Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Орнаментальный устье скважины ( путеал ) (1 век н.э.) с изображением пьяного Геракла как части вакхического пира.
Вотивный алтарь, посвященный Божественным Фонтам (множественное число)

Fontus или Fons (множественное число Fontes , «Шрифт» или «Источник») был богом колодцев и источников в древнеримской религии . Религиозный праздник называется Fontinalia состоялось 13 октября в его честь. По всему городу фонтаны и устья украшали гирляндами. [1]

Фонт был сыном Ютурны и Януса . [2] Нума Помпилий , второй царь Рима , предположительно был похоронен рядом с алтарем Фонта ( ara Fontis) на Яникуле . [3] Уильям Уорд Фоулер заметил , что между 259 и 241 г. до н.э., культы были основаны на Ютурны, Fons, и Tempestates , все, что связано с источниками воды. [4] Как бог чистой воды, Фонс может быть противопоставлен Либеру как бог вина, отождествляемый с Вакхом . [5]

Надпись включает FONS среди ряда божеств, получивших искупительные жертвы по Братьям арвальских в 224 г. н.э., когда несколько дерев в священной роще в Dea Dia , их главных божества, были поражены молнией и сожжены. Фонс получил двух дипломатов . [6] Фонса не было среди божеств, изображенных на монетах Римской республики . [7]

В Gens Fonteia Заявленные потомками Fontus'.

В космологической схеме Марциан Капеллы , Фонс расположен во второй из 16 небесных областей, с Jupiter , Квирином , Марсом , в военном Lar , Юнонами , Lympha , и нундинами . [8]

Фон Переннис [ править ]

Вода как источник регенерации играла роль в мистериях Митры , и в Митрее были найдены надписи к Фонсу Переннису («Вечная весна» или «Непрекращающийся поток») . В одной из сцен митраистского цикла бог ударяет по камню, из которого затем льется вода. Митраический текст объясняет, что ручей был источником животворной воды и бессмертного освежения. [9] Посвящения «неодушевленным существам» из митраистского повествовательного ритуала, таким как Фон Переннис и Петра Генетрикс («Порождающая скала»), рассматривают их как божественные и способные слышать, как нимфы и целительные силы, которым они чаще оказываются. . [10]

Почести [ править ]

Озеро Фонтус в Антарктиде названо в честь божества.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Стивен Л. Дайсон, Рим: Живой портрет древнего города (издательство Университета Джона Хопкинса, 2010), стр. 228. Описано Варроном, De lingua latina 6.3: «Fontanalia [названа в честь] Fontus, потому что это его праздник (dies feriae ) ; из-за него тогда они бросают венки в фонтаны и гирлянды puteals » ( Fontanalia a Fonte, quod is dies feriae eius; ab eo tum et in fontes coronas iaciunt et puteos coronant ). Фест также упоминает обряды ( сакра ) .
  2. ^ Арнобий , Adversus Nationes 3,29.
  3. ↑ Cicero , De legibus 2.56 и De natura deorum 3.52; Сэмюэл Болл Платнер , Топография и памятники Древнего Рима (1904 г.), стр. 488.
  4. ^ Уильям Вард Фаулер , Религиозный опыт римского народа (Лондон, 1922), стр. 285, с предположениемчто это было ответ на военно - морскую деятельность в Первой Пунической войне .
  5. ^ Каккогда два символ спориткоторый держит империй в Плавте «s Stichus , линия 696ff .; Томас Хабинек, Мир римской песни (издательство Johns Hopkins University Press, 2005), стр. 186.
  6. ^ Мэри Берд , Дж. А. Норт и SRF Прайс, Религии Рима: Справочник (Cambridge University Press, 1998), стр. 152.
  7. ^ Майкл Х. Кроуфорд , Roman Republican Coinage (Cambridge University Press, 1974, 2001), стр. 914.
  8. ^ Марсиан Капелла , Брак филологии и Меркьюри 1.46 онлайн.
  9. ^ Вивьен Дж. Уолтерс, Культ Митры в римских провинциях Галлии (Brill, 1974), стр. 47.
  10. ^ Ричард Гордон, «Институционализированные религиозные варианты: митраизм», в «Сопровождении римской религии» (Blackwell, 2007), стр. 398.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Fontus, на Викискладе?