Дурваса
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Дурвасаса )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дурваса
Дурваса
Картина, изображающая Дурваса, проклинающего Шакунталу .
ПринадлежностьАватар Шивы
Персональные данные
Родители
Братья и сестры
СупругКандали

В индуистской мифологии Дурваса ( санскрит : दुर्वासा ; IAST : Дурваса ), также известный как Дурвас ( санскрит : दुर्वासस्), был легендарным [1] [2] риши и сыном Анасуи и Атри . Он был великим преданным Господа Шивы и богини Парвати . Известный своим вспыльчивым характером, куда бы он ни шел, его с большим почтением встречали как люди, так и дэвы . [3]

Согласно местной традиции в современном Азамгархе , Ашрам Дурвасы, или отшельник (где ученики будут учиться под его руководством), был расположен в этой местности, у слияния рек Тонс и Маджхуи; В 6 км (3,7 миль) к северу от штаб-квартиры Phulpur Tehsil [ необходима ссылка ] .

Его самый известный храм, называемый риши Дурвасе храм, расположен в Aali Брахмана Village, Tehsil Hathin, район Палвал, Харьяне [ править ] .

Проклятия и дары

Риши Дурваса, будучи вспыльчивым, как говорили, проклял и даровал дары нескольким известным божествам и людям из индуистского пантеона и мифов. Некоторые из них включают:

Проклятия

  1. Индра , которого он проклял, чтобы потерять все свои силы, после того, как слон Индры Айравата бросил довольно ароматную гирлянду, подаренную Дурвасой Индре. [4] [5] [6]
  2. Сарасвати , которую он проклял родиться человеком, потому что она смеялась над его неправильным чтением Вед. [7]
  3. Рукмини , которую он проклял, чтобы она была разлучена с ее мужем Кришной, потому что она пила воду, не спрашивая разрешения Дурвасы. [8]
  4. Шакунтала , которая избегала Дурвасы, находясь в ашраме (обители) мудреца Канвы, разозлила Дурвасу, который проклял ее, что Душьянта ее забудет. Позже Дурваса пояснил, что Душьянта вспомнит о ней, когда она подарит ему его кольцо (которое он ранее подарил ей). [9] [10]
  5. Кандали, его жену, которую он проклял превратить в груду пыли за чрезмерную ссору с ним. [11]
  6. Бханумати, дочь Бану, тогдашнего лидера Ядавов . Бханумати спровоцировал Дурвасу , играя в саду Райваты , и в ответ Дурваса проклял ее. Позже она была похищена данава Никумбхой. Однако Дурваса пояснил (после умиротворения), что Бханумати не причинит никакого вреда, и что она будет спасена и выйдет замуж за Пандава Сахадева . [12] [13] [14]

Блага

  1. Кришна , которого он благословил частичной неуязвимостью. Anushasana парва , а связанные с Кришной его сына Прадйумна подробности инцидента , когда Дурваса посетил Кришну в Двараке, и просил , чтобы Кришна намазать свое тело с payasam остающейся после того , как съели Дурвасе. Кришна выполнил это, и Дурваса благословил его неуязвимостью в тех частях его тела, которые он покрыл паясамом, отметив, что Кришна никогда не смазывал им подошвы своих стоп. [15] Кришна умрет через годы после событий войны на Курукшетре от стрелы в ногу, выпущенной охотником, который принял ее за оленя. [16]
  2. Кунти , которую он обучал мантрам, способным вызывать дэва для зачатия детей. Ангарадж Карна от использования ныряющей мантры Кунти, а позже пять братьев Пандавов были рождены от использования мантр Кунти и ее напарницы Мадри . [17]

Рождение

Согласно главе 44 « Брахманда-пураны» , Брахма и Шива сильно поссорились. Шива пришел в ярость, когда дэвы в страхе убежали от него. Его супруга Парвати жаловалась, что теперь с Шивой невозможно жить. Понимая , какой хаос вызвал его гнев, Шива вложил этот гнев в Анасую , жену мудреца Атри . Из этой части Шивы, помещенной в Анасуйю, родился ребенок по имени «Дурваса» (буквально « тот, с кем трудно жить» ). Поскольку он родился из гнева Шивы, у него был вспыльчивый характер. [18] [19]

Роль в взбалтывании Млечного океана

В Вишну-пуране , Ваю-пуране и Падма-пуране проклятие, которое Дурваса наложил на Индру , описывается как косвенная причина взбалтывания океана . Шримад Бхагавата и Агни Пурана также отметить участие Дурвасы в эпизоде, не вдаваясь в подробности. Другие источники этой истории, такие как Рамаяна , Махабхарата , Харивамса и Матсья Пурана , вообще не упоминают причастность Дурвасы и приписывают происшествие другим причинам, например, стремлению дэвов и асуров к бессмертию. [18]

Согласно истории в Вишну-пуране , Дурваса, странствуя по земле в состоянии экстаза из-за клятвы, которую он соблюдал, подошел к Видьядхари (нимфе воздуха) и потребовал у нее небесный венок из цветов. Нимфа почтительно отдала гирлянду мудрецу, после чего он надел ее на лоб. Возобновив свои странствия, Дурваса встретил Индру верхом на своем слоне Айравате в сопровождении богов. Тем не менее, в состоянии безумия Дурваса бросил гирлянду в Индру, который поймал ее и возложил на голову Айраваты. Слона раздражал аромат нектара в цветах, поэтому он швырнул гирлянду хоботом на землю.

