Немецкий Темплер Колония в Палестине были поселениями , установленные в Османской Палестине и подмандатной Палестине от немецкого движения пиетистых Тамплиеров в конце 19 и начале 20 - го века. Колонии обезлюдели во время и вскоре после Второй мировой войны. [1]
На пике своего развития община темплеров в Палестине насчитывала 2000 человек. [2]
История
Колония Темплер в Хайфе
6 августа 1868 года основатели Темплеров Кристоф Хоффманн и Георг Давид Хардегг , их семьи и группа товарищей Темплеров выехали из Германии в Палестину и 30 октября приземлились в Хайфе. Они уже пришли к выводу, что базироваться в Иерусалиме будет непрактично, планируя селиться поблизости, недалеко от Назарета , но во время путешествия им сообщили, что Хайфа будет более подходящей, с хорошей гаванью и климатом.
Хоффманн и Хардегг купили землю у подножия горы Кармель и основали там колонию в 1868 году. В то время в Хайфе проживало 4000 человек. Сегодня храмовникам приписывают содействие развитию города. Колонисты построили красивую главную улицу, которой очень восхищались местные жители. Он был шириной 30 метров, с двух сторон засажен деревьями. Дома, спроектированные архитектором Якобом Шумахером , были построены из камня с крышей из красной черепицы вместо плоских или куполообразных крыш, обычных в этом регионе. Тяжелая работа, суровый климат и эпидемии унесли жизни многих, прежде чем колония стала самоокупаемой. Хардегг остался в Хайфе, а Хоффманн основал другие колонии.
В том же году Бахаулла , пророк-основатель Веры Бахаи , прибыл в регион Хайфа-Акка в качестве узника Османской империи. Спустя годы, после освобождения из строгого заключения, он несколько раз посетил колонию темплеров на горе Кармель и написал письмо Хардеггу. [3] Он попросил своего сына, Абдул-Баха, построить на полпути к дороге, ведущей в колонию Темплеров (проспект Кармель), и храм предшественника религии, известного как «Баб». гора. [4] Соединение зданий Темплера и Святилища стало самой значительной достопримечательностью современного города Хайфа.
Яффская колония
Год спустя Хоффман основал колонии в Яффо . Апельсины колонии были первыми с этикеткой « Яффский апельсин », одним из наиболее известных сельскохозяйственных брендов в Европе, который до сих пор используется на рынке израильских апельсинов. [ необходима цитата ] [ сомнительно ]
Сарона и Иерусалим
В 1871 году появилась третья колония в Сароне , первая сельскохозяйственная колония темплеров, по дороге из Яффо в Наблус . В 1873 году в долине Рефаим за пределами Старого города Иерусалима была основана четвертая колония .
Темплеры наладили регулярное автобусное сообщение между Хайфой и другими городами, способствуя развитию туристической индустрии страны и внесли важный вклад в строительство дорог.
Визит кайзера Вильгельма и основание Вильгельмы, Валгаллы, Вифлеема Галилейского и Вальдхайма
После того, как в 1898 году визита кайзера Вильгельма II Германии , один из попутчиков кайзера, полковник Джозеф фон Ellrichshausen , инициировал формирование общества для продвижения немецких поселений в Палестине, назвал Gesellschaft цур Förderung дер Deutschen Ansiedlungen в Палестина , в Штутгарте . Это позволило поселенцам приобретать землю для новых поселений, предлагая им ссуды под низкие проценты.
Вторая волна поселенцев-пионеров основала Вильгельму (ныне Бней Атарот ) в 1902 году недалеко от Лода , Валгалла (1903 год), недалеко от первоначальной колонии Яффо , за которой последовал Вифлеем Галилейский (1906).
Немецкое общество поселенцев успешно поощрило некоторых храмовников вернуться в официальную национальную протестантскую церковь. Колония нетрамплиеров Вальдхайм (ныне Алоней Абба ) была впоследствии основана рядом с Вифлеемом Галилейским в 1907 году прозаичными тамплиерами, теперь связанными с Старопрусской государственной церковью .
