Четыре Мира ( иврит : עולמות Оламот , единственное число: Олам עולם), иногда учитываемые с предшествующей стадией, чтобы составить Пять Миров , являются исчерпывающими категориями духовных сфер в Каббале в нисходящей цепи Существования. Понятие «Миры» обозначает эманацию творческой жизненной силы из Эйн Соф Божественной Бесконечности через прогрессивные, бесчисленные цимцумим (сокрытия/завесы/уплотнения). Поскольку в каждом царстве доминируют определенные сфирот, то и изначальный пятый мир, Адам Кадмон ,, часто исключается из-за его трансцендентности, и обычно упоминаются четыре последующих мира. Их имена читаются из Исайи 43:7: «Каждого, кто назван Моим именем и для Моей славы , Я создал , Я образовал , даже Я создал », каждое из которых разъясняет имена Ацилут («Эманация / Близость») , Берия («Творение»), Йецира («Формирование») и Асия («Действие»). Ниже Асии, низшего духовного Мира, находится Асия-Гашми («Физическая Асия»), наша Физическая Вселенная,и Малкут ). [1] В совокупности Четыре Мира также называются ABiYA по их начальным буквам. Наряду с функциональной ролью, которую каждый Мир играет в процессе Творения, они также воплощают измерения сознания в человеческом опыте.
Миры образованы Ор Мималей Коль Олмин , буквально «Наполняющий все Слова», который является Божественным творческим светом, представляющим концепцию Божественной имманентности . 10 атрибутов сфирот и связанные с ними 12 парцуфим «сияют» в каждом мире, как и более конкретные Божественные проявления. В лурианской каббале парцуфим динамично взаимодействуют друг с другом, а возвышенные «уровни» заключены в низшие существования, представляя своего рода скрытую душу. Тем не менее, в каждом Мире преобладают определенные сфирот и парцуфим. Пять миров в порядке убывания: