Ган Иль-сун ( корейский : 강일순 ; ханджа : 姜一淳; 1 ноября 1871 г. - 24 июня 1909 г.), [3] [4] также известный как Кан Иль-сун и известный своим последователям как Кан Чонсан ( корейский : 강증산 ; Hanja : 姜甑山), является основателем Jeungsanism , корейского религиозного движения, которое породило после его смерти около сотни различных новых религий, [5] включая Daesoon Jinrihoe и Jeung San Do. джунгсанизм, как называлось его движение, и различные корейские новые религии ( sinheung jonggyo , буквально «вновь возникшие религии»), происходящие от него, рассматривались учеными как синкретизм буддизма ( Bul-gyo ), конфуцианства ( Yu-gyo ) , даосизм ( До-гё ) с уникальными религиозными прозрениями Канга и некоторыми элементами, заимствованными из христианства ( Гидок-гё ), а также лежащий в основе корейский шаманизм ( Мусок-Синанг ). [6]
Ган Иль Сон родился в уезде Гобу , провинция Чолла (современный поселок Токчхон провинции Чонып, провинция Северная Чолла , Корея) 19 сентября 1871 года, согласно лунному календарю , который в основном использовался его последователями, или 1 ноября 1871 года. григорианскому календарю . [7] Существует агиографическая литература , написанная его последователями, в которой описываются чудесные явления, окружавшие его ранние годы. Например, в агиографических источниках записано, что «во время его рождения (...) две феи женского пола (仙女) спустились с небес в родильное отделение», наполнив его «сладким ароматом». [8]Позже утверждается, что он «выучил китайскую классику в Содане и освоил их до такой степени, что запомнил и продекламировал их все наизусть», благодаря полному пониманию их значения. [9]
В 1891 году Ган женился на Чон Чи-сун (鄭治順) (1874–1928), женщине из округа Кимдже . В 1894 году он открыл Содан в доме своего зятя Чон Нам-Ги (鄭南基). [10] Он приобрел репутацию за его знание буддизма , конфуцианства , даосизма и корейских народных религий , и собрал несколько учеников. [11] По общему мнению, он также посетил Ким Ир Бу (金一夫) (1826-1898), известного ученого, который представил Чон-Ёк (正易) , т.е. новую интерпретацию китайской И Цзин (Книга Перемен). . [12] Говорят, что Ким предложил новую аранжировку Китайские триграммы « И Цзин » вместе с другими диаграммами и пояснительным текстом, в том числе озарениями, которые он получил в таинственном видении. Его перебалансировка триграмм оказала глубокое влияние на многие новые корейские религии, в том числе на те, которые произошли от Ганга. [13]