Погребение Первой мировой войны
В июле и августе 1918 года британские власти отправили 850 храмовников в лагерь для интернированных в Хелуане недалеко от Каира в Египте . В апреле 1920 г. 350 из этих интернированных были депортированы в Германию. Все имущество храмовников вражеской национальности (за исключением нескольких граждан США среди них) было передано в государственную опеку. С учреждением в 1918 году регулярной британской администрации Эдвард Кейт-Роуч стал государственным хранителем вражеской собственности в Палестине , который сдавал эту собственность в аренду и собирал ренту. [5]
В апреле 1920 года союзники собрались на конференции в Сан-Ремо и договорились о британском правлении в Палестине, за которым последовало официальное учреждение гражданской администрации 1 июля 1920 года. [6] С этого дня Кейт-Роуч перечислил собранную арендную плату за имущество, находящееся в ведении реальных собственников. [6] 29 июня 1920 г. министр иностранных дел Великобритании лорд Керзон сообщил Верхней палате Великобритании, что Великобритания в принципе согласна на их возвращение в Палестину.
Лиги Наций узаконили британской администрации и опекунство путем предоставления мандата в Великобританию в 1922 году, что Турция , наследница Османской, наконец , ратифицированных Лозаннского договора , подписанного 24 июля 1923 и вступления в силу 5 августа 1925 года [7] Таким образом, государственное опекунство закончилось в том же году, и предыдущие владельцы получили полностью защищенное правовое положение как собственники. [8]
Правительство Мандата и Государственный хранитель вражеской собственности выплатили им 50% возмещения за потерю скота и другого имущества во время войны. Банк Храмового общества , образованный в 1925 году с головным офисом в Яффо и филиалах в Хайфе и Иерусалиме, стал одним из ведущих кредитных учреждений в Палестине. [9]
Нацистское влияние
После нацистского переворота в Германии новое правительство Рейха упорядочило внешнюю политику в соответствии с нацистскими идеалами, особенно используя финансовое давление. Нацисты делали упор на создание образа, что Германия и немецкость равны нацизму . Таким образом, все не-нацистские аспекты немецкой культуры и идентичности подвергались дискриминации как антигерманские. Все международные школы немецкого языка, субсидируемые или полностью финансируемые за счет государственных средств, были обязаны пересмотреть свои образовательные программы и нанимать исключительно учителей, поддерживающих нацистскую партию. Учителя в Вифлееме финансировались правительством Рейха, поэтому учителя-нацисты тоже взяли на себя эту работу.
В 1933 году функционеры Темплеров и другие немцы-язычники, жившие в Палестине , безуспешно обращались к Паулю фон Гинденбургу и Министерству иностранных дел с просьбой не использовать символы свастики для немецких учреждений. Некоторые немецкие язычники из Палестины умоляли правительство Рейха отказаться от плана бойкота магазинов еврейских немцев 1 апреля 1933 года. [10] Некоторые темплеры записались в немецкую армию. К 1938 году 17% храмовников в Палестине были членами нацистской партии. По словам историка Йоси Бен-Арци, «представители молодого поколения в некоторой степени оторвались от наивной религиозной веры и были более восприимчивы к нацистскому немецкому национализму. Старшие пытались бороться с ним». [11]
В начале Второй мировой войны колонисты с немецким гражданством были окружены британскими властями и отправлены вместе с итальянскими и венгерскими вражескими иностранцами в лагеря для интернированных в Вальдхайме и Вифлееме Галилейского . [12] 31 июля 1941 года 661 храмовник и другие немцы из Палестины были депортированы в Австралию через Египет, оставив 345 человек в Палестине. [13]
В 1939 году, в начале Второй мировой войны, британские власти объявили темплеров врагами граждан , арестовав и депортировав многих из них в Австралию . [12] Во время войны британское правительство способствовало обмену около 1000 темплеров на 550 евреев под контролем Германии. «Обмен, подчеркивает Бауэр, был обусловлен прежде всего британскими и немецкими интересами: так же, как британцы хотели вывести немцев, Германия была рада возможности избавиться от еще нескольких сотен евреев. Произошло три обмена, которые имели место: один в 1941 году, один в 1942 году и последний в 1944 году. Всего было обменено только 480 человек, темплеров и других немцев, живущих в Палестине ».
Создание Израиля
После своего основания Государство Израиль - со свежими воспоминаниями о Холокосте - было непреклонно не позволяло этническим немцам из общины, выразившей пронацистские симпатии, оставаться на своей территории или возвращаться на нее. 12 марта 1946 года группа сионистской Хаганы убила лидера общины Готхильфа Вагнера. Позже были убиты еще четыре члена секты, чтобы изгнать группу из Палестины. [14] Бывшие колонии темплеров были заселены евреями.
В 1962 году Государство Израиль выплатило 54 миллиона немецких марок компенсации владельцам собственности, активы которых были национализированы. [12] Сарона была включена в Тель-Авив , часть его стала комплексом Министерства обороны Израиля и Главного командования Армии Обороны Израиля , в то время как в другой части размещались различные гражданские офисы израильского правительства, используя оригинальные немецкие дома. В начале 21 века гражданские офисы были эвакуированы, а территория была полностью отремонтирована, превратившись в пешеходную торговую и развлекательную зону.
