Теория эмоционального выбора (также называемая «логикой аффекта») - это социально-научная модель действия, объясняющая процесс принятия решений человеком . Ее основа была заложена в монографии Робина Марквицы « Эмоциональный выбор», опубликованной издательством Oxford University Press в 2018 году. [1] Она считается альтернативой теории рационального выбора и конструктивистским взглядам. [1]
Обзор
Марквица предполагает, что политологи и социологи обычно использовали две основные модели действий для объяснения принятия решений людьми: с одной стороны, теория рационального выбора (также называемая «логикой последствий») рассматривает людей как homo economicus и предполагает, что они принимать решения, чтобы максимизировать выгоду и минимизировать затраты. С другой стороны, конструктивистская точка зрения (также известная как « логика соответствия ») рассматривает людей как homo sociologicus , которые ведут себя в соответствии со своими социальными нормами и идентичностями. [1] : 3, 36 Однако, по словам Марквицы, недавнее исследование в области нейробиологии и психологии показывает, что на принятие решений могут сильно влиять эмоции. Основываясь на этих выводах, он развивает «теорию эмоционального выбора», которая концептуализирует лиц, принимающих решения, как homo Emotionalis - «эмоциональных, социальных и физиологических существ, чьи эмоции связывают их с другими значимыми людьми и отделяют их от них». [1] : 16–17
Теория эмоционального выбора утверждает, что принятие решений на индивидуальном уровне во многом определяется взаимодействием норм, эмоций и идентичностей людей. В то время как нормы и идентичность являются важными долгосрочными факторами в процессе принятия решений, эмоции действуют как краткосрочные, важные мотиваторы изменений. Эти мотиваторы срабатывают, когда люди обнаруживают события в окружающей среде, которые они считают соответствующими потребности, цели, ценности или беспокойству. [1] : 50–51
Роль эмоций в принятии решений
Марквица утверждает, что теория рационального выбора и конструктивистские подходы обычно игнорируют роль аффекта и эмоций в принятии решений. Обычно они относятся к выбору выбора как к сознательному и рефлексивному процессу, основанному на мыслях и убеждениях. Однако два десятилетия исследований в области нейробиологии показывают, что лишь небольшая часть деятельности мозга работает на уровне сознательного отражения. Подавляющее большинство его действий состоит из бессознательных оценок и эмоций. Марквица заключает, что эмоции играют важную роль в формировании процессов принятия решений: «Они информируют нас о том, что нам нравится и что мы ненавидим, что хорошо и что плохо для нас, и делаем ли мы правильные или неправильные поступки. Они придают смысл нашим отношениям с другие, и они генерируют физиологические импульсы к действию ». [1] : 4
Теория
Теория эмоционального выбора - это унитарная модель действий для организации, объяснения и прогнозирования способов, которыми эмоции влияют на принятие решений. Одно из его основных предположений состоит в том, что роль эмоции в выборе выбора может систематически фиксироваться homo эмоциональным человеком . [1] : 7–8 Марквица подчеркивает, что теория не предназначена для замены теории рационального выбора и конструктивистских подходов или отрицания их ценности. Скорее, он должен предложить полезное дополнение к этим перспективам. Его цель - дать ученым возможность объяснить более широкий спектр решений. [1] : 25
Теория разрабатывается в четыре основных этапа: в первой части дается определение «эмоции» и излагаются основные допущения модели. Вторая часть описывает, как культура формирует эмоции, а третья часть показывает, как эмоции влияют на принятие решений. В четвертой части сформулированы основные положения теории. [1] : 36–37
Определение «эмоции» и основные предположения теории
Теория эмоционального выбора придерживается определения «эмоции» как «преходящей, частично биологической, частично обусловленной культурой реакции на раздражитель, которая приводит к скоординированному процессу, включающему оценки, чувства, телесные реакции и экспрессивное поведение, и все это подготовить людей к работе со стимулом ". [1] : 4
