« Старое доброе дело» - это ретроспективное название, данное солдатами Армии Новой Модели , комплексу причин, которые мотивировали их борьбу от имени Парламента Англии .
Их борьба велась против короля Карла I и роялистов во время гражданской войны в Англии ; они продолжали поддерживать Английское Содружество между 1649 и 1660 годами. Оливер Кромвель написал в письме сэру Уильяму Спрингу в 1643 году об архетипическом простом капитане в рыжеватой мантии, который олицетворяет идеал республиканской армии. (Многие из тех, кто поддерживал Старое доброе дело, были также независимыми, которые выступали за контроль местных общин над религиозными и церковными вопросами.)
1659–1660
Те, кто не соглашался с целесообразными политическими компромиссами, достигнутыми в период протектората , вернулись к собственным заявлениям армии во время войн: к республиканским брошюрам, подобным тем, которые были выпущены Джоном Лилберном , Марчамонтом Недхэмом и Джоном Милтоном . Со своим недовольством они вообразили, что наступил момент революционной чистоты, когда все эти писатели пришли к соглашению о чем-то внутренне республиканском и хорошем, и эту сущность - меняющуюся в зависимости от писателя - часто называли «старым добрым делом». [1]
После смерти Оливера Кромвеля эта фраза стала использоваться постепенно, переходя туда и сюда в документах и выступлениях. К апрелю 1659 года и в течение нескольких месяцев после этого он часто звучал в общих выступлениях, и каждая вторая или третья брошюра в книжных магазинах содержала «Старое доброе дело» на титульном листе или в тексте. [2]
Фраза была открыта для толкования, но в 1659 году для ее представителей она означала чистую республиканскую конституцию, основанную на цареубийстве и действовавшую до роспуска Кромвелем парламента Рэмпа 20 апреля 1653 года. Она провозгласила, что временная диктатура и протекторат Кромвеля имели был нарушением естественного хода вещей, ловко оставив открытым вопрос о том, было ли это вмешательство необходимым или оправданным, но призвал всех людей теперь, когда Кромвель был мертв и его эффективность ушла вместе с ним, рассматривать его правление как исключительное и экстраординарный, и вернуться к старому Содружеству . [2]
В апреле 1660 года генерал Джон Ламберт попытался поднять армию против восстановления Короны в пользу Содружества, выпустив прокламацию, призывающую всех сторонников «Старого доброго дела» сплотиться на поле битвы при Эджхилле , но он был арестован раньше прибыв на старое поле битвы и собрав достаточно сил, чтобы угрожать генералу Джорджу Монку , силе, стоящей за движением за восстановление. [3] В октябре того же года Дэниел Акстелл , офицер, который командовал охраной во время суда над Карлом I , пришел на казнь, не раскаясь, заявив, что «Если бы у меня была тысяча жизней, я мог бы выложить их всех за [Добра Старая] Причина ». [4] [a] Точно так же Алджернон Сидни перед казнью за то, что якобы был причастен к участию в участке « Ржаной дом» в 1683 году, поблагодарил Бога за то, что он позволил ему умереть «за то [доброе] старое дело, которым я занимался с юности». . [5]
Позже влияние
Революция не погибла в 1660 году, но продолжалась в словах и делах сонма солдат и матросов, офицеров и рядовых, сектантов и республиканцев, которые считали, что режим Реставрации не желает ... Никакое уголовное законодательство не могло искоренить инакомыслие с восстановленная церковь, и возвращение кромвельских офисов и мужчин к их традиционным занятиям не утолило их жажды правительства, более отзывчивого к их нуждам и чаяниям. Некоторые на самом деле откровенно выразили готовность снова взяться за оружие ... за Старое Доброе Дело, но они никогда не восставали вместе.
- Ричард Гривз . [6]
«Старое доброе дело» стало в руках радикалов в XVIII и XIX веках одной из главных опор агитации в Англии , связав их дело с делом английских радикалов Гражданской войны. Эта память была поддержана публикацией различных трактатов о гражданской войне в 18 веке - например, « Мемуары Эдмунда Ладлоу» в 1701 году Джона Толанда, которые стремились радикализировать память о гражданской войне в Англии. [7]
Работа над республиканским воображением включает Джонатана Скотта об Алджерноне Сиднее и республиканизме семнадцатого века, Найджела Смита о радикальном Джоне Стрейтере и Блэра Уордена о памяти о Гражданских войнах. [8] [9] [10]
Смотрите также
Заметки
- ↑ Когда его спросили, что он имел в виду под Делом, Акстелл ответил: «Я имею в виду то Дело, к которому мы были воодушевлены и в котором участвовали в рамках парламента, которое было за общие права и свободу, а также против Surplice и Common-Prayer Book: и я скажу вам, что Surplice и Common Prayer Book недолго останутся в Англии, потому что он - не от Бога »( Howell & Cobbett 1816 , p. 1259)
- ↑ Masson 1871 , стр. 444–445.