График
- 1861: Планы по переезду в Палестину были рассмотрены сразу после создания Храмового общества.
- 1867 г .: Независимое поселение в Самунии имело трагические последствия: из 25 человек в группе 15 умерли в течение года, 7 - в Меджеделе и 8 - в Самунии.
- 1869-70: Немецкая колония Хайфа стала поселением смешанной конфессиональной принадлежности.
- 1869-70: Немецкая колония, Яффо
- 1872: Сарона становится поселением смешанной конфессиональной принадлежности.
- 1874: деноминация Храма подверглась расколу.
- 1878: Немецкая колония Иерусалим стала поселением смешанной конфессиональной принадлежности. Первыми поселенцами в 1873 году стали колонией в 1878 году.
- 1886: Валгалла в Яффо, к северу от первой колонии.
- 1902: Вильгельма , моноденоминационное поселение, состоящее только из колонистов-храмовников.
- 1906: Вифлеем Галилейский , моноденоминационное поселение, состоящее только из колонистов-храмовников.
- 1907: Вальдхайм , моноденоминационное поселение, состоящее только из колонистов, принадлежащих к протестантской церкви.
- 1921: Темплеры, которые были интернированы в Хелуане , Египет, ближе к концу Первой мировой войны, вернулись в свои поселения в Палестине, ныне находящиеся под британским мандатом . Вскоре поселения снова стали процветать.
- 1939: немецкие темплеры были интернированы в Палестине с началом Второй мировой войны.
- 1941: Более 500 храмовников из Палестины были отправлены в Австралию, где интернирование продолжалось в Татууре , штат Виктория, до 1946-7. В декабре 65 человек принимают участие в программе обмена из Палестины в Германию.
- 1942: 302 человека принимают участие в программе обмена из Палестины в Германию.
- 1944 год: 112 человек принимают участие в программе обмена из Палестины в Германию.
- 1948: Образование Государства Израиль . Темплерам не разрешили вернуться туда, оставшимся пришлось уехать. [15]
Резюме
Таблица
Колония | Учредил | Место расположения | Население (1945) | Карты | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Христиане | Мусульмане | Общее | Закрыть вверх | Более широкая область | |||
Городские колонии | |||||||
Немецкая колония, Хайфа , | 1869 г. | Хайфа | Неизвестный | ||||
Немецкая колония, Яффо | 1869 г. | Яффо | Неизвестный | ||||
Колония Германии, Иерусалим | 1878 г. | Иерусалим | Неизвестный | ||||
Сельскохозяйственные колонии | |||||||
Сарона | 1872 г. | Окрестности Яффо | 150 | 150 | |||
Вильгельма | 1902 г. | 240 | 240 | ||||
Вифлеем Галилейский | 1906 г. | Окраина Хайфы | 160 | 210 | 370 | ||
Вальдхайм (не тамплиеры) | 1907 г. | 110 | 150 | 260 |
Галерея
Расположение немецких колоний тамплиеров в Бейт-Ламе и Вальдхайме (оба были созданы позже) в обзоре Палестины PEF в контексте Хайфы (см. Зеленые кружки)
Расположение немецких колоний тамплиеров Сарона и Вильгельма (установлено позже) в обзоре Палестины PEF в контексте Яффо (см. Зеленые кружки)
Колония в Хайфе в исследовании PEF по Палестине
Вальдхайм и Бейт Лам
Библиография
- Темплеры: немецкие поселенцы, оставившие свой след в Палестине , Раффи Берг, BBC News Magazine, 12 июля 2013 г.
- Следы храмовников: храмовники Вюртемберга на Святой Земле
- Архитектура храмовников в их колониях в Эрец-Исраэль, 1868-1948 гг., И их поселения в Соединенных Штатах, 1860-1925 гг. , Докторская диссертация, август 2003 г.
- Алекс Кармель (1973). Die Siedlungen der württembergischen Templer в Palästina 1868-1918: ihre lokalpolitischen und internationalen Probleme . W. Kohlhammer. ISBN 978-3-17-001636-1.
Рекомендации
- ^ Вавжин, Хайдемари (1 августа 2013 г.). Нацисты на Святой Земле 1933-1948 гг . Де Грюйтер. ISBN 978-3-11-030652-1.