Марквица отмечает, что термин «теория эмоционального выбора» и то, как он контрастирует с теорией рационального выбора, может создать впечатление, что он бросает эмоции в противоположность рациональности . Однако он подчеркивает, что модель не рассматривает чувство и мышление как противоположные процессы. Скорее, он пытается оспорить монополию теории рационального выбора над понятием рациональности. Он утверждает, что рациональное понимание рациональности проблематично не из-за того, что оно включает, а из-за того, что оно упускает. Он якобы не учитывает важные аффективные способности, которые позволяют людям принимать обоснованные решения. Он отмечает, что два десятилетия исследований в области нейробиологии и психологии разрушили ортодоксальное представление о том, что эмоции противостоят рациональности. Это направление работы предполагает, что способность чувствовать является предпосылкой для обоснованного суждения и рационального поведения. [1] : 21
Влияние культуры на эмоции
Теория эмоционального выбора основана на предположении, что, хотя эмоции испытывают люди, их нельзя изолировать от социального контекста, в котором они возникают. Он неразрывно связан с культурными идеями и обычаями людей. Вот почему необходимо понимать, как эмоции формируются культурной средой, в которую они встроены. [1] : 58 Теория опирается на идеи социологии, чтобы очертить, как нормы акторов о соответствующем опыте и выражении аффекта формируют их эмоции. В нем заранее не оговаривается точное содержание норм. Учитывая, что они меняются от случая к случаю, Марквица предлагает исследовать их индуктивно. Модель описывает общие процессы, посредством которых нормы направляют эмоции: нормы влияют на эмоции через то, что социолог Арли Рассел Хохшильд назвал « правилами чувств », которые информируют людей о том, как испытывать эмоции в данной ситуации, и « правила отображения », которые говорят им, как выражать эмоции. [1] : 15
Влияние эмоций на принятие решений
Теория эмоционального выбора предполагает, что эмоции - это не только социальные, но и телесные переживания, связанные с вегетативной нервной системой организма. Люди испытывают эмоции физически, часто до того, как осознают их. Предполагается, что эти физиологические процессы могут оказывать глубокое влияние на познание и поведение человека. Они генерируют или подавляют энергию, что делает процесс принятия решений постоянно динамичным явлением. Чтобы охватить это физиологическое измерение эмоций, теория опирается на исследования в области психологии в целом и теории оценки в частности. [1] : 16 Теоретики оценки обнаружили, что каждая отдельная эмоция, такая как страх, гнев или печаль, имеет собственную логику. Это связано с тем, что социальный психолог Дженнифер Лернер назвала «оценочными тенденциями» [2] : 477, и с тем, что исследователь эмоций Нико Фриджда назвал «тенденциями к действию». [3] : 6, 70 Тенденции оценки эмоции влияют на то, что и как думают люди, в то время как тенденции ее действия формируют то, что они хотят и делают. [1] : 60–70
Положения теории эмоционального выбора
Ядро теории эмоционального выбора состоит из ряда предположений о том, как эмоции имеют тенденцию влиять на мышление и поведение лиц, принимающих решения, через их оценочные тенденции и тенденции к действиям: страх часто вызывает смещение внимания к потенциальным угрозам и может побуждать актеров к драке и бегству. , или заморозить. Гнев связан с чувством власти и предвзятостью в пользу вариантов с высоким риском. Надежда может повысить креативность и настойчивость, но также может усилить предвзятость подтверждения. Гордость может заставить людей быть более настойчивыми и игнорировать собственные слабости. А унижение может заставить людей отстраниться или, наоборот, сопротивляться унижающему. [1] : 86–89
Марквица подчеркивает, что даже когда эмоции порождают мощные импульсы, люди не обязательно будут действовать в соответствии с ними. Теория эмоционального выбора ограничивается объяснением и предсказанием влияния эмоций на принятие решений вероятностным способом. Он также признает, что эмоции могут смешиваться, сливаться или совмещаться. [1] : 89–90
Прием
Теория эмоционального выбора была встречена с некоторой похвалой, но также с резкой критикой со стороны политологов, социологов и политических психологов.
