 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Фрафра - это подмножество гурунси, живущих в Северной Гане . Предпочтительное название [кем?] Для группы - Fare-Fare. Принятое имя Фрафра является искажением приветствия «Йа фара-фара?» Из колониальных времен. что означает "Как ваши страдания [работа]?" В местном использовании он может иметь уничижительный оттенок. Число носителей языка фрафра составляет около 300 000 человек. Большая группа гурунси населяет южную часть Буркина-Фасо и северную Гану.
География [ править ]
Болгатанга - коммерческий центр района Фрафра. Другие важные деревни и города включают Бонго , Зуарунгу , Зоко и Пвалугу. Тонго - главный город народа таленси , этнически отличного от народа фрафра, но большинство из которых говорят на языке фрафра на двух языках.
История [ править ]
У Frafra общая история, язык и политическая структура. Большинство Gurunsi живут в Буркина - Фасо, и степень , в которой Frafra история отличается от своих северных соседей, таких как Nuna , BWA и Winiama, связано с их проживания в Гане. Эти различия возникли в колониальные времена, поскольку французская и британская колониальные системы различались.
Общество [ править ]
Экономика [ править ]
Frafra - это в первую очередь фермеры, выращивающие просо , сорго и ямс . Кроме того , выращиваются кукуруза , рис , арахис и фасоль . Фермеры во всем регионе традиционно занимались подсечно-огневым земледелием, используя поля в течение примерно семи или восьми лет, прежде чем им разрешили лежать под паром не менее десяти лет. На семейных полях недалеко от деревень женщины выращивают товарные культуры для продажи на местных рынках, в том числе кунжут и табак .
Мужчины участвуют в охоте в течение длительного засушливого сезона. Это важно по ритуальным причинам, поскольку именно в это время мужчины взаимодействуют с духами, населяющими кусты. В засушливый сезон, когда запасы продовольствия заканчиваются, некоторые рыбаки практикуются на местных болотах.
Возрастающая популяционная нагрузка привела к сокращению продолжительности пара и гораздо меньшим интервалам для охоты. Небольшие кусты доступны для подсечно-огневых методов и расчистки новых ферм.
Политическая система [ править ]
Общества фрафры в основном не имеют социального или политического расслоения. Они не делятся на профессиональные касты или группы, поскольку большинство из них охотятся и занимаются сельским хозяйством. У них не было системы вождей, и все важные решения принимались советом старейшин, состоящим из старейших членов каждой линии.
Религиозные лидеры обладают определенной политической властью, определяя сельскохозяйственный цикл и разделяя землю для возделывания.
Культура [ править ]
Религия [ править ]
Вера в верховного творца занимает центральное место в верованиях Фрафра. Святыня этого бога занимает центр каждой деревни. У каждой большой семьи есть свой дом, в котором хранятся предметы волшебного происхождения. Предметы позволяют семье поддерживать контакт с жизненными силами природы. Эти объекты наследуются потомками и являются общей собственностью рода, обеспечивая защиту и социальную сплоченность всех членов семьи. [1]
Искусство и литература [ править ]
Самыми известными формами искусства Фрафра являются литые украшения из латуни и декорированная архитектура. Кроме того, в честь духов создаются антропоморфные фигуры, вылепленные из глины и дерева, и различные личные предметы, от украшений до деревянных стульев.
Появляется масса литературы по Фрафре. А. Памзоя первым написал роман о культуре фрафра « Сувенир на смерть» . Интеллектуальная Агайсика Агамбила собрала сборник сказок Фрафра под названием « Солма: сказки Северной Ганы» . Затем последовал роман « Путешествие» , действие которого происходит в районе Фрафра.
У народов фрафра особые шутливые отношения с народом дагааре на северо-западе Ганы, корни которых уходят в утвержденное общее происхождение. [2]
Ссылки [ править ]
- ^ Смит, Фред Т. (1987). «Символы конфликта и интеграции на похоронах Фрафра». Африканское искусство . 21 (1): 46–51. DOI : 10.2307 / 3336499 . JSTOR 3336499 .
- ^ Wegru, Джозеф Yelepuo. «Отношения Шутки Дагаабы и Фрафры» . Проверено 24 марта 2013 года .
