Культура шаровидных амфор
Культура шаровидных амфор ( GAC , немецкий : Kugelamphoren -Kultur (KAK ); русский : Культура шаровидных амфор , латинизированный : Культура шаровидных амфор ), ок. 3400–2800 гг. до н.э., археологическая культура в Центральной Европе . Мария Гимбутас [1] предположила индоевропейское происхождение, хотя этому противоречат более новые генетические исследования, которые показывают связь с более ранней волной неолитических земледельцев , а не с захватчиками из Украины и западно-южной части России .степи. [2] [ сомнительно ]
GAC предшествовал культуре шнуровой керамики в своей центральной части. Несколько южнее и западнее она граничила с баденской культурой . К северо-востоку располагалась нарвская культура . Он занимал большую часть той же территории, что и более ранняя культура воронкообразных . Название было придумано Густавом Косинной из-за характерной глиняной посуды, горшков шаровидной формы с двумя-четырьмя ручками.
Культура шаровидных амфор располагалась на территории, определяемой водосбором Эльбы на западе и Вислы на востоке, простираясь на юг до среднего Днестра и на восток до Днепра . К западу от Эльбы в мегалитических могилах найдено несколько шаровидных амфор. Находки GAC в степной зоне обычно приписывают довольно поздней экспансии между 2950 и 2350 кал. до н.э. из центра на Волыни и Подолии .
Экономика была основана на выращивании разнообразного скота, особенно свиней на ранней стадии, в отличие от культуры воронкообразных, отдававшей предпочтение крупному рогатому скоту. Поселения немногочисленны и обычно содержат небольшие скопления ям. Никаких убедительных планов домов еще не раскопали. Предполагается, что некоторые из этих поселений не были круглогодичными или могли быть временными.
GAC в первую очередь известен своими захоронениями. Погребение было в яме или ящике . Оставляли различные погребальные приношения, включая части животных (например, свиную челюсть) или даже целых животных, например, волов. Могильные дары включают типичные шаровидные амфоры и каменные топоры. Встречаются также захоронения скота, часто попарно, в сопровождении могильных даров. Встречаются и вторичные захоронения в мегалитических могилах.
Включение животных в могилу рассматривается Марией Гимбутас как навязчивый культурный элемент . Практика сатти , выдвинутая Гимбутасом, также рассматривается как очень навязчивый культурный элемент. Сторонники курганной гипотезы указывают на эти отличительные методы захоронения и заявляют, что это может представлять собой одну из самых ранних миграций индоевропейцев в Центральную Европу. В этом контексте и с учетом области ее оккупации эта культура была заявлена как основная культура германо - балтийско - славянского континуума. [3]