Например, политолог Дастин Тингли (Гарвардский университет) считает модель «интеллектуальным туром по силе», который «должен быть обязательным к прочтению для всех, кто занимается социальными науками и проводит прикладные исследования, в которых роль эмоций играет роль». По его мнению, даже ученые школы рационального выбора «выиграют от ясного объяснения того, как думать об эмоциях в стратегическом контексте». [4] : 8 Специалист по международным отношениям Нета Кроуфорд (Бостонский университет) признает, что теория эмоционального выбора стремится «радикально пересмотреть, если не перевернуть» наше понимание процесса принятия решений. [5] : 672 Она заключает, что модель «сильна [...] теоретически, методологически и эмпирически». [5] : 671 Однако она критикует игнорирование важных факторов, которые необходимо принять во внимание, чтобы полностью объяснить процесс принятия решений. Например, акцент теории на психологии и эмоциях отдельных субъектов, по ее мнению, затрудняет учет групповой динамики в процессах принятия решений, таких как групповое мышление . Она также считает, что теория игнорирует роль идеологии и пола, включая нормы о женственности и мужественности. [5] : 671–672 Точно так же Мэтью Костлоу (Национальный институт государственной политики) критикует, что модель неадекватно учитывает то, как психические заболевания и расстройства личности могут влиять на определенные эмоции и способность людей регулировать их. Он отмечает, что президент США Авраам Линкольн и премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль , например, страдали от депрессии , которая предположительно повлияла на их эмоции и, следовательно, на их принятие решений. [6] : 124
Политический психолог Роуз Макдермотт (Университет Брауна) считает теорию эмоционального выбора «замечательной своей творческой интеграцией многих аспектов эмоций в единую, подробную и всеобъемлющую структуру». Она считает, что это «важный вклад» в литературу по принятию решений, которая «может легко служить основополагающим шаблоном для других ученых, желающих расширить исследования других эмоций или других областей применения». [7] : 7 Тем не менее, она также отмечает, «насколько глубоко идиосинкразично переживание и выражение эмоций между людьми». По ее мнению, это «не делает невозможным или бессмысленным» применение теории эмоционального выбора, «но это действительно усложняет задачу и требует больше и более богатых источников информации, чем могут потребоваться другие модели». [7] : 6 Специалист по международным отношениям Адам Лернер (Кембриджский университет) задается вопросом, не являются ли эмоции и их интерпретации слишком контекстно-зависимыми - как в социальном, так и в историческом плане - чтобы их влияние можно было систематически понимать во времени и пространстве с помощью теории эмоционального выбора. Он не согласен со сложностью модели и приходит к выводу, что она предлагает «относительно ограниченную доходность» по сравнению со строгим историческим анализом. [8] : 82
Политолог Игнас Калпокас (Университет Витаутаса Великого) рассматривает теорию эмоционального выбора как «давно назревшую и успешную попытку концептуализировать логику аффекта». Он подчеркивает «реальный подрывной и разрушительный потенциал теории» и считает ее «особенно необходимой в сегодняшних условиях, когда традиционные политические модели, основанные на рациональности и осмотрительности, рушатся перед лицом популизма, возрождающейся эмоциональной идентичности и постправды». По его мнению, самый существенный «недостаток» модели - методологическая сложность доступа к эмоциям другого человека. Когда аналитики не могут получить эту информацию, они не могут использовать теорию. [9] [10] : 1410
По словам специалиста по международным отношениям Керен Ярхи-Мило (Колумбийский университет), теория «доказывает полезный дополнительный подход к пониманию процесса принятия решений лидерами». По ее мнению, модель и ее методология «новы и значительно улучшают не только наше понимание роли [эмоций] в принятии решений, но и способы их систематического изучения». [11] : 206 Она подчеркивает предположение теории о том, что «сами эмоции формируются культурной средой, в которую они встроены». Подобная контекстуализация эмоций «важна», утверждает она, потому что культуры, нормы и идентичности неизбежно меняются во времени и пространстве, что, в свою очередь, влияет на то, как люди испытывают и выражают эмоции. В то же время Ярхи-Мило указывает, что теория приносит в жертву экономию за счет включения ряда психологических и культурных процессов, таких как роль динамики подтверждения личности, соответствие нормам, касающимся эмоций, и влияние индивидуальных психологических предрасположенностей. Она отмечает, что ориентация модели на индуктивную реконструкцию культурного контекста эмоций ложится «значительным бременем» на аналитиков, которые ее применяют, потому что им нужен доступ к свидетельствам, которые обычно нелегко получить. [11] : 205
Смотрите также
- Конструктивизм (международные отношения)
- Модели принятия решений
- Логика уместности
- Теория рационального выбора
- Теория социального выбора
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Markwica, Robin (2018). Эмоциональный выбор: как логика влияния формирует принудительную дипломатию (Первое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-251311-3. OCLC 1028637637 .
