Народная память - это термин, который иногда используется для описания историй, фольклора или мифов о прошлых событиях, которые передавались устно из поколения в поколение. События, описанные в воспоминаниях, могут датироваться сотнями, тысячами или даже десятками тысяч лет и часто имеют местное значение. Они могут объяснить физические особенности местной окружающей среды , обосновать культурные традиции или указать этимологию названий местных мест.
Предполагаемые народные воспоминания
События
- Посадка в Кейп - Йорк на Янсзон , первый европейский увидеть побережье Австралии, 1606. [1] [2]
- Мифы коренных американцев и первых народов о землетрясении в Каскадии 1700 года . [3]
- Тель Дан Стела (ок. 870-750 до н.э.) содержит надпись переводится как «Дом Давида», по мнению некоторых , чтобы обратиться к царю Давиду (с. 1010-970 до н.э.)
- Происхождение огня в финском национальном эпосе « Калевала» , возможно, возникло из-за падения метеорита, образовавшего кратер Каали в Эстонии 4000–7600 лет назад. [4]
- Различные мифы о Великом потопе , возможно, отражающие наводнение в бассейне Черного моря c. 5600 г. до н.э. [5]
- Кламатов Индийский миф относительно извержение Гора Mazama с. 5700 г. до н.э.
Разновидность
- Названия мест использовались для реконструкции прошлой встречаемости и распространения волка и бобра в Великобритании , где такие виды больше не встречаются. [6]
- Легенды маори о птице- людоеде , известной как Поуакай , Хокиои или Хакаваи , обычно повествуют об орле Хааста , гигантской хищной птице, которая вымерла вместе с моа всего 600 лет назад. [7] Были сделаны противоположные утверждения, которые связывают хокиоев и хакаваи с искорененным бекасом Coenocorypha . [8]
- Легенды Мапингуари о гигантском подобном ленивцу существе, которое соответствует мегатерию , вымершему 10 000 лет назад. [9]
- Легенды о буньипе в мифологии австралийских аборигенов были связаны с вымершей сумчатой мегафауной, такой как Zygomaturus или Palorchestes . [10] Когда были показаны окаменелости, некоторые аборигены идентифицировали их как останки бунипа. [11]
- Описания михирунга среди аборигенов Западной Виктории соответствуют вымершим гигантским птицам Dromornithidae . [11]
- История аборигенов нунгар из Перта, Западная Австралия , была интерпретирована как относящаяся к вымершей гигантской варановой ящерице Мегалании . [12] [13]
- Легенды по всей Евразии, описывающие таких существ, как единорог, возможно, были основаны на эласмотерии , существе, похожем на носорога, которое, как считается, вымерло на протяжении 50 000 лет. [ оригинальное исследование? ]
- Предполагается, что мифы об Эбу Гого о людях Флореса представляют Homo floresiensis , который, возможно, вымер около 10 000 лет до н.э. (хотя жители островов Флореса считают, что Эбу Гого оставались живыми 400 лет назад). [14]
- Инуиты строки фигура , представляющая большое существо идентифицируются с исчезнувшим мамонтом [15] [16] [17]
- Легенды десятков индейских племен были интерпретированы некоторыми как свидетельствующие о шерстистом мамонте . [18] [19] [20] [21] [22] Один пример - из племени каска из северной Британской Колумбии ; в 1917 году этнолог записал их традицию: «Очень большой вид животных, который давным-давно бродил по стране. Это несколько соответствовало изображениям слонов белыми людьми. Он был огромного размера, сложен как слон, имел клыки и был волосатым. Говорят, что не так давно этих животных видели в основном поодиночке, но уже несколько поколений их не видели. Иногда индейцы попадаются на их кости. Рассказчик сказал, что он и некоторые другие несколько лет назад подошли к лопатке ... шириной со стол (около трех футов) ». Однако животное в этой истории было хищным и плотоядным, что позволяет предположить, что память хоботков слилась с памятью другой мегафауны, такой как медведи и саблезубы . [23] [24]
Даже в большей степени, чем это обычно бывает при изучении истории , правдоподобные исторические связи, перечисленные выше, могут быть неточными из-за трудности объединения воедино доисторических или дописьменных фрагментов свидетельств в значимое понимание. Они должны полагаться на большее количество предположений, чтобы заполнить пробелы в доказательствах, чем было бы допустимо в другом контексте, обеспечивающем более строгую проверяемость имеющихся записей. [ необходима цитата ]
Смотрите также
- Культурная память
- Эвгемеризм
Рекомендации
- ^ Робертс, Джанин П. (редактор) (1975). Мапун: Алюминиевые компании Кейп-Йорка и коренные народы . 3 . Фицрой, Виктория: Действия в области международного развития. С. 35–36. ISBN 0-9598588-4-9.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Робертс, Джанин П. (1981). От резни к горному делу . Блэкберн, Виктория: Dove Communications. п. 15. ISBN 0-85924-171-8.
- ↑ Рут С. Людвин, Роберт Деннис, Дебора Карвер, Алан Д. Макмиллан, Роберт Лоузи, Джон Клэг, Крис Джонинц-Трислер, Джанин Бовечоп, Джейсили Рэй и Карен Джеймс, «Датировка землетрясения на Каскадии 1700 года: Великие прибрежные землетрясения в местных историях " Архивировано 24 июля 2015 г. в Wayback Machine . Письма о сейсмологических исследованиях (том 76, номер 2), март / апрель 2005 г.
- ^ Леннарт Мери (1976). Hõbevalge (серебристо-белый) . Таллинн , Эстония : Eesti Raamat.
- ^ Райан, ВБ; Питман, WC (1998). Ноев потоп: новые научные открытия о событии, изменившем историю . Нью-Йорк: Пробный камень. С. 249 . ISBN 978-0684810522.
- ^ C. Aybes, и DW Yalden (2008) Свидетельство топонима для прежнего распределения и статуса волков и бобров в Великобритании . Обзор млекопитающих 25 (4): 201-226.
- ^ Роджерс, Пол (14 сентября 2009 г.). «Правдива легенда маори о птице-людоеде» . Независимый . Проверено 14 сентября 2009 года .
- ^ Мискелли, CM (1987). «Личность хакаваи» (PDF) . Notornis . 34 (2): 95–116.
- ↑ Орен, Дэвид К. «Дожили ли наземные ленивцы до недавнего времени в регионе Амазонки?», Edentata (1993), стр. 1-11
- ↑ Роберт Холден (2001) стр.90
- ^ a b П. Викерс-Рич, Дж. М. Монаган, RFBaird и THRich (ред.) (1991) Палеонтология позвоночных Австралазии . п.2. Студия дизайна Pioneer и Университет Монаша. ISBN 0-909674-36-1 .
- ^ «Нунгарская история раскрывает« дракона » » . perthnow.com.au .
- ^ "Джундалуп Муро Буджар" (PDF) . Проверено 25 сентября 2018 .
- ↑ Грегори Форт (2005), «Гоминиды, волосатые гоминоиды и наука о человечестве», Anthropology Today 21 no. 3, 13–17.
- ^ TT Патерсон (1949), «Эскимосские струнные фигурки и их происхождение», Acta Arctica 3: 1-98.
- ^ Брюммер, Фред (февраль 1974). «Самый северный народ» . Естественная история . Американский музей естественной истории. 83 : 32 . Проверено 1 февраля 2019 .
- ^ Брюммер, Фред (1993). Арктические воспоминания: жизнь с инуитами . Ключевые книги портера. п. 37 . ISBN 1550134612. Проверено 24 июня 2015 .
- ^ Стронг, WD (1934). «Традиции североамериканских индейцев, предполагающие знание мамонта». Американский антрополог . 36 (1): 81–88. DOI : 10.1525 / aa.1934.36.1.02a00060 .
- ^ Скотт, Уильям Берриман (1887). «Мифы об американских слонах» . Журнал Скрибнера . Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера. 1 : 474–476 . Проверено 2 января 2019 .
- ↑ Записи Общества исследователей прошлого, «Доиндийские жители Северной Америки, Часть II, Человек, слон и мастодонт», Записи прошлого, (Вашингтон, округ Колумбия: Записи Общества исследований прошлого , 1907 г.), 164, извлечены онлайн, октябрь 2008 г., books.google.com/books?id=7_HzBYM-7X4C
- ^ Ланкфорд, GE (1980). «Животные плейстоцена в народной памяти». Журнал американского фольклора . 93 (369): 293–304. DOI : 10.2307 / 540573 . JSTOR 540573 .
- ^ Мэр, Эдриенн (2005). Ископаемые легенды первых американцев . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 97. ISBN 0-691-11345-9.
- ^ Тейт, JA (1917). "Каски сказки" . Журнал американского фольклора . 30 (118): 427–473 [450–451]. DOI : 10.2307 / 534495 . JSTOR 534495 . Проверено 1 апреля 2011 года .
- ↑ Примеры фольклора Британской Колумбии: Мальчик с пузырчатой головой (Легенда о шерстистом мамонте). Архивировано 14 января2012 г. в Wayback Machine (Фольклорное общество Британской Колумбии, 2003).
дальнейшее чтение
- Гай Байнер , Вспоминая год французов: ирландская народная история и социальная память , University of Wisconsin Press (2007)