- ^ а б Массон 1871 , стр. 445.
- ^ Jones 2011 , стр. 360-361.
- ^ Thomson 2008 со ссылкой на государственные испытания, 5.1289
- Перейти ↑ Sidney 2006 , Speech.
- ^ Greaves1986 , стр. 3-4.
- ↑ Барбур 2004 , § «К. Эдмунд Ладлоу (ок. 1617–1692)», цитирует А. Б. Уордена « Войс из Сторожевой башни: Часть пятая: 1660–1662» (1978): «Уорден подробно останавливается на« двух утверждениях, сделанных в 1978 году ». : «что редактором рукописи, вероятно, был деист и республиканец Джон Толанд; и что Мемуары были подготовлены и должны быть прочитаны с учетом политических обстоятельств конца шестнадцати девяностых» ».
- ^ Барбур 2004 , § «Х. Алджернон Сидней (1622–1683)», цитирует Джонатана Скотта « Алджернон Сидней и Английская Республика, 1623–1677» (1988) : «Скотт показывает, что Сидней не только породил мощную и влиятельную революционную идеологию. , но сделал это с пониманием, которое знаменует собой решающий поворот между скептицизмом Макиавелли в шестнадцатом веке и идеей прогресса восемнадцатого века ».
- ^ Барбур 2004 , § «Т. Джон Стритер ( fl. 1642–1687)», цитирует Найджела Смита, « Литература и революция в Англии, 1640–1660» (1994) : «Смит… определяет памфлетистскую критику Кромвельского автократии Стрейтером как« пример местного классического республиканизма ».
- ↑ Barbour 2004 , § «B. Критические исследования», упоминает несколько работ, в которых участвовал Блэр Уорден . В другом он отмечает, что Уоттон написал об Алджерноне Сидни (в The Commonwealth Kidney of Algernon Sidney , JBS 24 (1985), 1–40) и об Эдмунде Ладлоу (в книге Whig History and Puritan Politics: The Memoirs of Edmund Ludlow Revisited , Historical Research 75 (2002), 209–37).
Рекомендации
- Barbour, Рид (ноябрь 2004), "Последние исследования в семнадцатом веке Литературный Republicanism]", английский Литературный Ренессанс , 34 (3): 387-417, DOI : 10.1111 / j.0013-8312.2004.00049.x , S2CID 145578444
- Гривз, Ричард Л. (1986), Избавьте нас от зла: радикальное подполье в Великобритании, 1660–1663 , Oxford University Press, стр. 3-4 , ISBN 978-0-19-503985-6
- Джонс, Найджел (2011), башня , Random House, стр. 360 -361, ISBN 9781409038399
- Хауэлл, Томас Джонс; Коббетт, Уильям (1816 г.), Полный сборник судебных процессов и судебных разбирательств в штатах по обвинению в государственной измене и других преступлениях и проступках с самого раннего периода до 1783 года , 5 , Longman, Rees, Orme, Brown & Green, p. 1259
- Сидней, Алджернон (25 октября 2006 г.) [1683], Речь полковника Сиднея, переданная шерифу на эшафоте 7 декабря 1683 г. , исторический факультет Висконсинского университета , заархивировано с оригинала 16 июля 2012 г. , извлечено 15 октября 2012 г.
- Томсон, Алан (январь 2008 г.) [2004 г.], «Axtell, Daniel (bap. 1622, d. 1660)», Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-издание), Oxford University Press, doi : 10.1093 / ref: odnb / 928 (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
Атрибуция:
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Массон, Дэвид (1871), Жизнь Джона Мильтона (1654–1660) , 5 , стр. 444–445
дальнейшее чтение
- Парламенту, армии и всем богатым людям нации, которые были верны старому доброму делу (1659 г.)
- Fritze, Ronald H .; Робинсон, Уильям Б. (1996), Исторический словарь Стюарта Англии, 1603–1689 , Greenwood Publishing Group, стр. 121 , ISBN 978-0-313-28391-8определение людей Содружества , отстаивающих Старое доброе дело (описано на стр. 211–212 ).
- Woolrych, АХ (1957), "The Good Old Причина и падение протектората", Кембридж исторический журнал , 13 (2): 133-61, DOI : 10,1017 / S1474691300000172 , JSTOR 3020682
- Баллада: Крушение старого доброго дела , архивная копия оригинала 25 января 2009 г. - песня против Содружества, написанная между 1678 и 1694 годами.
- Уитмен, Уолт (1900) [1855], «Тебе, старое дело!» , Листья травы , Филадельфия: Дэвид Маккей - стихотворение