Гилберт Харман (родился 26 мая 1938 года) [2] - американский философ , преподававший в Принстонском университете с 1963 года [3] до выхода на пенсию в 2017 году. [4] Он опубликовал множество публикаций по философии языка , когнитивной науке , философии разума. , этика, моральная психология , эпистемология , теория статистического обучения и метафизика. Он и Джордж Миллер совместно руководили лабораторией когнитивных наук Принстонского университета. Харман преподавал или совместно преподавал курсы электротехники, информатики, психологии, философии и лингвистики.
Гилберт Харман | |
---|---|
Родившийся | 26 мая 1938 г. |
Эра | Современная философия |
Область, край | Западная философия |
Школа | Аналитическая философия |
Докторант | Уиллард Ван Орман Куайн |
Докторанты | Стивен Стич , Джошуа Нобе , Дэниел Ротшильд |
Основные интересы | Философия языка , философия разума , этика , эпистемология |
Известные идеи | Перцептивный опыт имеет намеренное содержание. Три уровня значений [1] |
Влияния | |
Под влиянием |
Образование и карьера
Харман получил степень бакалавра в Swarthmore College и докторскую степень. из Гарвардского университета , где руководил Уиллардом Ван Орманом Куайном . Он преподавал в Принстоне с 1963 года до своего выхода на пенсию в 2017 году в качестве заслуженного профессора философии университета Джеймса С. Макдоннелла. Он был назван членом Общества когнитивных наук и членом Ассоциации психологических наук. Он также является членом Американской академии искусств и наук . Он получил премию Жана Никода в Париже в 2005 году. В 2009 году он получил премию Бермана Принстонского университета за выдающиеся достижения в гуманитарных науках. Его благодарственная речь была озаглавлена «Нам нужен лингвистический факультет».
Среди его известных аспирантов - Грэм Оппи , Стивен Стич , Джошуа Грин , Джошуа Нобе , Дэвид Вонг , Ричард Джойс , Р. Джей Уоллес , Джеймс Драйер и Николас Стерджен.
Его дочь Элизабет Харман также является философом и членом философского факультета и Центра человеческих ценностей в Принстонском университете. [5]
Эпистемология
Отчет Хармана 1965 года о роли « вывода о наилучшем объяснении » - вывода о существовании того, что нам нужно для наилучшего объяснения наблюдаемых явлений - оказал большое влияние. В более поздних работах он утверждал, что все умозаключения или рассуждения следует рассматривать как рациональные «изменения во взглядах», уравновешивающие консерватизм и согласованность, где простота и пояснительные соображения имеют отношение к позитивной согласованности, а избегание несогласованности имеет отношение к негативной согласованности. Он выразил сомнения относительно апелляции к априорному знанию и утверждал, что логика и теория принятия решений являются теориями импликации и согласованности и не должны интерпретироваться как теории, которым можно следовать: они не являются теориями вывода или рассуждений.
В книге «Мысль и изменение взглядов» Харман утверждал, что интуиция о знании полезна при размышлении о умозаключениях. Совсем недавно он и Бретт Шерман предположили, что знание может основываться на предположениях, которые сами по себе неизвестны. Он и Санджив Кулкарни предположили, что элементарная теория статистического обучения предлагает своего рода ответ на философскую проблему индукции.
Разум
Харман также утверждал, что перцептивный опыт имеет « намеренное содержание» и что важно не путать качества намеренного объекта опыта с качествами опыта. Воспринимающие осознают только те качества, которые представлены им в опыте, в отличие от свойств опыта, которые представляют то, что мы переживаем, как своего рода ментальную окраску.
Он также предположил, что перцептивные и другие психологические состояния являются саморефлексивными, так что содержание перцептивного опыта может быть таким: сам этот опыт является результатом восприятия дерева с такими-то и такими-то чертами (за исключением того, что опыт не на языке) . Содержание намерения может быть таким: именно это намерение приведет меня домой к шести часам.
Этика
В книге «Природа морали» Харман, опираясь на вывод о наилучшем объяснении, утверждал, что объективных моральных фактов не существует, потому что нам не нужны такие факты для объяснения наших моральных суждений. Он утверждал, что не существует единой истинной морали. В этом отношении верен моральный релятивизм . (Этот вид морального релятивизма - это не теория о том, что обычные люди имеют в виду под своими моральными суждениями.)
Харман отверг попытки основать теорию морали на представлениях о человеческом процветании и чертах характера и выразил скептицизм по поводу необходимости того, чтобы хороший человек был подвержен моральной вине или стыду.
Работает
Монографии:
- Мысль (Принстон, 1973) ISBN 0-691-07188-8
- Природа морали: введение в этику (Оксфорд, 1977). ISBN 0-19-502143-6
- Изменение во взглядах: принципы рассуждений (MIT, 1986) ISBN 0-262-58091-8
- Скептицизм и определение знания (Гарланд, 1990 г.) [Это докторская диссертация Гилберта Хармана, представленная в Гарвардский университет в 1964 г.]
- (совместно с Джудит Джарвис Томсон ), Моральный релятивизм и моральная объективность (Блэквелл, 1996) ISBN 0-631-19211-5
- Рассуждение, смысл и разум (Кларендон, 1999) ISBN 0-19-823802-9
- Объяснение ценностей и другие эссе моральной философии (Кларендон, 2000) ISBN 0-19-823804-5
- (совместно с Сандживом Кулкарни ) Надежное рассуждение: индукция и статистическая теория обучения (MIT Press, 2007)
- (совместно с Сандживом Кулкарни ) Элементарное введение в статистическую теорию обучения (Wiley, 2012).
Отредактировано:
- (с Дональдом Дэвидсоном ), Семантика естественного языка (Д. Рейдель, 1972)
- О Ноаме Хомском : критические эссе (якорь, 1974)
- (с Дональдом Дэвидсоном), Логика грамматики (Дикенсон, 1975)
- Концепции человеческого разума: очерки в честь Джорджа А. Миллера (Лоуренс Эрлбаум, 1993)
- (с Эрни Лепором), спутник WVO Quine (Wiley, 2014)
Смотрите также
- Американская философия
- Список лауреатов премии Жана Никода
- Моральный скептицизм
- Список американских философов
Рекомендации
- ↑ Гилберт Харман, «Три уровня смысла»
- ^ Харман, Элизабет (2005), « Харман, Гилберт Хелмс (1938–) », в Словаре современных американских философов , Continuum, ISBN 9780199754663 [переиздано в Энциклопедии философов Америки Блумсбери: с 1600 г. по настоящее время (2016 г.)].
- ^ Альтманн, Дженнифер Гринштейн (26 октября 2006 г.). «Как отец, как дочь: семейные узы связывают философов» . Принстонский университет . Дата обращения 31 декабря 2011 .
- ^ "Гилберт Харман | Философский факультет" . философия.princeton.edu . Проверено 29 сентября 2019 .
- ^ «Элизабет Харман присоединяется к отцу на философском факультете - 23.10.2006 - PWB - Принстон» . Принстонский университет . Проверено 15 октября 2018 года .
Внешние ссылки
- Официальная страница Включая онлайн-версии (черновики и препринты ) некоторых из его последних работ.
- Видеоинтервью: Гилберт Харман об эпистемологии, философии разума и этике