Эма (絵 馬, букв. «Изображение-лошадь») - этообычные для Япониинебольшие деревянные таблички, на которых синтоистские и буддийские прихожане пишут молитвы или пожелания. ЕМА являются повис вверх в святилище , где Ками (духи или боги)как полагают, получить их. [1] : 25 Обычно они имеют ширину 15 см и высоту 9 см, они часто несут изображения или имеют форму животных, или символы зодиака , синтоизма или конкретного святилища или храма. [1] : 26 В древности люди жертвовали лошадейк святыням за благосклонность; со временем это было перенесено на деревянную доску с изображением лошади, а позже еще на различные деревянные таблички, которые продаются сегодня с той же целью. [2] : 154 После того, как начертано желание, Эма вешается в святилище [3] : 49 до тех пор, пока они не будут ритуально сожжены во время особых событий, символизирующих освобождение желания от писателя. [1] : 35
История [ править ]
В некоторых ранних синтоистских и народных традициях Японии видели, что лошади несли сообщения от ками и обычно использовались для передачи запросов во время засухи или голода. [1] : 27 Лошади стоили очень дорого, а фигурки из глины или дерева были найдены еще в период Нара . [1] : 27 Самый ранний текстовый отчет о подмене взят из Хончо бунсуи 1013 года, в котором в святилище Китано Тендзин делается подношение трех бумажных лошадок. [1] : 27 В период Камакура эта практика вошла в буддийскую практику, о чем свидетельствуют нарисованные свитки эма.в буддийских храмах. [1] : 30
Изображения объектов, помимо лошадей, можно проследить до периодов Муромати или Токугава , начиная с эма большего размера (названной Кема ), но также представляя новые формы, такие как корабли. Художники этого периода, такие как Хокусай , начали создавать эма в разных стилях, и создание предметов стало профессиональным ремеслом. [1] : 30
Сегодня они в основном производятся в святилище или храме, в котором они находятся. [1] : 31 Некоторые святыни подверглись критике за получение прибыли от продажи ЭМА . В 1979 году две святыни, посвященные образованию, продавали EMA за успешную сдачу экзаменов, а в 1980 году после протеста общественности эти средства были превращены в стипендию. [3] : 50
Символы [ править ]
Исторически сложилось так, что группы фермеров или мелких торговцев могли организоваться, чтобы нанять местного ремесленника, чтобы он создал Эму, которая будет пожертвована святыне для определенной цели, такой как хороший урожай. [4] : 257 Археологические записи предполагают, что это могло быть использовано для посылки политических сигналов, как в случае со святыней в префектуре Фукуока , где в конце 19 века увеличилось количество заказных портретов, изображающих мирные отношения с Кореей на фоне напряженности между народами. [4] : 260
Эма может представлять божеств, таких как Каннон и Дзидзо , а также более конкретную иконографию в зависимости от их предполагаемого назначения. К ним относятся изображения фаллоса или груди для молитв о плодородии или осьминога, представляющего желание излечиться от бородавок. [1] : 31 Другой пример - сандалии, изображенные на пластинах для лечения стопы. [2] : 158 Еще одна форма эма- желания для «разрезания галстуков». [3] : 56 Если мужчина и женщина, стоящие у пальмы, интерпретируются как желание долгих отношений, на другой мемориальной доске изображена крапива между супругами, желающими развода. [2] :158 Общая символика также включает крапиву, помещенную рядом с предметом, с которым нужно разорвать связь. В военное время эма, изображающая одного и того же человека, одного в военной форме, а другого в штатском, наводила на мысль о желании солдата оторваться от своей гражданской жизни. [3] : 56 Для некоторых одно и то же изображение могло быть использовано, чтобы выразить желание вообще отказаться от военной службы. [3] : 57
Использование текста постепенно вытеснило явное использование символики в современной ЭМА . [1] : 33 Повышение уровня грамотности побудило гостей писать свои собственные сообщения, что резко сократило использование отдельных эм как способа передачи определенного желания. [1] : 34
Функция [ править ]
Как ритуал, эма - это средство передачи желаний как жрецам, так и ками. Публичный характер эма, которые выставляются в святилищах перед их ритуальным сожжением, также выполняет социальную функцию, сообщая сообществу, что человек загадал желание. Сжигание желаний помогает «символически высвободить» дух желания в мир. В некоторых случаях, однако, из алтаря берутся пожелания, чтобы повесить их дома, но все же ритуально сжигают в специальных церемониях. [3] : 53
См. Также [ править ]
- Глоссарий синтоизма для объяснения терминов , касающихся японского синто, синтоистский искусства, и синтоистский храм архитектуры.
- Сангаку
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Эма . |
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k l Читатель, Ян (1991). «Письма богам: форма и значение Эмы». Японский журнал религиоведения . 18 (1): 24–50. DOI : 10.2307 / 30233428 . JSTOR 30233428 .
- ^ a b c Холтом, округ Колумбия (1938). «Японские вотивные картинки (Икома Эма)». Monumenta Nipponica . 1 (1): 154–164. DOI : 10.2307 / 2382449 . JSTOR 2382449 .
- ^ a b c d e f Робертсон, Дженнифер (2008). «Ema-gined Community: Votive Tablets (ema) и стратегическая амбивалентность в Японии военного времени». Азиатская этнология . 67 (1): 43–77. DOI : 10.2307 / 25135286 . JSTOR 25135286 .
- ^ a b Андерсон, Ричард В. (2002). «Дзингу Кого« Эма »на юго-западе Японии: размышления и ожидания дебатов« Сэйканрон »в поздний период Токугава и ранний период Мэйдзи». Азиатские фольклористики . 61 (2): 247–270. DOI : 10.2307 / 1178973 . JSTOR 1178973 .
