Политическое влияние евангеличества в Латинской Америке это явление , которое привело к усилению политического влияния и активности со стороны евангельских христиан общины в регионе . [1] [2] [3] Поначалу маргинальные, различные новостные репортажи и политические аналитики указали на важный вес, который имеет такое сообщество, и его влияние на электоральную политику, даже помогая в победах на выборах консервативных кандидатов. [2] [4] [5]
Евангелические политические партии - это особый тип политических партий в Латинской Америке, которые обычно связаны или известны тем, что отстаивают интересы евангелического христианского сообщества. [1] [2] [3] [4] [5]
Обычно они связаны с определенными позициями, такими как культурный консерватизм , решительное противодействие однополым бракам и правам ЛГБТ , легализация абортов , либерализация наркотиков и легализация марихуаны , то, что они называют « гендерной идеологией » или политикой идентичности , контролем над оружием и глобализмом . [2] [5] Хотя существуют исключения, они, как правило, расположены в правой части спектра из-за связанной с ними теологии процветания [4] [6] , поддерживая такие вещи, как смертная казнь , « жесткая рука » в борьбе с преступностью. , телесные наказания для детей и более строгие законы для несовершеннолетних правонарушителей . [6]
По мнению некоторых аналитиков, схожие движения, часто взаимосвязанные или аналогичные, - это движение « Чайная партия» , христианские правые , неонационализм , альтернативные правые , QAnon и консервативная волна . [ необходима цитата ]
История
Протестантские миссионерские группы в основном из харизматического движения возникли в Глубоком Юге в Соединенных Штатах были введены намеренно в качестве стратегии из Вашингтона , особенно во время республиканской администрации , как способ уменьшить влияние левого католических движения , как богословие освобождения (который был популярен среди многие крайне левые политические партии и партизаны ) и более умеренные христианско-социалистические и христианско-демократические партии. [7] [8] По словам католического блоггера Хорхе Рондона в его эссе: La Expansión del Protestantismo Fue Parte del Plan de Guerra de la CIA para América del Sur ( Экспансия протестантизма была частью военного плана ЦРУ для Южной Америки ), США Президент Ричард Никсон поддержал введение протестантских миссий после меморандума 1969 года, полученного тогдашним вице-президентом Нельсоном Рокфеллером, в котором говорилось: «Католическая церковь перестала быть союзником, которому США могут доверять». [9] Что-то подтверждено Уэйдом Кларком Руфом в его книге « Мировой порядок и религия» . [9] Гватемальский архиепископ Просперо Пенадос также обвинил США в поощрении и спонсировании евангелизма в Гватемале по, по его словам, скорее политическим, чем религиозным причинам, утверждая, что: «Распространение протестантизма в Гватемале является скорее частью экономической и политической стратегии». выступают против католической доктрины социальной справедливости » [10].
В последние десятилетия католическая церковь испытала утечку последователей, некоторые из которых стали нерелигиозными , агностиками или атеистами . Некоторые также перешли к другим альтернативным религиям, таким как буддизм , ислам и новые религиозные движения ; но значительная часть бывших католиков, особенно более скромного происхождения и представителей низшего сословия, перешла в евангелические церкви , а неопятидесятнические и харизматические движения оказались популярными среди новообращенных. [11] Пятидесятничество также стало популярным среди классов с низкими доходами и наиболее заброшенных слоев общества, особенно среди очень бедных и периферийных районов, которые рассматривают идеи Церквей об экономическом росте через веру как возможность социальной мобильности. [11] В любом случае за ростом евангелистов быстро последовал их недавно обнаруженный политический и электоральный вес, с новыми формами политической активности и даже созданием определенных политических партий, связанных с их общинами. [12] Гватемальский диктатор Эфраин Риос Монтт был одним из первых евангельских христиан, пришедших к власти в истории Латинской Америки. [12] [9]
