Евфимий Константинопольский | |
|---|---|
| Вселенский Патриарх Константинополя | |
| Установлены | 490 |
| Срок закончился | 496 |
| Личная информация | |
| Номинал | Халкидонское христианство |
Евфимий Константинопольский (умер в 515 г.) был Вселенским Патриархом Константинополя (490–496). Феофан называет его Евфимием. [1] [2] До своего назначения Евфемий был пресвитером Константинополя , администратором больницы для бедных в Неаполе, не подозревавший ни о каких евтихианских наклонностях, и описывается как образованный и очень добродетельный. [2]
Акакийский раскол [ править ]
В 482 году император Зенон издал указ под названием Хенотикон , который запрещал в текущих богословских дискуссиях какие-либо другие критерии, кроме тех, которые были приняты на Соборах Первого Никейского и Первого Константинопольского соборов (игнорируя указы Халкидона ), и тщательно избегал упоминания о них. Две природы Христа и использовали двусмысленные формулы, призванные примирить монофизитов . Несмотря на его усилия, Хенотикон никого не удовлетворил: монофизиты не любили его так же сильно, как православные. Тем не менее, Акакий в Константинополе, Петр Монг, Патриарх Александрийский , иЕго подписал Петр Полный, Патриарх Антиохии . Папа Феликс III созвал в 484 году римский синод из шестидесяти семи епископов, который осудил указ императора, низложил и отлучил от церкви Акакия, Петра Монгуса и Петра Фуллера. Акакий в ответ вычеркнул имя папы из его диптихов и преследовал католиков в Константинополе. Когда он умер, его преемник Фравитта обратился за признанием в Риме, но тщетно, так как он не отказывался от общения с Петром Монгусом. [1]
Евфемий немедленно признал Халкидонский собор, восстановил имя папы в его диптихах и порвал с Петром Монгусом, который умер в октябре того же года воцарения Евфимия (490 г.). [2] Этими действиями он показал свое желание исцелить разрыв с Римом. [1] К сожалению, он все же отказался стереть имена двух своих предшественников (Акация и Фравитта) из диптихов, где они появились среди умерших верующих. [2] Папа Феликс настаивал на том, чтобы еретиков и сторонников ереси не молились публично; Евфемий повторил свои попытки примирения с папой Геласием I., но проблема его предшественников осталась; Евфимий не мог удалить их имена из диптихов, не вызывая смущения или оскорбления тех, кого они крестили и рукоположили. [1] Геласий допустил, что при других обстоятельствах он написал бы, чтобы объявить о своем избрании, но с горечью замечает, что этот обычай существовал только между епископами, которые были объединены в общении, и не должен был распространяться на тех, кто, подобно Евфимию, предпочитал странное общение. союз к этому с Петром. В знак снисходительности Геласий дал каноническое средство правовой защиты всем, кто был крещен и рукоположен Акакием. [2]
Теодорих Великий стал хозяином Италии и в 493 году послал Фауста и Иринея к императору Анастасию I просить мира. Во время своего пребывания в Константинополе посланники получали от греков жалобы на римскую церковь, о которых они доложили папе. Евфемий утверждал, что осуждение Акакия только одним прелатом было недействительным; Чтобы отлучить от церкви Константинопольского митрополита, был необходим общий собор. [3]
Патриарх и Император [ править ]
Перед воцарением императора Анастасия I Евфемий заставил его подписать исповедание веры; [4] в конце концов он поссорился с императором. Когда в то время шла Исаврийская война , Евфимия обвинили в измене, когда он раскрыл планы императора своим врагам. Солдат, либо по приказу Анастасия, либо ради его благосклонности, обнажил свой меч на Евфимия у дверей ризницы, но был сбит слугой. Император также хотел вернуть свое письменное исповедание веры, от которого Евфемий отказался отказаться, поэтому Анастасий собрал епископов, которые находились в столице, и выдвинул обвинения против их патриарха, которого они подобострастно отлучили от церкви и низложили (496). Народ лояльно отказался сдать его, но неизбежно уступил императору. [1][2]
Тем временем Евфемий, опасаясь за свою жизнь, искал убежища в баптистерии и отказывался выходить до тех пор, пока Македоний II не пообещал на слове императора, что к нему не будет применено никакого насилия, когда они отправят его в ссылку. Синклер 1911 г. С должным чувством уважения к достоинству своего павшего предшественника Македоний заставил дьякона, дежурившего, снять только что подаренный ему мантии.и облачился в одежду простого пресвитера, «не осмеливаясь носить» его знаки отличия перед их каноническим владельцем. После некоторого разговора Македоний (который последует за Евфемием к тому же месту ссылки при том же императоре) вручил ему выручку от ссуды, которую он собрал на свои расходы. Евфемий был сослан в Малую Азию и умер в 515 году в Анкире . Он был до конца признан законным патриархом своими сверстниками на Востоке, среди которых были Илия Иерусалимский Патриарх Иерусалимский и Патриарх Антиохийский Флавиан II . [1] [2]
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е Фортескью 1909 .
- ^ Б с д е е г Sinclair 1911 .
- ^ Sinclair 1911 цитирует Vict. Tun. Хрон. viii. 16
- ^ Fortescue 1909 цитирует Evagrius , HE, III, xxxii.
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Fortescue, Adrian (1909). «Евфимий Константинопольский» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 5 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Sinclair, WM (1911). « Евфемий, патриарх Константинопольский ». В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Fortescue, Adrian (1909). «Евфимий Константинопольский» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 5 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.| Титулы халкидонского христианства | ||
|---|---|---|
| Предшественник Fravitta | Патриарх Константинопольский 489–495 | Преемник Македония II |