскую музыку. [1]
Подобные мелодии можно найти по всей Восточной Европе и на Балканах. В некоторых частях Балкан эту музыку называют скарос или скару . [ необходима цитата ]
Происхождение и характеристики
Бела Барток обнаружил дойну в Северной Трансильвании в 1912 году и считал ее исключительно румынской . После того, как он обнаружил похожие жанры в Украине, Албании, Алжире, Ближнем Востоке и Северной Индии, он пришел к убеждению, что они являются частью семьи родственных жанров арабо-персидского происхождения. [2] Он особенно связал румынскую доину с турецко-арабской системой макам . Выводы Бартока были отвергнуты некоторыми румынскими этномузыковедами, которые обвинили Бартока в антирумынской предвзятости. Тем не менее, сходство между румынской дойной и различными музыкальными формами Ближнего Востока было впоследствии подтверждено как нерумынскими [3], так и румынскими [4] [5] учеными. До первой половины 20 века и лэутари [5], и клезмерские музыканты [6] записывались с использованием таксима в качестве вступления к мелодии. Таксим будет позже заменен дойны , который был описан как аналогичные, хотя и не полностью идентичны Таксим . Румынский этномузыколог и музыкант Григоре Леше после выступления с группой иранских музыкантов заметил, что дойны Марамуреша имеют «большое сходство» с арабо-персидской музыкой. [7]
Дойна является свободно ритмом, высоко орнаментирована (обычно мелизматический ), импровизационная мелодией. [8] Импровизация выполняется по более или менее фиксированному шаблону (обычно нисходящему), путем растягивания нот в манере рубато , в зависимости от настроения и воображения исполнителя. Обычно продолженные ноты - это четвертая или пятая нота над полом.
Крестьянский doinas в основном вокальный и монофонические и поет с некоторыми голосовыми особенностями , которые изменяются от места к месту: междометия ( MAI , Hei , дуй-дуй , iuhu ), гортанная звуки кудахтанья, душили рыдая эффекты и т.д. [4] Instrumental doinas играются на простых инструментах, обычно на различных типах флейт, или даже на элементарных инструментах, таких как лист. Крестьянская дойна - это песня не церемониального типа и обычно поется в одиночестве, имея важное психологическое действие: «успокоить душу» ( de stâmpărare на румынском языке ). Григоре Леше считает, что, хотя ученые очень подробно описывают технические аспекты дойны , они не могут понять ее психологические аспекты. Дойны имеют лирический аспект, и их общие темы - меланхолия, тоска ( дор ), эротические чувства, любовь к природе, жалобы на горечь жизни или обращения к Богу, чтобы облегчить боль и т. Д.
В отличие от крестьянских дойнов , лютарские и клезмерские дойны обычно сопровождаются и играются на более сложных инструментах (скрипка, пан-дуд, цимбалом, аккордеон, кларнет, тарогато и т. Д.). Кроме того, в отличие от крестьянских дойнов , лэутары и клезмерские дойны в основном исполняются как вступление к другой мелодии, обычно к танцу.
В регионах Южной Румынии цыгане lăutari разработали тип doina, называемый cântec de ascultare (что означает «песня для прослушивания», иногда сокращаемая до de ascultare или просто ascultare ). CANTEC де ascultare распространилась на другие регионы Румынии, с местными особенностями.
Этимология
До изучения этномузыковедами песня дойна была известна под многими названиями, варьирующимися от региона к региону по всей Румынии и Молдове , и дойна была одним из них. Константин Брэилойу, директор Национального архива народной музыки, предложил использовать слово doina для описания всех этих песен. [ необходима цитата ]
Происхождение слова doina неизвестно. Это мог быть старый индоевропейский термин, поскольку похожая форма ( дайна ) встречается в Латвии со значением «народная песня» и в Литве со значением «песня». [ необходима цитата ]
Димитри Кантемир упоминает Дойну в своем Descriptio Moldaviae среди ряда древних дохристианских ( дакийских ) божеств, сохраняющихся в популярной устной традиции, добавляя, что Дойна, Дойна - это начальная фраза-заклинание во многих народных песнях. [ необходима цитата ]
В районе Марамуреш слово хора / хоре по-прежнему используется наиболее часто; это румынское слово, которое переводится как «плач пастыря» или «тоска пастыря», [ цитата необходима ], что помогает объяснить, почему дойны могут быть очень меланхоличными, но иметь довольно острые и проникновенные мелодии. Maramureş horă / hore не связано со словом horă, найденным в южной и восточной Румынии, которое может происходить либо от греческого choros , что означает «(круговой) танец», либо (что менее вероятно) из латинского oro / orare , что означает «говорить / говоря / молиться ». [ необходима цитата ]
Виды дойны
- Хора Лунгэ - Марамуреш .
- Ca pe luncă - встречается на Дунае .
- Олтулуй - встречается на реке Олт .
- De codru - codru означает «лес».
- Haiduceşti (cântece haiduceşti, Cântece де haiducie) - "песни haiduc в" haiduc означает "вне закона" или "разбойник".
- Ca din tulnic - уникальный вид, в котором мелодия имитирует вид альпенхорна, называемый тюльником . [9]
- Чобанулуи - пастушья дойна.
- De dragoste - популярная форма, обычно о любви; драгосте означает «любовь».
- Де джале - нежная, скорбная дойна; джале означает «горе».
- Де лиаган - колыбельная ; leagăn означает «колыбель».
- Де пахар - песня для питья; пахар означает «стакан для питья».
- Foaie verde - классическая форма; буквально «зеленый лист».
- Клезмер - играют еврейские музыканты из Бессарабии и Молдавии .
Текущее состояние
Если в начале 20 века дойна была наиболее распространенным типом крестьянской песни (в некоторых регионах - единственным), сегодня она почти полностью исчезла из крестьянской жизни, как и большинство крестьянской музыки. Этот процесс усилился в коммунистическую эпоху с появлением новой, так называемой « популярной музыки », принесшей новый стиль исполнения, разбавивший крестьянские стили.
Тем не менее, дойна по-прежнему распространена в репертуаре лэутари из регионов Ардеал и Банат .
В 1976 году Георгий Замфир нашел популярный успех в англоязычном мире, когда религиозная телепрограмма BBC «Свет опыта» приняла его запись «Дойна де Джале» в качестве своей темы. Популярный спрос вынудил Epic Records выпустить песню как сингл, и она поднялась на четвертое место в британских чартах.
В 2009 году дойна была внесена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО .
Рекомендации
- ^ Евреи Северной Америки
- ^ Бела Барток Эссе
- ↑ Румынская Дойна
- ^ a b Hora Lunga (doina, кантек легкое)
- ^ a b Всемирная библиотека народной и примитивной музыки, том 17: Румыния - Линейные ноты Сперанцы Рэдлеску
- ^ Стейси Филлипс - Клезмерская коллекция для инструментов C
- ^ Интервью с Григоре Лёше
- ↑ Питер ван дер Мерве - Истоки популярного стиля
- ^ Garfias, Роберт. «Румынская Дойна» . Academia . Проверено 3 февраля 2021 года .