Некоторые примеры этих движений включают в себя поддержку со стороны общины евангельских христиан к Джимми Моралес (сам евангелической) в Гватемале , [5] Хуан Орландо Эрнандес в Гондурасе , [5] Маурисио Макри в Аргентине , Себастьян Пиньера в Чили [13] Евангелической Противодействие референдуму о мирном соглашении в Колумбии рассматривается многими как решающее в его отклонении [14], как и поддержка евангелическими партиями импичмента Дилме Руссефф в Бразилии . Страны с печально известными консервативными кандидатами правого толка, поддерживаемыми евангелистами, включают Венесуэлу, где пастор Хавьер Бертуччи был третьим по количеству голосов кандидатом, Коста-Рику, где проповедник и певец Евангелия Фабрицио Альварадо участвовал во втором туре выборов [5] и Бразилию, где были христиане-евангелисты решающее значение в триумфе Жаира Болсонару . [5] [15] [16] [6]
Однако в некоторых странах союз был с левыми. Аутентичная Организация обновления является политической партией венесуэльского Евангелической и членом официального Великого Отечественного полюса от президента Николаса Мадуро . Даниэль Ортега также получил поддержку евангелических пасторов в Никарагуа [17], а его жена и вице-президент Розарио Мурильо имеет связи с евангелическими церковниками. [18] Social Encounter партия в Мексике также неофициально связан с сообществом Мексиканский Евангельской (как мексиканская конституция запрещает существование конфессиональных партий) и является членом Juntos Haremos Historia коалиции , которая поддержала левых Андреса Мануэля Лопеса Обрадора , [5 ] шаг, который вызвал критику, поскольку это была коалиция с двумя левыми партиями. [19]
Позиции
Движение в целом характеризуется стойким культурным консерватизмом (даже по латиноамериканским стандартам) с очень сильной оппозицией однополым бракам , правам ЛГБТ , легализации абортов , либерализации наркотиков и легализации марихуаны , « гендерной идеологии » и политике идентичности , оружию контроль и глобализм . [2] [5] Некоторые могут придерживаться сильных антикоммунистических и антисоциалистических позиций и поддерживать неолиберальные и рыночные капиталистические идеи отчасти из-за теологии процветания, которой придерживаются многие. [4] [6] Некоторые теории заговора, такие как « культурный марксизм» и « Новый мировой порядок» , оказались популярными среди их основы. Южноамериканские евангелисты также склонны следовать христианскому сионизму и быть сторонниками Израиля , поддерживая такую политику, как перенос посольств своих стран в Иерусалим . [2] [20] [21] [22] [23] [24]
Некоторые из них были описаны также в качестве сторонников смертной казни , « трудно рук » по борьбе с преступностью, креационизм (и оппозиции преподавания научных теорий о эволюции и Больших взрывах в школах), [25] телесные наказания для детей и труднее законов для несовершеннолетних правонарушителей . [6] Их самые критические противники сигнализируют о том, что они придерживаются крайне правых , религиозных фундаменталистов , теократических , антидемократических и авторитарных идей, желающих заменить демократию теократией. [26] [27]
Римские католики в Латинской Америке, как правило, относительно более левые в экономике [28] [29] из-за традиционных учений католической социальной доктрины и христианской демократии . [5] С другой стороны, евангельские христиане в основном принадлежат к неопятидесятническому движению и, следовательно, верят в теологию процветания, которая оправдывает большинство их неолиберальных экономических идей. [5]
Политические позиции в отличие от других групп
С католиками
- Социальный консерватизм : по данным исследовательского центра Pew : «Несмотря на то, что католическая церковь выступает против абортов и однополых браков, католики в Латинской Америке, как правило, менее консервативны, чем протестанты, в отношении подобных социальных вопросов. В среднем католики менее настроены морально. в отношении абортов, гомосексуализма, искусственных средств контроля рождаемости, внебрачного секса, развода и употребления алкоголя, чем протестанты ». [11]
- Эволюция : католики более склонны принимать эволюцию, чем протестанты. [30] [31]