- ^ Лернер, Дженнифер С .; Келтнер, Дахер (июль 2000 г.). «За пределами валентности: к модели эмоциональных влияний на суждение и выбор» . Познание и эмоции . 14 (4): 473–493. DOI : 10.1080 / 026999300402763 . ISSN 0269-9931 . S2CID 397458 .
- ^ Фрижда, Нико Х. (2001). Эмоции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30155-8. OCLC 885126650 .
- ^ Тингли, Дастин (2019). "Круглый стол по эмоциональному выбору: как логика воздействия формирует принудительную дипломатию , со вступительным словом Роберта Джервиса" (PDF) . H-Diplo | Форум исследований международной безопасности . 10 (28): 8–9.
- ^ а б в Кроуфорд, Нета К. (июнь 2020 г.). «Обзор эмоционального выбора: как логика воздействия формирует принудительную дипломатию » . Перспективы политики . 18 (2): 671–672. DOI : 10.1017 / S1537592720000948 . ISSN 1537-5927 . S2CID 225856917 .
- ^ Костлоу, Мэтью Р. (2019). «Обзор эмоционального выбора: как логика воздействия формирует принудительную дипломатию » . Стратегические исследования ежеквартально . 13 (2): 123–125. ISSN 1936-1815 . JSTOR 26639676 .
- ^ а б Макдермотт, Роза (2019). "Круглый стол по эмоциональному выбору: как логика воздействия формирует принудительную дипломатию , со вступительным словом Роберта Джервиса" (PDF) . H-Diplo | Форум исследований международной безопасности . 10 (28): 4–7.
- ^ Лернер, Адам Б. (январь 2019 г.). «Обзор эмоционального выбора: как логика воздействия формирует принудительную дипломатию » . Кембриджский обзор международных отношений . 32 (1): 80–82. DOI : 10.1080 / 09557571.2018.1563967 . ISSN 0955-7571 . S2CID 218589083 .
- ^ Кальпокас, Игнас (23 июля 2018 г.). «Книжное обозрение эмоционального выбора: как логика воздействия формирует принудительную дипломатию » . Обзор книг LSE .
- ^ Для аналогичной критики см. Mueller, Wolfgang (сентябрь 2020 г.). «Обзор эмоционального выбора: как логика воздействия формирует принудительную дипломатию » . Международные отношения . 96 (5): 1408–1410. DOI : 10.1093 / IA / iiaa110 . ISSN 0020-5850 .
- ^ а б Ярхи-Мило, Керен (февраль 2020 г.). «Психология лидеров в мировой политике» . Политическая психология . 41 (1): 199–207. DOI : 10.1111 / pops.12592 . ISSN 0162-895X .
дальнейшее чтение
- Эльстер, Джон (2009). «Эмоциональный выбор и рациональный выбор». В Голди, Питер (ред.). Оксфордский справочник философии эмоций (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. С. 263–282. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199235018.001.0001 . ISBN 978-0-19-923501-8.