Дурваса пришел в ярость, увидев, что с его даром обращаются так жестоко, и проклял Индру, что он будет низвергнут со своего господства над тремя мирами , как и гирлянда. Индра немедленно попросил прощения у Дурвасы, но мудрец отказался снять или смягчить свое проклятие. Из-за проклятия Индра и дэвы потеряли силу и лишились своего блеска. Воспользовавшись этой возможностью, асуры во главе с Бали начали войну против богов. [20]

Боги были разбиты и обратились к Брахме за помощью. Брахма направил их искать прибежища у Вишну . Вишну, в свою очередь, посоветовал им заключить перемирие с асурами и помочь им взбить океан молока для получения Амриты (нектара бессмертия) под предлогом того, чтобы поделиться им с ними. Вишну пообещал обеспечить, чтобы только дэвы пили нектар, чтобы восстановить свою былую силу, чтобы они снова могли победить асуров. Дэвы последовали совету Вишну и заключили перемирие с асурами, и таким образом боги и демоны начали планировать свое великое предприятие.

В Рамаяне

В Уттаре Канд из Валмики «s Рамаяны , Дурваса появился Рама » порога s и, видя Лакшман охраняющей двери, потребовал аудиенцию с Рамой. Тем временем Рама беседовал наедине с Ямой (богом смерти), замаскированным под аскета. Перед разговором Яма дал Раме строгие инструкции, что их диалог должен оставаться конфиденциальным, и любой, кто войдет в комнату, должен быть казнен. Рама согласился и поручил Лакшману охранять его дверь и выполнять свое обещание, данное Яме.

Таким образом, когда Дурваса потребовал, Лакшман вежливо попросил мудреца подождать, пока Рама закончит свою встречу. Дурваса рассердился и пригрозил проклясть всю Айодхью, если Лакшман немедленно не сообщит Раме о своем прибытии. Лакшман, столкнувшись с дилеммой, решил, что лучше ему одному умереть, чтобы спасти всю Айодхью от проклятия Дурвасы, и поэтому прервал встречу Рамы, чтобы сообщить ему о прибытии мудреца. Рама быстро завершил свою встречу с Ямой и принял мудреца с должной вежливостью. Дурваса сказал Раме, что хочет, чтобы его накормили, и Рама выполнил просьбу гостя, после чего довольный мудрец продолжил свой путь. [21]

Рама был полон печали, потому что он не хотел убивать своего любимого брата Лакшмана. Тем не менее, он дал слово Яме и не мог отступить от него. Он позвонил своим советникам, чтобы помочь ему разрешить это затруднительное положение. По совету Васиштхи он приказал Лакшману оставить его навсегда, поскольку для благочестивых такое оставление было равносильно смерти. Затем Лакшман отправился на берег Сараю , решив отказаться от мира, утопившись в реке Сараю . [22]

В Махабхарате

В « Махабхарате» Дурваса известен тем, что даровал дары тем, кто ему нравился, особенно когда его хорошо обслужили в качестве почетного гостя. Примером такого поведения является эпизод между ним и Кунти , будущей женой Панду и матерью Пандавов . Когда Кунти была маленькой девочкой, она жила в доме своего приемного отца, Кунтибходжи.. Однажды Дурваса посетил Кунтибходжу и попросил его гостеприимства. Царь доверил мудреца заботе своей дочери и поручил Кунти развлечь мудреца и удовлетворить все его потребности во время его пребывания. Кунти терпеливо мирилась с вспыльчивым характером Дурвасы и его необоснованными просьбами (такими как требование еды в неурочные часы ночи) и служила мудрецу с великой преданностью. В конце концов, мудрец был удовлетворен. Перед отъездом он вознаградил Кунти, обучив ее мантрам Атхарваведы , которые позволяют женщине призывать любого бога по своему выбору, чтобы зачать от них детей. С любопытством и скептицизмом Кунти решила проверить мантру. [23]