- Экономический либерализм : в целом латиноамериканцы придерживаются принципов свободного рынка [32], но католики также имеют тенденцию быть более экономически прогрессивными, имея тенденцию поддерживать более левую позицию и позицию государства всеобщего благосостояния [28] [29] в той или иной степени. от крайне левой теологии освобождения, которая присутствует во многих левых партиях, до гораздо более умеренных христианских социалистических и христианско-демократических позиций. [5] С другой стороны, евангелисты (хотя и существуют исключения), как правило, являются экономически правыми, стойкими антикоммунистами и поддерживают либеральную экономику и капитализм . [5] [28] [29]
- Класс : В Латинской Америке большинство неопятидесятников и других евангелистов в основном принадлежат к рабочему классу и группам с низкими доходами , в то время как католицизм по-прежнему преобладает среди среднего и высшего классов, профессионалов и политической элиты. [11]
- Христианский сионизм : позиция католиков в отношении арабо-израильского конфликта может сильно различаться, и хотя сильные сторонники Израиля среди католиков не являются чем-то необычным, антисионизм также преобладает как среди крайне левых (особенно теологии освобождения и христианских левых католиков), так и среди них. крайне правые ( традиционалисты , [33] седевакантисты , [34] и т. д.). Ватикан имеет свое дипломатическое представительство в Государстве Израиль в Тель - Авив и признает палестинское государство , выступив за два государства , [35] [36] Таким образом , многие центристские католики следуют эти строки. С другой стороны, евангельские христиане, как правило, в подавляющем большинстве произраильски настроены из-за традиционного христианского сионизма и поддерживают признание Иерусалима своей столицей . [2] [20] [37] [22] [23] [24]
С агностиками, атеистами и нерелигиозными
Атеисты , агностики и нерелигиозные люди - третья по величине группа в Латинской Америке после католиков и протестантов. [11] Совпадения с консервативными неопятидесятниками немного. Хотя существуют исключения, нерелигиозные в Латинской Америке, как правило, более либеральны в культурном отношении , как правило, больше, чем средний латиноамериканец [11], будучи гораздо более склонными поддерживать такие вещи, как секуляризм , аборты, однополые браки и контроль над рождаемостью, чем их Католические коллеги и особенно неопятидесятническое сообщество. [11] Нерелигиозные также гораздо больше поддерживают Палестину, чем Израиль, и происходят в основном из среднего и высшего класса, особенно из профессиональных и интеллектуальных лагерей. [11] Хотя в экономике и политике нерелигиозные люди могут также поддерживать правые либертарианские, либеральные и экономически консервативные идеи, секуляристы также несколько чаще оказываются левыми и левоцентристскими в спектре. [38] [39]
С другими религиями
Сообщество спиритуалистов Бразилии раскритиковало позицию евангелистов в отношении прав человека, социальной справедливости и экономической политики. [40] [41]
Мусульманское сообщество Бразилии расколото по вопросу о поддержке или неприятии таких правых фигур, как Дональд Трамп и Жаир Болсонару . [42] Мусульмане на Западе обычно социально консервативны, но экономически прогрессивны .
Дела о коррупции
Бразилия
Пастор Маньо Мальта
Выдающиеся политики- пятидесятники в Бразилии были замешаны в делах о коррупции и нарушениях закона. С 2007 года федеральный заместитель пастора Магно Мальта был замешан во многих скандалах, включая хищения, кумовство, подкуп и эмиссию поддельных товарных накладных. [43] [44] [45] [46] [47]
Пастор Эверальдо Перейра
В 2012 году пастор Эверальдо Перейра был осужден и обязан выплатить своей бывшей жене Кате Майе компенсацию в размере 85 000 реалов ( 26 350 долларов США ) за материальный и моральный ущерб. Пастор Эверальдо обратился в Суд правосудия Рио-де-Жанейро (TJ-RJ) с просьбой отменить решение и был оправдан Верховным федеральным судом . [48] В 2013 году бывшая жена Перейры инициировала в Верховном суде (STJ) новый судебный процесс, утверждая, что пастор совершил физическое насилие, за которым последовали угрозы убийством. Катя Майя сообщила, что во время агрессии были «удары ногами и кулаками, в результате чего у нее была проколота барабанная перепонка ». Однако Перейра заявил, что действовал в рамках законной самообороны после автомобильного преследования на улицах Рио-де-Жанейро . [49]
Пастор Марко Феличиано
Федеральный заместитель Пастора Марко Фелисиано , один из самых известных имен PSC , заявил , что африканцы были прокляты Ноем , [50] приводит к обвинениям в расизме . [51]