В сентябре 1939 года правительство под британским мандатом превратило немецкие фермерские поселения Сарона, Вильгельма, Вифлеем-Галилея и Вальдхайм в большие лагеря для интернированных, а женщинам и детям из немецких колоний в Иерусалиме, Яффо и Хайфе было временно разрешено оставаться в них. их дома находятся под наблюдением британской и еврейской полиции. Четыре фермерских поселения были окружены колючей проволокой и сторожевыми вышками и охранялись еврейской и арабской вспомогательной полицией (Hilfspolizisten) под командованием британского коменданта с небольшим штатом. В этих лагерях жили немецкие женщины, дети и пожилые мужчины ... [В 1941 году] британские власти решили депортировать более 600 человек из более молодых немецких семей в Австралию ... Они были заключены как вражеские граждане в лагеря для задержанных в Татуре. в австралийском штате Виктория, где они оставались до 1946-1947 годов ... В апреле 1948 года Хагана совершила набег на три лагеря для интернированных: Вальдхайм, Вифлеем в Галилее и Вильгельму ... 22 апреля 1948 года эвакуированные немцы прибыли в Кипр ... Шесть или семь интернированных во главе с Готтлобом Лёбертом остались в Палестине, чтобы продать инвентарь и мебель Темплеров и позаботиться о транспортировке крупного багажа депортированных интернированных. Эта группа в конечном итоге тоже была доставлена на Кипр. После семи-десяти месяцев интернирования на Кипре большинству из них (храмовников) было разрешено уехать в Австралию. Лишь небольшая их часть вернулась в Германию ... Около пятидесяти немецких поселенцев, в основном храмовников и несколько сестер ордена Кайзерсверт, попросили не принимать участие в эвакуации и им было разрешено отправиться в Иерусалим, где они переехали в свои бывшие дома. в немецкой колонии или в немецком хосписе, где за ними ухаживали сестры святого Карла Борромео под руководством игуменницы Эмилианы ... С декабря 1948 года по осень 1950 года оставшиеся немцы навсегда покинули Израиль. Большинство из них присоединились к своим семьям и родственникам в Австралии. Лишь немногие вернулись в Германию.
- ^ Темплеры в Израиле и их место в местном обществе, Национальная библиотека Израиля (2017)
- ^ Скрижаль Hardegg (Лаух-я-Hirtík): Таблетка Бахауллы в Темплер Лидер Георг Давид Hardegg .
- ^ Дверь надежды , Дэвид С. Ruhe, стр. 189-193др. Джордж Рональд, издатель, 1983 г.
- ↑ Франк Ферстер, Миссия на земле Хайлиген: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852-1945 , Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [NS], 25), стр. 138, ISBN 3-579-00245-7
- ^ a b Франк Ферстер, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945 , Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [NS], 25), с. 143, ISBN 3-579-00245-7
- ^ Роланд Лёффлер, "Die Gemeinden des Jerusalemsvereins в Palästina im Kontext des kirchlichen und politischen Zeitgeschehens in der Mandatszeit", in: Seht, wir gehen hinauf nach Иерусалим! Festschrift zum 150jährigen Jubiläum von Talitha Kumi und des Jerusalemsvereins , Almut Nothnagle (ed.) От имени Jerusalemsverein в рамках Berliner Missionswerk, Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 2001, стр. 185–212, здесь стр. 189 ( ISBN 3-374-01863-7 ) и Франк Ферстер, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945 , Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [NS], 25), стр. . 150. ISBN 3-579-00245-7
- ↑ Франк Ферстер, Миссия на земле Хайлиген: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945 , Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [NS], 25), стр. 17 и 150. ISBN 3-579-00245-7
- ↑ История Общества Храма. Архивировано 4 июня 2011 г. в Wayback Machine.
- ↑ Ральф Балке, Hakenkreuz im Heiligen Land: Die NSDAP-Landesgruppe Palästina , Эрфурт: Саттон, 2001, стр. 81. ISBN 3-89702-304-0 .
- ^ Nurit Wurgaft и Ран Шапира, спасительной своп , Haaretz, 23 апреля 2009.
- ^ a b c Ади Шварц , Девять жизней кафе Лоренца , Гаарец , 20 января 2008 г.
- ↑ Нахман Бен-Иегуда (1992). Политические убийства евреев: риторический прием правосудия . SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-1165-6 .
- ^ Бергман, Ронен (30 января 2018 г.). Восстань и убей первым: Тайная история целенаправленных убийств Израиля . 485: Случайный дом.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ «Темплеры: немецкие поселенцы, оставившие свой след в Палестине» . Журнал BBC News . BBC . Проверено 12 июля 2013 года .