После вызова Сурьи , бога солнца, она родила своего первого сына Карну . Опасаясь участи незамужней матери, она положила новорожденного в корзину и спустила его на плаву по реке. Младенца Карна позже нашли и вырастили Адхиратха , возничий монарха Хастинапура , и его жена Радха. Вскоре после этого случая Кунти вышла замуж за Панду, царя Хастинапура, и, применив те же мантры, которым научил ее Дурваса, родила трех старших из пяти сыновей Панду. Карна стал опытным воином и грозным противником Пандавов. Эта вражда в конечном итоге завершится его смертью на поле битвы Курукшетра от рук Арджуны., его младший сводный брат, который не подозревал об их братских узах. [23] Помимо своего раздражающего гнева, Дурваса также известен своими необыкновенными дарами. Согласно Шива Пуране , однажды во время купания в реке одежду Дурвасы унесло течением реки. Увидев это, находившаяся поблизости Драупади отдала мудрецу свою одежду. Дурваса благословил ее, сказав, что у нее не будет недостатка в одежде во время требования, и именно из-за его благословения Кауравы не могли снимать с нее одежду в игровом зале, таким образом защищая ее скромность. [24]

Другой пример доброжелательной стороны Дурвасы - это случай, когда он даровал Дурьодхане дар. Во время изгнания Пандавов Дурваса и несколько учеников прибыли в Хастинапур . Дурьодхане со своим дядей по материнской линии Шакуни удалось доставить удовольствие мудрецу. Дурваса был достаточно доволен, чтобы одарить его благом. Дурьодхана, втайне желая, чтобы Дурваса в гневе проклял Пандавов, попросил мудреца навестить своих кузенов в лесу после того, как Драупади съела свою трапезу, зная, что тогда Пандавам будет нечем его накормить. [24]

Итак, Дурваса и его ученики посетили Пандавов в их убежище в лесу по просьбе Дурьодханы. Во время изгнания Пандавы получали пищу с помощью Акшая Патра , которая истощалась каждый день, когда Драупади заканчивала трапезу. Поскольку к тому времени, когда Дурваса прибыл в тот день, Драупади уже поела, еды для него не оставалось, и Пандавы очень беспокоились о своей судьбе, если они не смогут накормить такого почтенного мудреца. Пока Дурваса и его ученики купались в реке, Драупади молила Кришну о помощи. [24]

Кришна немедленно появился перед Драупади, сказав, что он очень голоден, и попросил ее поесть. Драупади разозлилась и сказала, что молилась Кришне именно потому, что у нее не осталось еды. Затем Кришна сказал ей принести ему Акшая Патру. Когда она это сделала, он съел одинокое рисовое зернышко и кусок овощей, которые он нашел прилипшими к сосуду, и объявил, что удовлетворен «едой».

Это утолило голод Дурвасы и его учеников, так как удовлетворение Кришны (Верховного Существа, пронизывающего всю вселенную) означало утоление голода всех живых существ. Затем мудрец Дурваса и его ученики тихо ушли после омовения, не вернувшись в обитель Пандавов , так как они боялись столкнуться с тем, что, по их мнению, будет гневной реакцией Пандавов на их невежливое поведение, когда они откажутся от еды, которая будет им подана. . [24]

В индуизме сваминараян

Дурваса проклинает Нараяну

По словам последователей индуизма Сваминараяна , Нараяна родился как святой Сваминараян из-за проклятия Дурвасы. История гласит , что вскоре после кончины Кришны , Уддхава приступил к Бадринатх , обитель Нара-Нараяны . Он присоединился к множеству божественных мудрецов и святых, которые слушали речи Нара-Нараяны. Пока Нара говорил, Дурваса прибыл на собрание с горы Кайлас , но никто не заметил его, потому что все они были так поглощены беседой. [25]

Он ждал одного гади (около получаса), чтобы кто-нибудь поприветствовал его с уважением, на которое, как он чувствовал, он имел право, но, тем не менее, никто не осознавал, что он был там. Видя, что никто не встает, чтобы принять его, он воспринял это как оскорбление и проклял все собрание, сказав, что все они родятся людьми и будут страдать от оскорблений и агонии от нечестивых. Родители Нара-Нараяны, бог Дхарма и богиня Бхакти , умиротворили Дурвасу, который затем смягчил свое проклятие, сказав, что сам Нараяна (опять же, представленный здесь как Верховное Существо) родится как сын Дхармы и Бхакти, и Его рождение освободит их всех. из лап зла. Сказав так, Дурваса вернулся на Кайлас. [25]

Дхарма и Бхакти в конечном итоге родились как Харипрасад Панде (он же Дхармадев) и Премвати Панде (он же Бхактидеви). Нараяна родился как их сын по имени Ганшьям, который теперь известен как Сваминараян. История ограничена индуизмом Сваминараян, и никакие другие индуистские священные писания не подтверждают эту историю. [25] [26] [27]

храм

В Азамгархе место паломничества называется Дурваса, где находится храм Дурвасы. По словам священника храма, Дурваса принял самадхи в этом месте на шива-линге .