Депутату было предъявлено обвинение в попытке изнасилования и нападения со стороны 22-летней Патриции Лелис, активистки PSC, посещавшей ту же церковь, что и пастор. [52] Заместитель главы администрации Тальма Бауэр была арестована по обвинению в первоначальном подозрении в похищении молодой женщины и принуждении ее записывать видео в защиту депутата, чтобы отклонить первоначальную жалобу. [53] После полицейского расследования Бауэр был освобожден, а гражданская полиция Сан-Паулу пришла к выводу, что похищения или агрессии не было [54], и потребовала арестовать Патрисию Лелис за преступления, связанные с клеветническим разоблачением и вымогательством против Бауэра. [55]
Гватемала
Джимми Моралес
В январе 2017 года Сэмюэл «Сэмми» Моралес, старший брат и близкий советник президента Гватемалы Джимми Моралеса , чей предвыборный лозунг был «Ни коррумпирован, ни мошенник», а также один из сыновей Моралеса, Хосе Мануэль Моралес, были арестован по обвинению в коррупции и отмывании денег. [56] [57] По сообщениям СМИ, аресты вызвали несколько крупных протестов, в которых приняли участие до 15 000 человек, требовавших смещения президента Моралеса. [58] [59] [60]
Джимми Моралес приказал выслать колумбийца Ивана Веласкеса , комиссара Международной комиссии по борьбе с безнаказанностью в Гватемале (CICIG), после того, как она начала «расследование утверждений о том, что его партия брала незаконные пожертвования, в том числе от торговцев наркотиками», и попросила «Конгресс лишить его иммунитет от судебного преследования ". [61] [62] После того, как министр иностранных дел Карлос Рауль Моралес отказался подписать указ, он был отстранен от должности вместе с заместителем министра Карлосом Рамиро Мартинесом. [63] Конституционный суд Гватемалы наконец перекрыли движение. [62]
Кроме того, бывший министр кабинета министров Эдгар Гутьеррес обвинил Джимми Моралеса в сексуальном насилии над молодыми женщинами-государственными служащими при соучастии других правительственных чиновников. [64]
Критика
Некоторые партии и кандидаты критикуют за то, что они являются сторонниками креационизма на протяжении многих научных теорий о эволюции и Большого взрыва . [65] [25] , или за веру в теории заговора, такие как культурный марксизм , гендерная идеология и Новый мировой порядок .
Они также часто обвиняют ультраправых , религиозного фундаментализма , теократические , антидемократические и авторитарные идеологий, [26] или для планирования заменить демократию с теократии . [27]
Политические партии
Страна | Вечеринка |
---|---|
Бразилия | Социал-христианская партия |
Патриота | |
Республиканцы | |
Колумбия | Независимое движение за абсолютный ремонт |
Колумбия Ярмарка Бесплатно | |
Коста-Рика | Национальная партия восстановления |
Коста-риканская вечеринка обновления | |
Партия Новой Республики | |
Гватемала | Национальный фронт конвергенции |
Перу | Народный сельскохозяйственный фронт Перу |
Национальная Победа | |
Венесуэла | Подлинная Организация Продления |
Библиография
- Фрестон, Пол (2008). Евангелическое христианство и демократия в Латинской Америке . Печатный ISBN 9780195174762 . Оксфорд Паблишинг.
- Колби, Джеральд. Деннет, Шарлотта. (1996), Твоя воля: Покорение Амазонки: Нельсон Рокфеллер и евангелизм в эпоху нефти
Смотрите также
- Розовый прилив
- Консервативная волна
- Католическое социальное учение
- Христианская демократия
- Христианское либертарианство
- Христианство и политика
- Политический католицизм
- Rerum novarum
- Социальная справедливость
Рекомендации
- ^ а б Аллен, Джон (18 августа 2006 г.). «Резкий рост евангелистов в Латинской Америке» . Национальный католик . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ Б с д е е г Поинту, Тупак (6 октября 2018 г.). «Евангелисты обладают правом голоса в Латинской Америке, включая Бразилию» . The Times of Israel . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ а б Пугли, Фредерик (19 февраля 2018 г.). «Новое политическое влияние евангелистов в Латинской Америке нервирует политиков, католическую церковь» . Вашингтон Таймс . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ а б в г Корралес, Хавьер (17 января 2018 г.). «Идеальный брак: евангелисты и консерваторы в Латинской Америке» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Лиссарди, Херардо (17 апреля 2018 г.). " " La fuerza política más nueva ": cómo los evangélicos Emergen en el mapa de poder en América Latina" . BBC . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ а б в г д Полимедио, Чайенн (24 января 2018 г.). «Восстание бразильских евангелистов» . Атлантика . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ Сабанес Плоу, Дафне. «Вселенская история Латинской Америки» . Преодоление насилия . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ Арсено, Крис (26 марта 2012 г.). «Евангелисты поднимаются в Латинской Америке» . Аль-Джазира . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ а б в Северо, Хулио (10.01.2018). «Религиозная война между ЦРУ и КГБ в Латинской Америке» . Архивировано из оригинального 28 августа 2018 года . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ Кили, Тереза (октябрь 2015 г.). «Медельин« Фантастический »: проекты отчета Рокфеллера 1969 года о католической церкви» . Католический исторический обзор . 101 (4): 809–834. DOI : 10,1353 / cat.2015.0216 . S2CID 155337167 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ Б с д е е г ч «Религия в Латинской Америке» . Pew Research Center . 13 ноября 2014 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ а б Дэвис, Джозеф (1991). «Евангелический рост и политика в Латинской Америке» . Первое . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ "Macri hace un guiño a los evangélicos y los exime de registrarse en la IGJ" . La Política Online. 2016 . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ Косой, Наталио (5 октября 2016 г.). "Эль рол де лас иглесиас кристиан евангеликас ан ла Виктория дель" Но "ан эль плебисцито де Колумбия" . BBC . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ Схипани, Андрес; Лихи, Джо (19 октября 2018 г.). «Жаир Болсонару ухаживает за бразильскими христианами-евангелистами» . Financial Times . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ Уоррен, Стивен (29 октября 2018 г.). «Как евангельские христиане помогли избрать нового президента Бразилии» . CBN . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ Ортега Рамирес, Педро (4 августа 2016 г.). "Иглесиас евангеликас респалдан кандидатура а ля вице-президента компании Росарио Мурильо" . 19 Цифровой . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ Дукка, Изабель (1 мая 2018 г.). «Хабра алгоритм, который Даниэль Ортега с Рони Чавес и Фабрицио Альварадо? II» . Эль Паис . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ Камхаджи, Элиас (13 декабря 2017 г.). "López Obrador se alía con el conservador Encuentro Social para las elecciones de 2018" . Эль Паис . Проверено 13 декабря 2017 года .
- ^ а б Баеза, Сесила (8 июня 2018 г.). «Почему Латинская Америка перестала защищать Палестину?» . Аль-Джазира . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ «Испаноязычные евангелисты среди величайших сторонников Израиля» . "Джерузалем пост" . 4 ноября 2014 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ а б Моррис, Лавдей (28 января 2018 г.). «Долгая, непростая любовь Израиля и евангелистов США, возможно, достигла своего пика» . Вашингтон Пост . Проверено 1 ноября 2018 .
Столкнувшись с падением поддержки, Израиль все чаще обращается к евангелическим общинам в Латинской Америке, Африке и других странах, чтобы заручиться международной поддержкой. Гватемала, где президент Джимми Моралес является общепризнанным евангелистом, была первой страной, которая последовала их примеру после признания Иерусалима Соединенными Штатами.
- ^ а б «Израиль и Южная Америка: странные партнеры или новые великие друзья?» . Ози . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ а б Графф, Валерий (18 мая 2018 г.). «Вслед за Трампом два латиноамериканских посольства совершают прыжок в Иерусалим» . Франция 24 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ а б Лазакано, Антонио (2016-03-16). «Эволюция в Мексике» . ncse.com . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ а б Фрестон, Пол (2004). «Евангелический протестантизм и демократизация в современной Латинской Америке и Азии». Демократизация . 11 (4): 21–41. DOI : 10.1080 / 1351034042000234512 . S2CID 146370768 .
- ^ а б Смит, Деннис (29 мая 2015 г.). «Изменение религиозных ландшафтов и политической коммуникации в Латинской Америке» . WACC . Проверено 1 ноября 2018 .
