С 613 по 619 год нашей эры исламский пророк Мухаммед собрал в своем родном городе Мекке небольшую группу последователей, которые приняли его послание ислама и, таким образом, стали мусульманами . Первым человеком, исповедавшим ислам, была его жена Хадиджа бинт Хувайлид . Личность второго мусульманина мужского пола, после самого Мухаммеда, тем не менее, оспаривается в основном по сектантскому признаку, поскольку шииты и некоторые суннитские источники идентифицируют его как первого шиитского имама Али ибн Аби Талиба , ребенка в то время, который рос в этом доме. своего дяди Мухаммеда. Другие источники сообщают, что первым новообращенным мужчиной был Абу Бакр , который позже сменил Мухаммеда на посту первого суннитского халифа , или приемный сын Мухаммеда, Зайд ибн Харита . Хотя трудно установить хронологический порядок ранних обращений, личности первых мусульман известны с некоторой уверенностью.
Мухаммед, возможно, получил свои первые откровения около 610 г. н. э ., которыми он первоначально поделился только со своей женой Хадиджой бинт Хувайлид . Со временем в своем родном городе Мекке Мухаммед собрал небольшую группу последователей из тех, кто принял его послание ислама ( букв. «подчинение» Богу) и стал мусульманами . Это все больше вызывало гнев мекканской элиты, которая преследовала первых новообращенных, особенно рабов и социальных изгоев. [1] Хотя Хадиджа повсеместно признана первой женщиной, принявшей ислам, личность второго мусульманина-мужчины после самого Мухаммеда оспаривается. [2]
Продолжающийся спор касается личности второго мужчины-мусульманина, то есть первого мужчины, принявшего учение Мухаммеда. [3] [2] Шииты и некоторые суннитские источники идентифицируют его как двоюродного брата Мухаммеда, Али ибн Аби Талиба , которому в то время было от девяти до одиннадцати лет. [4] Например, об этом сообщает суннитский историк Ибн Хишам ( ум. 833 ) в своей редакции « Ас-Сира ан-Набавия» , биографического труда шиитского историка Ибн Исхака ( ум. 767 ). [5] [6] Подобные сообщения появляются в трудах суннитских авторов Ибн Саада ( ум. 845 ) и ас-Суюти ( ум. 1505 ). [5] [7] Сам Али утверждал, что он второй мужчина-мусульманин в аль-Касии , проповедь, приписываемая ему в Нахдж аль-Балага . [8] Среди современных авторов такой же точки зрения придерживаются Хасан Аббас , [6] Джон Эспозито , [9] Клеман Юарт , [10] Бетти Келен, [11] Джон МакХьюго, [12] Муджан Момен , [13] Хоссейн Наср и Асма Афсаруддин , [14] и Реза Шах-Каземи , [15] , в то время как У. Монтгомери Уотт ( ум. 2006 г. ) считает вышеупомянутый список ранних мусульман в аль-Сира ан-Набавия «примерно точным». [16]
Другие суннитские источники указывают, что первым мужчиной, принявшим ислам, был первый суннитский халиф Абу Бакр или приемный сын Мухаммеда Зайд ибн Харита . [4] В частности, суннитский историк ат-Табари ( ум. 923 ) перечисляет противоречивые суннитские предания об Али, Абу Бакре и Зайде, оставляя таким образом решение за читателем. [2] Согласно исламисту Роберту Гливу, самые ранние дошедшие до нас записи помещают Али до Абу Бакра. [4] Тем не менее, разногласия между суннитами и шиитами по этому вопросу имеют очевидное полемическое измерение, [17] [4] и статус Абу Бакра после смерти Мухаммеда мог быть отражен в ранних исламских записях. [2] [18]
Суннитские источники часто описывают Али как первого ребенка, принявшего ислам, [19] [20] , и значение его ислама подвергалось сомнению Уоттом, [2] , а также суннитским историком аль-Джахизом ( ум. 869 ). [21] В качестве альтернативы, шиитский юрист Ибн Шахрашуб ( ум. 1192 ) возражает, что Али уловил послание Мухаммеда, несмотря на свою молодость, что он рассматривает как заслугу Али, добавляя, что Иисус и Иоанн Креститель были также наделены божественной мудростью в Детство, согласно Корану , центральному религиозному тексту в исламе. [21] Согласно шиитским источникам, Али не только был первым обращенным мужчиной, но и никогда не практиковал идолопоклонство, поскольку с юных лет его воспитывал Мухаммед. Это ставит его в шиизме выше Абу Бакра, который на момент своего обращения был мужчиной средних лет. [22]