В популярной культуре

Индийский кинорежиссер Шри Нат Патанкар снял в 1923 году немой фильм о мудреце « Дурвас Шаап» (« Проклятие Дурвасы» ) [28].

использованная литература

  1. ^ Людо Роше (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 115–121 со сносками. ISBN 978-3-447-02522-5.
  2. ^ Витцель, Майкл EJ (2001). «Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов» (PDF) . Электронный журнал ведических исследований . 7 (3): 69–71.
  3. ↑ Шримад Вальмики-Рамаяна (с санскритским текстом и английским переводом) - Часть II (9-е издание), Gita Press, Gorakhpur
  4. ^ Уилсон, Гораций Хейман (1840). «Вишну Пурана: Книга I: Глава IX» . www.sacred-texts.com . Проверено 10 июля 2021 года .
  5. ^ Датт, Манмат Нат (1896). Вишну Пурана - английский - М. Н. Датт . http://sanskritebooks.org/ . Калькутта. С. 37–38.
  6. ↑ Вишну Пуран, иллюстрированный переводами на хинди . Гита Пресс, Горакхпур . С. 35–36.
  7. ^ Видьяранья . Шанкара Дигвиджая - Традиционная жизнь Шри Шанкарачарьи . Перевод Свами Тапасьянанда. Шри Рамакришна Матх . С. 19–26. ISBN 81-7120-434-1.
  8. ^ www.wisdomlib.org (16 апреля 2021 г.). «Дурваса проклинает Рукмини [Глава 2]» . www.wisdomlib.org . Проверено 10 июля 2021 года .
  9. ↑ Калидаса: Переводы Шакунталы и других работ - Артур В. Райдер (1914)
  10. ^ Sacontala - переведено сэром Уильямом Джонсом (1789)
  11. ^ Brahmavaivarta Пурана Шри Кришна-джанма Ханда (Четвертый Canto) Глава 24 английский перевод Шантилал Нагар Parimal Публикация Ссылка: https://archive.org/details/brahma-vaivarta-purana-all-four-kandas-english-translation
  12. ^ Mani, Vettam (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь с особым упором на эпическую и пураническую литературу . Робартс - Университет Торонто. Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 116.
  13. ^ "Харивамша в Махабхарате - Вишнупарва Глава 90 - Похищение Бханумати и конец Нихумбы" . mahabharata-resources.org . Проверено 10 июля 2021 года .
  14. ^ Датт, Манматха Натх (1897). Прозаический английский перевод Харивамши . п. 653.
  15. ^ Дебра, Bibek (1 июнь 2015). Махабхарата: Том 10 . Пингвин Великобритания. Глава 1825 (144). ISBN 978-93-5118-876-6.
  16. ^ Mani, Vettam (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь с особым упором на эпическую и пураническую литературу . Робартс - Университет Торонто. Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 429.
  17. ^ Mani, Vettam (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь с особым упором на эпическую и пураническую литературу . Робартс - Университет Торонто. Дели: Мотилал Банарсидасс. С. 442–443.
  18. ^ a b Вишну-пурана - переведена Горацием Хейманом Уилсоном (1840)
  19. ↑ Шримад Бхагаватам (Бхагавата Пурана): История счастливого человека - переведено [1]
  20. ^ ШБ - переведёт AC Бхактиведанты Свами Prabupada, Copyright (C) Бхактиведанта Book Trust International, Inc.
  21. ↑ Шримад Вальмики-Рамаяна (с санскритским текстом и английским переводом) - Часть I (9-е издание), Gita Press, Gorakhpur
  22. ^ Ramayan Вальмики - переведёт Ральф TH Гриффит , штат Массачусетс (1870-1874)
  23. ^ a b Махабхарата Кришны-Двайпаяны Вьясы - переведено Кисари Моханом Гангули (1883–1896)
  24. ^ a b c d Была ли Драупади когда-либо одетой? - Прадип Бхаттачарья (взято из Анналов Института восточных исследований Бхандаркара, том 86, 2005 г., напечатано в 2006 г.)
  25. ^ a b c Сваминараян Сатсанг: Портал Сваминараяна - под руководством Шри Нар Нараяна Дев Мандира Бхуджа, at [2]
  26. ↑ Веб-сайт оригинала: Шри Сваминараян Сампрадей - Под Его Святейшеством Ачарьей 1008 Шри Кошалендрапрасади Махарадж, на [3]
  27. ↑ Веб-сайт Шри Сваминараян Гурукул, Раджкот, по адресу
  28. ^ Раджадхьякша, Ашиш; Виллемен, Пол (1999). Энциклопедия индийского кино . Британский институт кино . Проверено 12 августа 2012 года .
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Durvasa&oldid=1049745231 »
Contribute a better translation