Необходимо сделать еще один комментарий о политической теологии, которую часто используют эти группы. В 1980-х годах среди консервативных евангелистов возникло новое движение, известное как «Теология доминиона» или «Реконструктивистское движение». Эта группа истолковала Библию, особенно Ветхий Завет, как повеление верующим «восстанавливать» каждую нацию в соответствии с теократическими принципами и продвигать евангельские моральные парадигмы. Реконструктивисты подтверждают эсхатологическое и политическое видение, основанное на вере в то, что христианам предназначено править миром. Многие известные евангелические политики в Латинской Америке приняли эту идеологию. Они стремятся привести других к своей вере не только из-за своей склонности к прозелитизму, но и из-за своей убежденности в том, что, как только нация достигнет критической массы верующих, Дух изольет Божью справедливость и процветание на население (Smith & Campos , 2012). Несомненно, эта идеология в той или иной форме присутствует в других контекстах, и люди должны осознавать ее присутствие. Стоит отметить, что нигде, где реконструкционисты обладали властью или влиянием - например, в Гватемале, Бразилии, Никарагуа, Сальвадоре или Перу - им не удавалось успешно моделировать рациональное государственное управление или успешно решать такие проблемы, как системная коррупция и насилие. . Но они присутствуют, у них есть деньги, и они часто имеют доступ к СМИ и лидерам общественного мнения.
- ^ а б в Янг, Юлия (31 марта 2013 г.). «Церковь в Латинской Америке» . Журнал Commonweal . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ а б в «Христианство и конфликты в Латинской Америке» . Pew Research Center. 6 апреля 2006 . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ «Религия в Латинской Америке - Глава 8: Религия и наука» . Pew Research Center . 13 ноября 2014 г.
По всему региону католики, протестанты и люди, не принадлежащие ни к какой религии, обычно придерживаются схожих взглядов на наличие конфликта между верой и наукой. Но протестанты в меньшей степени принимают эволюцию, чем католики или не принадлежащие к религии.
- ^ Моралес, Мануэль (28 июля 2015 г.). «Эволюция и христианство в Латинской Америке: контекст, история и проблемы» . Фонд БиоЛогос .
Учитывая, что латиноамериканское социальное воображаемое обычно не включает науку, а христиане обычно не размышляют систематически о науке и религии, как мы можем объяснить их принятие эволюции? Возможный ответ может быть неудобным для христиан, которые пытаются создать плодотворные инициативы для обсуждения этих вопросов: многие католики, которые принадлежат к централизованной религии и очень преданы этой религиозной традиции в Латинской Америке, в основном следуют тому, что официально устанавливает их церковь. в Ватикане, который принимает эволюцию. С другой стороны, многие протестанты, которые принимают эволюцию, делают это в основном как реакцию на евангелический фундаментализм, который обычно рассматривается как противоречащий эволюции, но не как следствие серьезного отношения к науке в своих размышлениях о вере и мире природы. К сожалению, это имеет смысл, учитывая использование и злоупотребления наукой среди протестантов в Латинской Америке. Многие латиноамериканские протестанты с подозрением относятся к любым попыткам наладить диалог между наукой и верой или просто безразличны к этим вопросам. Но что более проблематично, так это то, что среди протестантов, интересующихся наукой, это часто делается в извиняющихся и оппортунистических целях, а не как способ вызвать честные дискуссии по важным вопросам или пересмотреть свое мировоззрение в контексте науки.
- ↑ Глава 6: Взгляды на экономику и бедность , Исследовательский центр Pew
- ^ Берих, Хейди. «Радикальные католики-традиционалисты изгоняют антисемитскую ненависть, совершают насилие против евреев» . Южный правовой центр бедности . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ «Сионизм» . Католическое писание . 2017-08-10 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ «Израилю и Палестине необходимо решение о создании двух государств, - говорит Папа Франциск в рождественском послании» . ABC. 25 декабря 2017 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ «Ближний Восток: Святой Престол подтверждает решение о создании двух государств в Палестине» . Зенит. 22 октября 2018 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ «Испаноязычные евангелисты среди величайших сторонников Израиля» . 4 ноября 2014 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ Герреро Хименес, Бернардо (1994). "RELIGI YN Y CANCIÓN DE PROTESTA EN AMÉRICA LATINA; UN ENSAYO DE INTERPRETACIN" . Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ Иранзо Досдад, Анхела; Манрике, Карлос (2015). "Religiones, post-secularidad y democracia en América Latina: reconfiguraciones del discurso y la acción política *" . Revista de Estudios Sociales .
- ^ Клаудия Лауриндо, Ана (7 августа 2018 г.). "Texto aos espíritas eleitores de Bolsonaro" . Репортер Нордесте . Дата обращения 1 ноября 2020 . Cite имеет пустой неизвестный параметр:
|1=
( помощь ) - ^ Феликс, Франклин (26 мая 2020 г.). "Manifesto de espíritas progressistas pela cassação da chapa Bolsonaro-Mourão" . CartaCapital (на португальском языке) . Проверено 1 ноября 2020 . Cite имеет пустой неизвестный параметр:
|1=
( помощь ) - ^ "Apoio a Bolsonaro Разделите сообщество ислама но Бразилия" . Folha de S.Paulo (на португальском языке). 2018-11-13 . Проверено 1 ноября 2020 . Cite имеет пустой неизвестный параметр:
|1=
( помощь ) - ^ "Folha Online - Brasil - CPI dos Sanguessugas denuncia 72 parlamentares; veja lista - 10/08/2006" . www1.folha.uol.com.br .
- ^ http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20090623/not_imp391483,0.php
- ^ "Ministro passos tortos" . ISTOÉ Independente. 15 июля 2011 г.
- ^ "Mais um diretor do Dnit cai após escândalo" . VEJA . Архивировано из оригинального 21 августа 2013 года .
- ^ «Электронные письма с индикацией возврата 100 миллионов реалов на сеньор Магно Мальта» . Фольха.
- ^ Грегорио, Нето (2 июня 2014 г.). "Caso de agressão: Justiça entende que Pastor Everaldo agiu em legítima defesa" (на португальском языке). Евангелие Прайм . Проверено 27 ноября 2017 года .
- ^ «Пастор Эверальдо é acusado de agressão por ex-esposa» (на португальском языке). Евангелие Прайм. 18 мая 2014 . Проверено 27 ноября 2017 года .
- ^ Josef Oehrlein: Unaufhaltsame Abwanderung , FAZ , 20. Juli 2013, S. 10
- ^ Уоттс, Джонатан (5 апреля 2013 г.). «Глава бразильского органа по вопросам равенства обвиняется в гомофобии и расизме» . Хранитель .
- ^ "Марко Фелисиано é acusado de tentativa de estupro e agressão" . Correio do Brasil . 9 августа 2016.
- ^ "Polícia de SP prende chefe de gabinete de Feliciano e cerca deputado" . Política .
- ^ "Fachin Requisita processo de SP no qual jornalista é acusada de chantagear Assessor de Feliciano" . G1 .
- ^ Маттос, Габриэла (6 сентября 2016 г.). "Polícia pede prisão de mulher que acusou Marco Feliciano de estupro" [арестованный в Сан-Паулу журналист, обвинявший Марко Фелисиано в изнасиловании]. О Диа (на португальском).
- ^ «Брат, сын президента Гватемалы задержан по подозрению в мошенничестве» . 19 января 2017 . Проверено 25 июля 2019 г. - через Reuters.
- ^ "Самуэль Моралес ирa juicio por lavado de dinero" . Проверено 27 августа 2017 года .
- ^ Малкин, Элизабет (15 сентября 2017 г.). «В Гватемале вспыхивают протесты из-за законов, направленных на ослабление кампании по борьбе с трансплантологией» - через NYTimes.com.
- ^ «В Гватемале разгорается кризис из-за коррупции и организованной преступности» . Хранитель . 27 августа 2017 года.
- ^ «Тысячи протестующих в Гватемале требуют отставки президента» . 7 марта 2017 . Проверено 25 июля 2019 г. - через Reuters.
- ^ "Война Джимми Моралеса против взяточников Гватемалы" . Экономист . 31 августа 2017 . Проверено 25 июля 2019 года .
- ^ а б Шварц, Рэйчел (6 сентября 2017 г.). «Аналитика | Президент Гватемалы пытался выслать комиссара ООН, объявившего, что в отношении него ведется расследование» . Вашингтон Пост .
- ^ "Президент Гватемалы, судья и вице-канцлер - ELESPECTADOR.COM" . 27 августа 2017 . Проверено 25 июля 2019 года .
- ^ Ороско, Андреа (4 июля 2018 г.). "Víctimas de abusos cometidos por Jimmy Morales podrían ser 10, denuncia excanciller" . Prensa Libre (на испанском языке) . Проверено 25 июля 2019 года .
- ^ Братеман, Пол (ноябрь 2013 г.). «Опровержение креационизма в Бразилии» . paulbraterman.wordpress.com . Проверено 1 ноября 2018 .